صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية
صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية — المؤلف: القلقشندي (ت 821 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القلقشندي (ت 821 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- النمط الثاني (من الألقاب التي يكتب بها لملوك الكفر الألقاب المركبة)
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف الجيم
- حرف الحاء المهملة
- حرف الخاء المعجمة
- حرف الذال المعجمة
- حرف الراء المهملة
- حرف الشين المعجمة
- حرف الصاد المهملة
- حرف الضاد المعجمة
- حرف الظاء المعجمة
- حرف العين المهملة
- حرف الفاء
- حرف الميم
- حرف النون
- حرف الواو
- الضرب الثاني (من ألقاب أهل الكفر الألقاب المؤنثة: بأن يكون اللقب الأصل مؤنثا فتتبعه الألقاب الفروع في التأنيث. ولها حالتان)
- الحالة الأولى -
- الحالة الثانية -
- الجملة السابعة (في تفاوت الألقاب في المراتب، وهي قسمان)
- القسم الأول (ما يقع التفاوت فيه بالصعود والهبوط، وهو نوعان)
- النوع الأول (ما يقع التفاوت فيه بحسب القلة والكثرة، وله حالتان)
- الحالة الأولى
- الحالة الثانية -
- النوع الثاني (ما يقع فيه التفاوت في العلو والهبوط بحسب ما يقتضيه جوهر اللفظ أو ما وقع الاصطلاح عليه. وهو صنفان)
- الصنف الأول (الألقاب المفردة. وهي على أربعة أنماط)
- النمط الأول (التوابع)
- النمط الثاني (ما يقع التفاوت فيه بحسب لحوق ياء النسب وتجرده منها)
- النمط الثالث (ما يقع التفاوت فيه بصيغة مبالغة غير ياء النسب)
- النمط الرابع (ما يقع فيه التفاوت بحسب ما في ذلك اللقب من اقتضاء التشريف لعلو متعلقه ورفعته)
- الصنف الثاني (الألقاب المركبة، وهي على ضربين)
- الضرب الأول (ما يترتب بعضه على بعض لقبا بعد لقب، وله اعتباران)
- الاعتبار الأول (أن يشترك في رعاية الترتيب أرباب السيوف والأقلام وغيرهم، وهو على ثلاثة أنماط)
- النمط الأول (ما يضاف إلى الإسلام، وله ثلاثة أحوال)
- الحال الأول - أن يكون ذلك في ألقاب أرباب السيوف
- الحال الثاني - أن يكون ذلك في ألقاب الوزراء من أرباب الأقلام
- الحال الثالث - أن يكون في ألقاب القضاة والعلماء
- الحال الرابع - أن يكون في ألقاب الصلحاء
- النمط الثاني (من الألقاب المركبة ما يضاف إلى الأمراء والوزراء ونحوهم، من أرباب المراتب السنية، وهو على الأحوال الأربعة المتقدمة الذكر فيما يضاف إلى الإسلام)
- الحال الأول - أن يكون في ألقاب أرباب السيوف
- الحال الثاني - أن يكون في ألقاب الوزراء ومن في معناهم
- الحال الثالث - أن يكون من ألقاب القضاة والعلماء.
- الحال الرابع - أن يكون من ألقاب الصلحاء
- النمط الثالث (من الألقاب المركبة ما يضاف إلى الملوك والسلاطين، وهو على الأحوال الأربعة المتقدمة الذكر)
- الحال الأول - أن يكون من ألقاب أرباب السيوف
- الحال الثاني - أن يكون من ألقاب الوزراء ومن في معناهم
- الحال الثالث - أن يكون من ألقاب القضاة والعلماء
- الحال الرابع - أن يكون في ألقاب الصلحاء
- النمط الرابع (من الألقاب المركبة ما يضاف لأمير المؤمنين، وهو على الأحوال الأربعة المتقدم ذكرها)
- الحال الأول - أن يكون من ألقاب أرباب السيوف
- الحال الثاني - أن يكون من ألقاب الوزراء ومن في معناهم
- الحال الثالث - أن يكون من ألقاب القضاة والعلماء
- الاعتبار الثاني (في الألقاب المركبة أن يختص الترتيب في الألقاب بنوع من المكتوب لهم، وهو أربعة أنماط)
- النمط الأول (ما يختص بأرباب السيوف، وله حالان)
- الحال الأول - أن تقع الإضافة فيه إلى الغزاة والمجاهدين
- الحال الثاني - أن يكون اللقب مضافا إلى الجيوش
- النمط الثاني (ما يختص بالوزراء ومن في معناهم: من كاتب السر ونحوه فمن دونهم من الكتاب)
- النمط الثالث (ما يختص بالقضاة والعلماء)
- النمط الرابع (ما يختص بالصلحاء)
- القسم الثاني (مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب ما يقع التفاوت فيه بالتقديم والتأخير، وهو نوعان)
- النوع الأول (الألقاب المفردة، وهي على ستة أنماط)
- النمط الأول (الألقاب التي تلي الألقاب الأصول)
- النمط الثاني (ما يلي العالي أو السامي من الألقاب)
- النمط الثالث (ما يلي لقب الوظيفة)
- النمط الرابع (ما يقع قبل لقب التعريف الذي هو الفلاني أو فلان الدين)
- النمط الخامس (ما يقع فصلا بين الألقاب المفردة والمركبة)
- النمط السادس (ما ليس له موضع مخصوص من الألقاب المفردة)
- النوع الثاني (مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب بالتقديم والتأخير، الألقاب المركبة المعبر عنها بالنعوت، وهي على ثلاثة أنماط)
- النمط الأول (ما يلي لقب التعريف الذي هو الفلاني أو فلان الدين)
- النمط الثاني (ما يقع في آخر الألقاب المركبة)
- النمط الثالث (ما بين أول الألقاب المركبة وبين آخرها)
- الجملة الثامنة (في بيان محل اللقب المضاف إلى الملك ولقب التعريف الخاص به الواقع تلو اللقب الملوكي، مثل الملكي الناصري الزيني وما أشبه ذلك؛ وله ثلاثة أحوال)
- الحالة الأولى - أن يكون ذلك في ألقاب السلطان نفسه
- الحالة الثانية - أن يكون اللقب المضاف إلى الملك في ألقاب المكتوب له
- الحالة الثالثة - أن يكون في ألقاب المكتوب عنه
- الجملة التاسعة (في ترتيب جملة الألقاب الفروع على الألقاب الأصول على قدر طبقاتها
- القسم الأول (الألقاب الإسلامية)
- الضرب الأول (الألقاب المتعلقة بالخلافة وما يلتحق بها، ومبناها على الاختصار؛ وهي ثلاثة أنواع)
- النوع الأول (ألقاب الخلفاء، وهي صنفان)
- الصنف الأول - أن تكون لنفس الخليفة
- الصنف الثاني - أن تكون الألقاب للديوان في مكاتبة أو غيرها
- النوع الثاني (ألقاب ولاة العهد بالخلافة)
- النوع الثالث (ألقاب إمام الزيدية باليمن)
- الضرب الثاني (الألقاب الملوكية، وهي نوعان)
- النوع الأول (الألقاب التي اصطلح عليها للسلطان بالديار المصرية على ما الحال مستقر عليه، وقد ذكر فيها في التعريف مذهبين)
- النوع الثاني (الألقاب التي يكتب بها عن السلطان لغيره من الملوك، وهي على ثلاثة أصناف)
- الصنف الأول (ألقاب ولاة العهد بالسلطنة)
- الصنف الثاني (ألقاب الملوك المستقلين بصغار البلدان)
- الصنف الثالث (ألقاب المكتوب إليهم من الملوك عن الأبواب السلطانية، وهي نمطان)
- النمط الأول (ما يصدر بالألقاب المذكرة. وهي على أربع طبقات)
- الطبقة الأولى - ما يصدر بالمقام
- الطبقة الثانية - ما يصدر بالمقر
- الطبقة الثالثة - ما يصدر بالجناب
- الطبقة الرابعة - ألقاب المجلس
- النمط الثاني (ما يصدر بالألقاب المؤنثة، وهي الحضرة)
- الضرب الثالث (من الألقاب الإسلامية الألقاب العامة لسائر الطوائف مما يكتب به عن الأبواب [السلطانية] ، وهي ثمانية أنواع)
- النوع الأول (ألقاب أرباب السيوف من أهل المملكة وغيرهم: من الأمراء والعربان والأكراد والتركمان. وهي على خمس درجات)
- الدرجة الأولى (درجة المقر، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المقر الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة المقر الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي
- الدرجة الثانية (درجة الجناب، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة الجناب الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة الجناب الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة الجناب العالي
- الرتبة الأولى - مع الدعاء بمضاعفة النعمة
- الرتبة الثانية - مع الدعاء بدوام النعمة.
- الدرجة الثالثة (درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى (مرتبة المجلس العالي)
- الرتبة الأولى - مع الدعاء للمجلس.
- الرتبة الثانية - المجلس العالي مع صدرت.
- المرتبة الثانية (مرتبة المجلس السامي بالياء)
- المرتبة الثالثة (مرتبة المجلس السامى بغير ياء)
- الدرجة الرابعة (درجة مجلس الأمير)
- الدرجة الخامسة (درجة الأمير مجردا عن مضاف إليه)
- النوع الثاني (من الألقاب الإسلامية الألقاب الديوانية، وهي أيضا على خمس درجات)
- الدرجة الأولى (درجة المقر)
- المرتبة الأولى - مرتبة المقر الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة المقر الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي
- الدرجة الثانية (درجة الجناب، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة الجناب الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة الجناب الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة الجناب العالي
- الدرجة الثالثة (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المجلس العالي
- المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
- المرتبة الثالثة - مرتبة المجلس السامي بغير ياء
- الدرجة الرابعة (درجة مجلس القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- الدرجة الخامسة (درجة القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات [وغيرها] )
- النوع الثالث (من الألقاب الإسلامية ألقاب أرباب الوظائف الدينية، وهي على خمس درجات أيضا)
- الدرجة الأولى (درجة المقر)
- المرتبة الأولى - مرتبة المقر الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة المقر الكريم.
- المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي.
- الدرجة الثانية (درجة الجناب)
- المرتبة الأولى - مرتبة الجناب الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة الجناب الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة الجناب العالي
- الدرجة الثالثة (درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المجلس العالي
- المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
- المرتبة الثالثة - مرتبة المجلس السامي بغير ياء
- الدرجة الرابعة (درجة مجلس القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- الدرجة الخامسة (درجة القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- النوع الرابع (من الألقاب الإسلامية ألقاب مشايخ الصوفية وأهل الصلاح، وهي على خمس درجات)
- الدرجة الأولى (درجة المقر، وليس لها استعمال في السلطانيات؛ وفي غير السلطانيات لها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المقر الشريف.
- المرتبة الثانية - مرتبة المقر الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي
- الدرجة الثانية (درجة الجناب، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة الجناب الشريف
- المرتبة الثانية - مرتبة الجناب الكريم
- المرتبة الثالثة - مرتبة الجناب العالي
- الدرجة الثالثة (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المجلس العالي
- المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
- المرتبة الثالثة - مرتبة المجلس السامي بغير ياء
- الدرجة الرابعة (درجة مجلس الشيخ)
- الدرجة الخامسة (درجة الشيخ)
- النوع الخامس (ألقاب التجار الخواجكية، والمستعمل فيه أربع درجات)
- الدرجة الأولى (درجة الجناب)
- الدرجة الثانية (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المجلس العالي
- المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
- المرتبة الثالثة - مرتبة المجلس السامي بغير ياء
- الدرجة الثالثة (درجة مجلس الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- الدرجة الرابعة (درجة الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- النوع السادس (من الألقاب الإسلامية ألقاب أرباب الصناعات الرئيسية، كرياسة الطب، ورياسة الكحالين، ورياسة الجرائحية، ونحو ذلك، والمستعمل فيه درجتان)
- الدرجة الأولى (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة المجلس العالي
- المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي
- المرتبة الثالثة - مرتبة المجلس السامي بغير ياء
- الدرجة الثانية (درجة الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- النوع السابع (من الألقاب الإسلامية ألقاب الحاشية السلطانية، كمهتارية البيوت، ومهندس العمائر، ورئيس الحراقة ونحوهم، وفيه درجتان)
- الدرجة الأولى (درجة مجلس الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- الدرجة الثانية (درجة الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
- النوع الثامن (من الألقاب الإسلامية ألقاب النساء، وفيه درجتان)
- الدرجة الأولى (درجة الجهة، وفيها مرتبتان)
- المرتبة الأولى - مرتبة الجهة الشريفة
- المرتبة الثانية - مرتبة الجهة الكريمة.
- الدرجة الثانية (درجة الدار
- الدرجة الثالثة (درجة الستارة
- القسم الثاني (من الألقاب المرتبة ألقاب أهل الكفر، وهي على ثلاثة أضرب)
- الضرب الأول (ألقاب متدينتهم، وهي نوعان)
- النوع الأول (ألقاب بطاركة النصارى)
- النوع الثاني (ألقاب رؤساء اليهود)
- الضرب الثاني (ألقاب ملوكهم وتختص بالنصارى، وهو نمطان)
- النمط الأول (الألقاب المذكرة، وهي على ثلاثة أنواع)
- النوع الأول (ما يصدر بالألف واللام، وهي على خمس مراتب)
- المرتبة الأولى - مرتبة الحضرة العالية.
- المرتبة الثانية - مرتبة الحضرة العلية.
- المرتبة الثالثة - مرتبة الحضرة السامية.
- المرتبة الرابعة - مرتبة الحضرة المكرمة.
- المرتبة الخامسة - مرتبة الحضرة الموقرة.
- النوع الثاني (ما يصدر بحضرة مع الإضافة)
- النوع الثالث (ما يصدر بالملك وما في معناه)
- النمط الثاني (من ألقاب ملوك الكفر [الألقاب المؤنثة] )
- الضرب الثالث (ألقاب نواب ملوكهم وكناصلتهم ومن في معنى ذلك. وهو على نوعين)