النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — المؤلف: ابن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ). القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس
ابن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- العجالة في شرح الرسالة
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- القوانين الفقهية
فهرس المحتويات
- فيمن فلس وقد ابتاع عبدا بما له فهلك العبد وبقي المال أو هلك المال وبقي العبد
- فيمن اشتري ماله غلة من غنم أو نخل أو ربع أو حيوان فاغتله ثم فلس
- في الصناع هل يكونون أحق في التفليس والموت بما عملهم حتى يأخذوا أجرهم
- في الأجراء هل يكونون أولى بما عملوا به في تفليس أربابه
- في تفليس المكري أو المكترى في كراء الحمولة
- في التفليس في أكرية الدور والأرضين
- في تفليس أحد المقارضين أو أحد الشريكين
- فيمن مات وعنده وديعة أو قراض أو بضاعة أو لقطة فلم يوجد
- في أحد الشريكين في الدين يقتضي أحدهما منه
- جامع مسائل في الدين والتفليس
- في التحاصص مع الغرماء بصداق أو نفقة وخلع وعقل جرح وشبهه
- وجه الحصاص في مال المفلس والميت وحلول ما عليه لمن له عليه من دين مؤجل
- فيمن أنظر غريمه ثم بدا له
- فيمن مات ولزوجته عليه دين ثم أقرت الزوجة لأجنبي أن له عليه دينا
- في أحكام العبد المأذون وتفليسه
- في معاملة غير المأذون العبد المحجور عليه
- في بيع السفيه وشرائه وأفعاله ولا ولاية عليه
- في أفعال البكر اليتيمة أو غيرها، وكيف إن لم يول عليها
- في أفعال المولى عليه وما الذى يوجب له الرشد؟
- في البائع هل يسافر بغير إذن أبويه؟
- فعل الأب في مال ولده
- في قضاء ذات الزوج في مالها
- في مال المرتد وإيقافه وقضاء ديونه
- كتاب الحمالة والحوالة
- في الحمالة بالوجه، وكيف إن قال إن لم ات به فعلي المال؟
- في الحميل بالمال متى يؤخذ به؟ وكيف إن لم يثبت الدين على المطلوب أو أقر به؟
- في موت الحميل أو الحملاء أو بعضهم وموت الغريم
- في حمالة الجماعة
- في غرماء تحمل بعضهم ببعض فودى أحدهم، ثم ادعى كل واحد أنه هو
- فيمن تحمل بنصف سلعة فاستحق نصفها، أو حاص الطالب غرماء الغريم فنابه بعفض حقه
- في الحمالة بالعقود الفاسدة، والحمالة بنفع أو بجعل، وما يفسد من شروط الحمالة ويصح
- في التداعي في الحمالة والحوالة
- في التداعي في الحق بحمالة وحق بغير حمالة يقصيه أحدهما فيختلفان فيه
- في الحميل يدفع إلى الطالب غير النوع الذي تحمل به وصلحه فيه
- في الطالب يؤخر الغريم أو يهبه، أو يؤخر الحميل أو يصالحه
- فيمن ادعى دابة فضمن له رجل ما جاء فيها فماتت بيد الآخر
- في حالة من أحاط الدين بماله، وحمالة ذات الزوج والعبد
- في الحمالة بدين مجهول، والوارث يتحمل بدين أبيه على أن يؤخر
- في الحميل يدفع إلى الطالب من عند نفسه ما أخذ من المطلوب بغير بينة
- جامع مسائل مختلفة
- في الحوالة وجامع مسائلها
- في الحوالة على غير أصل دين، وكيف إن شرط المحيل أنه بريء بذلك
- كتاب الرهون
- في حيازة الرهون
- في الرهن يوضع على يد غير المرتهن ممن هو منه بسبب من ولده أو زوجته أو أجيره
- في رهن المشاع
- في ارتهان الدين وحيازته
- في الرهن من يلي عقد كرائه؟ وكيف إن أكراه من الراهن أو ممن هو بسببه
- في العبد الرهن يأبق أو يستحق، وفي الراهن يحدث في الرهن حدثا
- في الرجلين يرتهنان الرهن أو يرهن أحدهما ويرتهن الآخر فضله، كيف حيازته؟
- في الرهن يرهن فضله ويحل حق الآخر، هل يباع الرهن بخلاف حق الأول؟
- في ولد الرهن وغلته وثمرته ومال العبد هل يدخل في الرهن معه؟
- رهن ما لا يجوز بيعه من تمر لم يبد صلاحه وشبهه
- في رهن الولد دون الأم أو الأم دونه
- في النفقة على الرهن والقيام به وبإحيائه وأجرة بيعه
- جامع القول في ضمان الرهان، وكيف تقوم؟ وكيف إن اختلفا في قيمته
- في الرهان والحمالة بالعقود الفاسدة وضمان الرهن في ذلك
- باب ضمان الرهن يستعار ليرهن، وضمان رهن الكفيل بإذن من كفل عنه أو بغير إذنه
- في الذي يوضع علي يديه الرهن هل يضمن ما نقص الرهن أو ما نقص الدين؟
- في العدل يتعدى فيدفع الرهن الموضوع بيده إلى الراهن أو إلى المرتهن
- في الراهن يتعدى على الرهن فيبيعه أو يهبه أو يعتقه أو يدبره أو يكاتبة
- فيمن وهب رهنا فاستحق جميعه أو بعضه، أو مات أو استلحقه الراهن
- في تعدي المرتهن أو الموضوع على يده الرهن يتعدى فيه ببيع أو وطء أو إنكاح
- فيمن اشترط في الرهن أو يبيعه المرتهن بلا مؤامرة
- في الرهن يرتهنه الرجلان فيقوم أحدهما بحقه وقد أنظر الآخر الغريم
- في الراهن يقضي بعض الحق أو بعض الحقين
- في الانتفاع في الرهن بشرط أو بغير شرط
- في جناية الرهن والجناية عليه
- في ارتهان العين وما يكال ويوزن من الطعام وغيره
- في الراهن والمرتهن يختلفان في الدين وقد هلك الرهن بيد المرتهن أو لم يهلك
- في الراهن يقول: رهنتك هذا الثوب، ويقول المرتهن بل هذا، أو قال رددت الثوب
- في المرتهن يموت وبيده رهن لا يعلم ورثته في كم هو؟ ويدعي الراهن أنه في كذا
- في الراهن يدعي أحدهما أنه رهن، ويقول الآخر فيه المبايعة
- في اختلاف الراهن والمرتهن مع الرسول في الدين والقبض
- جامع أقضية في الرهان وفي التداعي فيها، وباقي مسائل مختلفة في الرهون
- كتاب الإكراه
- القول في الإكراه على القول وعلى الفعل
- فيما يكون إكراها يعذر به، وما لا يكون إكراها، وكيف إن هدد أو أمر أمرا
- في المكره على طلاق أو عتق
- في الإكراه على النكاح
- في الإكراه في الخلع والعتق، أو على الوكالة على ذلك، ومسألة في اللعان
- في الإكراه على الزنا أو على أن يقتل رجلا أو يقطع له عضوا أو يجرحه
- في الإكراه على أخذ مال رجل أو استهلاكه له أو دفعه لغيره
- في إكراه الرجل على قتل من يرثه
- في الإكراه على قتل رجل نفسه أو إزالة بعض أعضائه أو هلاك ماله
- في الإكراه على البيع والشراء، وكيف إن أحدث المشتري أو البائع في ذلك بيعا أو عتقا
- في المضغوط بالإكراه على غرم مال ظلما فيبيع عرضه وعقاره في ذلك
- في المضغوط يبيع ولده أو زوجته أو أبوه متاع أنفسهم في فدائه
- في المضغوط يعطي حميلا أو يتسلف هل يلزمه؟
- في الوالي يعزل فيكره على غرم مال فيبيع فيه رقيقه ومتاعه
- في أشرية الأمراء العقار والرقيق من أهل عملهم
- فيمن أكره على شراء من يعتق عليه أو على شراء عبد حلف بحريته إن اشتراه
- فيمن أكره على أن يفعل شيئأ فيفعل غيره، مثل أن يكره على أن يبيع فيهب
- فيمن أكره على فعل شيء فيفعله أو أكثر منه أو يفعله وشيئا غيره
- في الإكراه على إبراء من الحق أو تسليم الشفعة أو على الصلح من الدم أو العفو
- في الإكراه من القاضي أو غيره على الإقرار بالحديد، وكيف إن سجنه في شيء من ذلك فأقر في السجن
- في إكراه الخوارج المتأولين وغير المتأولين، ومن دخل عليك من لص هل تقتله ولا يعلم
- في الإكراه فيما يجعل الرجل علي نفسه لله أو يحلف به
- باب في الإكراه على الهبة وعلى قبولها
- باب في الإكراه على التخيير
- في الإكراه على اليمين أو يتبرع باليمين بعد أن ضغط في شيء
- فيمن فدى متاع رجل من اللصوص أو في مكس
- كتاب الغصب
- فيمن اغتصب دارا أو عبدا أو من فيه بقية رق فمات عنده
- في الطعام أو الحيوان أو العرض ينقله الغاصب أو المتعدي من بلد إلى بلد
- في المغصوب منه يجد متاعه قد خلط بغيره، أو غيره في حاله بصنعة أو بغير صنعة
- فيمن غصب أمة أو حيوانا أو غيره فزاد ذلك في بدنه أو نقص بجناية أو غيرها
- ذكر ما يلزم الغاصب أو المتعدي فيه القيمة أو المثل فيما استهلك أو جني عليه
- جامع القول فيمن تعدى على شيء فاستهلكه أو جنى عليه
- فيمن اغتصب أرضا أو عدا عليها أو أحدث فيها بناء أو غرسا أو زرعا أو هدم أو بنى
- فيما يحدث عند الغاصب من ولد وما يغتل من غلة في الحيوان وغيره
- فيمن تعدى فبنى أو سكن أو غرس في أرض بينه وبين رجل بميراث أو غيره
- فيمن غصب بيضة فحضنها، أو غصب دجاجه فحضن تحتها بيضا منها أو من غيرها
- في الغاصب يكري ما غصب فيعطب، أو يعتدي فيه المكترى بأمر، وشيء من ضمان الغاصب
- في جناية العبد المغصوب قبل الغصب أو عند الغاصب
- فيمن غصب ما لا يحل بيعه أو أتلفه
- فيمن تعدى بإرسال ماء أو نار بقرب أرض غيره فأفسد بذلك شيئا
- في الدعوى في الغصب، والدعوى من قيمة الشيء المغصوب منه
- في المغصوب منه العبد يأخذه ربه وقد حدث به عيب ولم يعلم
- في الجماعة يغصبون الشيء
- في البنية تشهد بغصب الأرض ولا تحفظ الحدود
- في المتداعين في الأرض فيزرع أحدهما فيها ثم يزرع الآخر على بذر الآخر
- فيمن باع علي ابنته الثيب ربعا مع زوجها وقالا: وكلتنا
- في أحد الورثة يبيع نصيبه ونصيب غيره في غيبة بعضهم وحضرته
- في السلطان المعروف بالغصب يدعي عليه بعد عزله شيء مما في يديه
- في طول حيازة الغاصب بمحضر المدعي
- فيمن أخذ من بستان رجل غرسا فغرسه في أرضه
- فيمن تعدى على شجر أرض فقطعها وأفسدها أو أفسد الثمر
- في الحارس يغر أو يفرط ومن أمر بغلق باب دار أو تطهير إناء نجس فقال قد فعلت ولم يفعل
- جامع مسائل مختلفة من كتاب الغصب
- كتاب الاستحقاق
- في العبد أو السلعة تهلك بيد المبتاع أو مودع ثم يستحق
- فيمن أقام بينة فيما ادعى من عبد أو غيره بيد مبتاع أو متعد فلم يقض له به
- فيمن ابتاع سلعة فجنى عليها هو أو غيره أو انتفع بها
- في المستحق السلعة بيد مبتاع فأراد أن يجيز البيع، وكيف إن هلكت السلعة؟
- في الأمة تلد عند الغاصب أو عند المبتاع ثم استحقت، وكيف إن مات أحدهما؟
- باب في الأمة تستحق وقد ولدت من المبتاع أو من غيره
- جامع القول في ولد المغرور بالشراء أو بالنكاح
- في الغلة في الاستحقاق من يد مشتر أو موهوب أو غيره
- باب في المشتري أو من دخل بشبهة، والغاصب يحدث في الأرض عمارة
- في الموهوب له الشيء أو المعار له أو المواجر ينتفع به أو يستهلكه ثم يستحق
- باب في إلرجل يموت فتنفذ وصيته ويقسم ماله ثم تستحق رقبته
- باب فيمن باع سلعة بثمن أو أسلفها في شيء أو وهبها على عوض فاستحقت السلعة
- باب فيمن نكح أو خالع أو صالح من دم عمد على عرض يقع فيه الاستحقاق
- فيمن اشترى سلعا كثيرة فيستحق بعضها أو يوجد به عيب
- جامع في الاستحقاق
- فيمن استحق من يده شيء وهو مقر أن بائعه باعه ما نتج عنده
- كتاب الوديعة
- باب في الوديعة وما يكون من دفعها وإيداعه تعديأوما لا يكون تعديا
- باب فيمن أودع يديعة وقيل له: اجعلها في تابوتك ولا تقفل عليها وجعلها في غيره
- باب في المودع ينقل الوديعة إلى بلد آخر أو يحولها من موضع في بيته فتهلك
- باب في الوديعة يتسلف منها شيئا ثم يرده أو لا يرده ثم تهلك
- باب في المودع يقر بركوب الوديعة أو لباسها ثم يقول هلكت بعد ذلك
- باب في الوديعة يتعدى فيها ببيع أو شراء، وكيف إن باعها ثم اشتراها ثم هلكت
- باب فيمن تجر في الوديعة أو في مال يتيمه لنفسه
- باب فيمن امتنع من دفع الوديعة ثم ادعى تلفها
- في المردع لا يدري أرد الوديعة أم ذهبت، أو لا يدري أين دفنها
- باب فيمن ادعى رد الوديعة أو تلفها، وكيف إن أقر بها ثم مات يطلبها ربها
- باب في المودع يستهلك الوديعة ويدعي أن ربها ليهبها له
- باب فيمن بيده مال ذكر أن من دفعه إليه أمره بدفعه إلى ورثة فلان
- باب في المودع يخلط الودائع العين ثم يهلك منها شيء
- باب فيمن أودع حيوانا فأنزى عليها أو أكراها
- باب في العبد يودعه رجل وديعة فيستهلكها
- باب في المدعي يأتيه من يذكر أن ربها أمره أن يأخذها فيدفعها إليه
- باب في المدعي عليه الوديعة ينكرها، هل يحلف إذا ادعى ربها أنها نقصت
- باب في الإنفاق على الوديعة، وهل يرجع بالثمن أو بمثل الطعام؟
- باب فيمن مات وبيده ودائع وقراض فيقر بذلك ويوجد اسم رب الوديعة عليها
- باب فيمن لك عليه شيء فظفرت له بمال أو أودعك هل تحبسه؟
- كتاب العارية
- في ضمان العارية وفيمن شرط دفع ضمانها
- باب التعدي في العارية كيف إن باعها ثم اششراها فهلكت
- باب في العبد يستعير لسيده العارية فتهلك بيده والسيد منكر لإرساله
- باب في اختلاف المعير والمستعير وشهادة الرسول في ذلك
- باب فيمن أعار حمل جذوع أو عرصة لبناء ثم أراد نزعه
- باب فيمن بنى في أرض رجل بإذنه الى أجل أو لم يذكر أجلا وهو معار أو مكترى
- باب فيمن أعار رجلا على أن يعيره الآخر أو يرفقه مرفقا بعوض
- كتاب اللقطة والضوال والإباق
- باب في اللقطة والعمل فيها وهل يأخذها؟ ومن أخذها ثم ردها؟ وكيف يعرف بها؟
- باب ما تستحق به اللقطة من صفة العفاص والوكاء
- باب في اللقطة يصفها رجل فيأخذها ثم يأتي من يصفها أو يقيم بينة
- باب في الملتقط يدعي ضياع اللقطة أو قال رددتها إلى موضعها أو إلى من يعرفها
- باب في العبد ومن فيه بقية رق يستهلك الوديعة اللقطة قبل السنة أو بعدها
- باب في الصبي الصغير تدعي أمه أنه التقط دنانير
- باب فيمن وجد في دار ابتاعها مالا دفينا أو عمدا
- باب في ضالة الإبل وغيرها
- باب في النفقة على اليتيم واللقيط وولد الغائب وغيره
- باب في اللقيط هل ينزع ممن التقطه؟ وهل يقبل قول من ادعاه؟
- باب في حبس الآبق والنفقة عليه، وهل لسيده بيعه؟
- باب في الآبق يأخذه أحد ثم يخليه أو يأبق منه
- باب في العبد الأبق يأتي من يدعيه بحكم في يديه
- باب فيمن استعمل آبقا بأجر أو بغير أجر
- كتاب الأراضي والشعاري وأحياء الموات
- في صفة أرض الصلح وأرض العنوه والتي أسلم عليها أهلها
- في القطائع والأحمية وما دخل فيه من إحياء الموات
- في إقطاع المعادن وميراثها وبيعها
- في بيع الأعراب مسلماتهم وقسمها
- باب في إحياء الموات من الأرض وشيء من ذكر القطائع
- في أهل الذمة إذا أحيوا أرضا ميتة
- فيما يكون من العمارة إحياء، وما قطع بقرب من العمران هل يحتاج إلى أحياء
- فيمن أحيى أرضا مواتا ثم استحقت أو أحياها ثم عطلها فدثرت