النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — المؤلف: ابن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ). القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس
ابن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- العجالة في شرح الرسالة
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- القوانين الفقهية
فهرس المحتويات
- في الرجوع عن الشهادات في البيوع والمعاوضة والشفعة
- فيمن قضي عليه أنه باع عبده من فلان بكذا بشهادة بينة ثم رجع العبد إلى المقضي عليه بابتياع أو هبة
- في الرجوع عن الشهادة في الصرف
- في الرجوع عن شهادة بالتأخير بالدين أو هبته أو الوكالة على قبضه
- في الرجوع عن الشهادة في الهبات والوصايا
- في الرجوع عن الشهادة على الشهادة أو ينكر المنقول عنهم الشهادة
- في الرجوع عن الشهادة في الرهان
- في الرجوع عن الشهادة في القراض والمساقاة والشركة، والرجوع عن الشهادة التي توجب رفع اليمين
- في الرجوع عن الشهادة في الكراء والإجارة والعارية والوديعة
- في الرجوع عن الشهادة في التعديل
- في الرجوع عن الشهادة في كسر الخمر لذمي
- في الرجوع عن الشهادة في الصبح ونفقة الزوجة
- [الجزء الثاني من الرجوع عن الشهادات]
- في الرجوع عن الشهادة في النكاح، وعن النكاح والطلاق أو مقدار الصداق أو قبضه
- في الرجوع عن الشهادة في الطلاق، وكيف إن شهد آخران بالبناء ثم رجع الجميع أو بعضهم
- الرجوع عن الشهادة في الخلع
- في الرجوع عن الشهادة في العتق البتل أو المؤجل
- في الرجوع عن الشهادة في التدبير، أو شهدا أنه أعتق مدبره ثم رجعا
- في الرجوع عن الشهادة في الكتابة أو شهدا أنه عجل عتق مكاتبه ثم رجعا
- في الرجوع عن الشهادة في أمة أنها أم ولد ثم رجعا
- في الرجوع عن الشهادة في الأنساب والمواريث وعدد الورثة
- في الرجوع عن الشهادة في الولاء وفي إرقاق الحر
- في الرجوع عن الشهادة بالنسب وقد أوجب ذلك قياما بدم أو عفوا عنه
- في الرجوع عن الشهادة في القتل في العمد والخطأ
- في الرجوع عن الشهادة في العفو عن الدم على مال أو على غير مال
- في الحكم ينفذ ثم يظهر ما يبطل به، مثل البينة تقع بقتل رجل ثم يقدم حيا
- في الرجوع عن الشهادة في الزنا والسرقة
- في البينة يقضى بها ثم يتبين أن أحدهم عبد أو ذمي أو مولى عليه أو غير عدل
- فيما يحل بالحكم الظاهر وما لا يحل بالحكم لمن يعلم خلاف ظاهرة من محكوم له أو غيره
- كتاب الدعوى والبينات
- [الجزء الأول من الدعوى والبينات]
- في القوم يرون سلعة بيد رجل حتى انتزعها منه آخر، هل يشهدون أنها ملكه؟
- في الحيازة على الحاضر من الأجنبيين وبماذا تكون الحيازة؟
- في الحائز يدعي أنه اشترى أو وهب له أو ورث
- في الحيازة على الغائب من الأجنبيين أو الصغار والمولى عليهم أو على النساء
- القول فيما حازه بعض الورثة أو بعض الشركاء من بعض
- فيما حازه ذوو القربى والأختان والأصهار والموالي، وما حاز الابن في حياة أبيه
- في الحيازة في عامر الأرض وبورها والطرق
- في المتنازعين في دار يدعي كل واحد أنها في يديه ويقيم البينة
- في المتداعيين في شيء في أيديهما أو في يد أحدهما أو في يد غيرهما، وأقاما البينة
- ذكر ما يكون به التكافؤ في البينتين أو تكون إحداهما أعدل أو أكثر عددا
- في البينتين تشهدان في الشيء، كل بينة لرجل فتؤرخ إحداهما
- في الذى يدعي الشيء فيقيم بينة فيحكم له به ثم يدعيه آخر ويقيم بينة
- في الرجلين يقيم كل واحد منهما بينة على النتاج أو النسج وشبه ذلك
- في المتداعيين في الشىء على تداع مختلف، وكيف إن أقر أحدهما ببعضه لأجنبي
- في المتداعيين في شىء بيد كل واحد منهما طائفة منه أو حائط بين داريهما
- [الجزء الثاني من الدعوي والبينات]
- في الرجلين يقيم كل واحد منهما بينة على رجل أنه باعه عبده أو أوصى له به
- في الرجلين يتداعيان في الشيء فيقول أحدهما رهنتكه أو غصبتنيه
- في العبد يتداعيانه فأقاما فيه بينة وهو بيد أحدهما
- في العبد بيد رجل فيدعي الحرية
- في الولد يدعيه رجلان يقيم كل واحد بينة أنه ابنه
- في أخوين مسلم وكافر يدعي كل واحد منها أن أباه مات على دينه
- فيمن أقام بينة في دار أنه ورثها عن أبيه
- فيمن شهدت بينة فيه أنه أوصى أو فعل فعلا أو أقر أو زنى في صحة عقله
- في المتزوجة تقوم بينة أنها تزوجت غير بالغ وبينة للزوج أنها كانت بالغا
- فيمن أوصى بعتق عبد إن مات في مرضه هذا
- في الرجلين يتداعيان فيما وقع به البيع من الثمن أو الإجارة أو الكتابة
- في الشهود يختلفون في كلام رجل في إقرار أو وصية أو غيرها في مجلس
- في الشاهدين يختلفان في عدد المال أو في عدد الطلاق
- في اختلاف أهل النظر في الجنس أو الصفة أو الجودة
- في الرجل يقر للرجل عند طوائف بمال ثم يقول هو مال واحد
- في الشاهدين يشهدان على رجل بمال أو تمليك ربع أو عتق أو طلاق ويختلفان
- في شهادة الأنداد في الطلاق والحدود وغير ذلك
- في المدعي يكذب بينته، وفي المدعى عليه يجحد
- فيمن عليه مائة دينار ومائة بحمالة فدفع مائة وقال هي من أحدهما أو سكت
- فيمن قام بصك فيه بيع وسلف فاختلفا متى كان السلف بعد البيع أو معه
- فيمن قام بصك ممحو فيه بينة وقال المطلوب قضيته ومحاه عني
- فيمن طلب من رجل ثمن ثوب باعه منه فقال بل أمرتني ببيعه
- فيمن اشترى لزوجته شيئا ثم قال لم تعطني ثمنا فكذبته
- باب من مسائل المدعي والمدعى عليه، ومن أظهر إقرارا بشيء وباطنه بخلافه
- في البنية يختلف فيما تشهد به للرجل من شيئين مختلفين
- فيمن ادعى على رجل دعوى فأقر له المطلوب بخلافها
- باب في مسائل مختلفة من التداعي وغير ذلك
- كتاب الإقرار
- [الجزء الأول من الإقرار]
- ذكر ما يلزم من الإقرار وأنواعه وتصرف وجوهه
- في الإقرار في موطن بعد موطن
- فيمن أقر بدنانير أو دراهم ولم يذكر عددها أو بأقفزة لم يسمها
- فيمن أقر أن لفلان عليه جل المائة أو قريبا منها أو قال نحو المائة
- فيمن أقر لرجل فقال له علي حق أو قال شىء ولم يسمه
- فيمن قال لفلان معي في هذا العبد شرك أو قال هو بيني وبينه
- فيمن أقر لرجل بشجر هل تكون له الأرض؟
- فيمن أقر بدنانير أو بدراهم من بيع أو قرض أو غصب ولم يذكر وزنا ولا جودة
- فيمن أقر بشيء مبهم من العرض أو الطعام أو الإدام أو الرقيق أو الحيوان
- فيمن أقر بشيء على صفة ثم قال إنما أقررت بشيء آخر
- فيمن أقر بعدد من صنفين لم يذكر كم من كل صنف
- فيمن أقر أن لفلان الدين الذي على فلان وله عليه صنفان فقال أردت أحدهما
- فيمن أقر لرجل بأحد هذين الثوبين أو أحد هذين العبدين
- فيمن أقر بالشك أن لفلان هذه الشاة أو هذه الناقة
- فيمن أقر لرجل أن له شاة في غنمه أو جملا في إبله أو عبدا في عبيده
- فيمن أقر لأحد رجلين بالشك فقال لفلان أو لفلان قبلي كذا
- فيمن أقر فقال لك علي كذا أو على فلان
- فيمن أقر لفلان بشىء ثم قال بل هو لفلان أو استثنى بعض ذلك
- فيمن قال لفلان عندي عشرة دنانير ولي عنده خمسة أو أوصى له بعشرة على هذا
- فيمن أقر فقال لفلان علي ألف درهم لا بل ألفان
- [الجزء الثاني من الإقرار]
- في الإقرار بغير التصريح وبالدلائل من اللفظ
- في الإقرار على الاستفهام
- ذكر ما يعد من السكوت كالإقرار فيما يدعى عليه
- في الإقرار على جهة الشكر أو على الذم في دفع دين أو في قبضه
- في الإقرار على جهة الاعتذار
- في الإقرار بالكتاب والإشارة
- في الإقرار بما بين كذا إلى كذا
- في الإقرار يقول فيه إن شاء الله أو إن قضى الله ونحوه
- فيمن أقر لفلان فقال فيما أعلم أو فيما يحضرني أو في علمي
- جامع تصرف ألفاظ الإقرار بمعان مختلفة
- فيمن أقر بمال أو طعام واستثنى بعضه أو استثنى صنفا من خلافه
- فيمن أقر لرجل بدار واستثنى منها جزءا أو بيتا أو استثنى الشجر من الأرض
- فيمن أقر لرجل بجبة أو وسادة هل له حشوها؟
- فيمن قال غصبتك ثوبا أو ثيابا في ثوب أو قال ثوبا مع ثوب
- فيمن أقر بدراهم في دراهم أو في دنانير أو بعين في طعام أو في عرض
- فيمن أقر أنه قبض من بيت فلان أو من داره أو من أرضه أو من كيسه
- فيمن أقر لرجل بدين ثم ادعى قضاءه
- ذكر الإقرار الذي لا يلزم، ومن قال لك علي مائة باطلا أو تلجئة
- فيمن أقر أنه قبض من فلان دينه أو وديعته أو ما وكله أحد على قبضه منه
- فيمن أقر في عين في يديه أو طعام أو عرض أو دابة أنه أخذ ذلك من فلان قرضا أو عارية
- في الخيار في الإقرار بالدين والكفالة
- في الإقرار بسقوط اليمين أو بسبب النكول عنها
- فيمن أقر على يمين فقال لفلان علي كذا وإلا فعبدي حر
- فيمن أقر أن عليه ثمن سلعة اشتراها ولم يقر بقبضها،
- فيمن أقر على نفسه وعلى غيره أو أقر لرجلين
- فيمن أقر في عبد في يديه لرجل بعد أن أقام فيه آخر البينة
- [الجزء الثالث من الإقرار]
- الإقرار في المرض بالدين وغيره، وكيف إن أقر مع ذلك بشيء بعينه
- في الإقرار بالدين للوارث، أو الهبة أو الوصية له، وكيف إن كان غير وارث حينئذ
- فيمن أقر بدين
- في الذي يقر بعبد لرجل ثم إن الرجل أقر لابن المريض أو وهبه أو باعه منه
- في المريض يقر على ابنه الميت بدين أو أنه أعتق عبدأوالمريض مديان أو غير مديان
- فيمن أقر بقبض الدين من وارث أو من غير وارث
- في الإقرار بقبض الوديعة والمضاربة من الوارث وغيره
- في إقرار الوارث بدين على الميت أو بوديعة أو بأنه أوصى بوصية والوارث مديان أو غير مديان
- في إقرار أحد الورثة بأن الميت أوصى بوصية أو أنه أعتق عبدا
- فيمن قتل عمدا وترك ولدين فعفا أحدهما عن دمه ثم أقر أحدهما بدين على أبيه
- فيمن أقر على رجل أجنبي، ثم مات الأجنبي والمقر وارثه
- في إقرار الوصي بقبض ديون الميت وبغير ذلك وإقرار الوكيل
- في إقرار الأب على الصبي
- في الإقرار بالشركة المفاوضة والتداعي في ذلك
- في إقرار أحد المتفاوضين في الصحة أو في المرض
- في إقرار بالشركة غير المفاوضة وذكر المفاوضة في نوع من التجارة
- في إقرار أحد الشريكين لغير شريكه فيما هما فيه شريكان من ربع أو غيره
- في أقرار المضارب
- في إقرار الرجل على عبده أو مكاتبه أو فيه رق
- في إقرار الصبي والكبير المحجور عليه والمعتوه وأفعالهم
- في الإقرار للصبي ولمن في النظر وللمحجور عليه
- [الجزء الرابع من الإقرار]
- في إقرار العبد المأذون له في التجارة وذكر الحجر عليه
- في إقرار الأجير
- في إقرار الذمي أو الحربي المستأمن والإقرار له والتداعي في ذلك
- فيمن قال أقررت لك أو جنيت عليك وأنا صبي أو مجنون
- فيمن أقر لرجل بمال وقال دفعه إلي آخر قرضا أو وديعة
- فيمن أقر أن الدين الذي على فلان أو الوديعة التي عنده لفلان آخر
- فيمن قال غصبت منك عبدا غصبته أنت من فلان وأقام آخر بينة أنه منه غصبه
- فيمن أقر أنه غصب رجلا دارا ثم قال هي لفلان أو قال بالبصرة
- جامع الإقرار في البيوع والتداعي في ذلك وشيء من اختلاف الآمر والمأمور
- في الإقرار بالعيوب في البيوع
- جامع التداعي والإقرار في البيوع
- فيمن أقر بغصب حمامة وكيف إن فرخت عنده
- في الإقرار بالوديعة والعارية وتصرف أوجه الإقرار بذلك
- في الإقرار بالهبة والصدقة والحيازة
- في الإقرار بالرهن
- في الإقرار بالبراءة من كل حق، وجامع أوجه البراءات
- فيمن أبرأ رجلا ثم قام عليه بحق وقال لم يدخل في البراءة
- في الإقرار في النكاح والتداعي فيه وما جرى فيه من ذكر الطلاق
- في الإقرار بالطلاق وفي المبتوتة تقول تزوجت زوجا وطلقني هل تحل بذلك للأول؟
- في الإقرار بالعتق
- الإقرار بالكتابة وشيء من التداعي في ذلك
- في الإقرار بالرق والدعوى في الحرية والنسب
- الإقرار بالولد
- في الاقرار في الدماء في النفس والجراح وذكر التداعي في ذلك والبينات
- كتاب المديان والتفليس في الدين
- [الجزء الأول من المديان والتفليس]
- ما جاء فيه من التشديد واللين وإنظار المعسر والغريم
- في تفليس الغريم وخلع ماله، وما الذى يباع عليه بن ماله؟ وكيف يباع؟
- في المفلس له أمة ولها ولد صغير فدبره، هل تباع الأمة في دينه؟
- في المفلس يوهب له الشيء، هل عليه قبوله؟
- في المفلس يثبت عليه غرماؤه فيمكنهم من ماله، هل يكون كمن فلسه الإمام
- في تفليس الغائب
- في حبس المديان وكشف أمره والعمل فيه
- فيمن ثبت عليه دين فغاب وأقر رجل أن له بيده وديعة أو بضاعة
- في الغريم يطلب تفليسه وحبسه أحد غرمائه وكيف إن كان معه قدر حقه
- في المفلس والميت يقوم بعض غرمائه وبعضهم حاضر فلم يقم وقد قسم المال
- في الرجل يفلس أو يموت وبعض غرمائه غائب فيأخذ من حضر حقه
- في مال الميت أو المفلس يوقف للغرماء فيهلك في الإيقاف
- في مال الميت أو المفلس يوقف وفيه فضل في دينه فيهلك
- في التركة تباع وتقسم بين الورثة وفيهم أصاغر ثم ينمو ذلك أو ينقص
- في الغريم يطرأ على غرمائه أو علي ورثته أو على موصى لهم
- في الرجل يقتل عمدأوعليه دين وترك مالا يفي بدينه أو يفي
- في المحاصة في المدبر والدين، وقد عفا أحد الولدين عن الدم
- في إقرار المفلس، وقضائه بعض غرمائه وأفعاله في ماله في حياته
- في نكاح المفلس والمفلسة
- في التي أعطت زوجها مالا على ألا يتزوج ففلس ثم تزوج
- جامع القول في المديان والمفلس من قضائه في ماله
- في البائع يجد سلعة في التفليس أو قد أخلطت بغيرها أو تغيرت
- [الجزء الثاني من المديان والتفليس]
- فيمن ابتاع طعاما فلم يقبضه حتى مات البائع وقام غرماؤه
- فيمن رد سلعة بعيب أو بفساد بيع فلم يقبض ثمنه حتى فلس بائعه
- في العين هل يكون دافعه أولى به إذا وجده في تفليس قابضه
- فيمن باع أمة أو غنما هل يكون دافعه أولى به إذا وجده في تفليس قابضه؟
- فيمن باع أمة أو غنما فولدت ثم فلس وكيف إن وجد الولد دونها