نور الهدى وظلمات الضلال في ضوء الكتاب والسنة
نور الهدى وظلمات الضلال في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: الرقائق والآداب والأذكار. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- قواعد شرعية في فقه الخلاف
- إفادة الطالب الألمعي بخلاصة كتاب تعليم المتعلم للزرنوجي
- تقريب حلية طالب العلم
- الغيرة بين خطاب الشرع وسلوك الناس
- موعظة المؤمنين بتهذيب كتاب صفة النفاق وذم المنافقين للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد الفريابي
- مواقف وكلمات صنعت علماء
- من نجالس؟ نصوص من كلام السلف في الحث على مجالسة أهل الفضل والخير
- من أخبار العلماء
- هؤلاء هم الملوك والأمراء
- كتاب فيه منتقى البيان من أخلاق حملة القرآن لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري
- خواطر دعوية
- أدب إعارة الكتاب
فهرس المحتويات
- المهارة في الجدل، وقوة الإقناع
- إذا اختفى عن الناس وذهب عنهم وانصرف
- إذا أمر بتقوى الله تكبر، وأخذته العزة بالإثم
- ثالثا: قال الله ﷿: ﴿بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما﴾
- أنهم يوالون الكفار ويحبونهم وينصرونهم
- يعتزون بالكفار ويستنصرون بهم
- رابعا: قال الله تعالى: ﴿إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم﴾
- يخادعون الله وهو خادعهم
- إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
- يراؤن الناس بأعمالهم
- لا يذكرون الله إلا قليلا
- مترددون بين فريق من المؤمنين وفريق من الكافرين
- خامسا: قال الله تعالى في شأن المنافقين: ﴿قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم﴾
- وصفهم الله بالفسق
- كفروا بالله وبرسوله
- لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى
- لا ينفقون إلا وهم كارهون
- سادسا: قال الله ﷿: ﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾
- سابعا: قال الله ﷿: ﴿المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر﴾
- المنافقون بعضهم من بعض: يتولى بعضهم بعضا
- يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
- يقبضون أيديهم عن الصدقة وطرق الإحسان
- نسوا الله فلا يذكرونه إلا قليلا، فنسيهم
- إن المنافقين هم الفاسقون
- ثامنا: قال الله ﷿: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات﴾
- يلمزون المطوعين في الصدقات
- السخرية بالمؤمنين
- كفروا بالله ورسوله
- تاسعا: قال الله ﷿: ﴿وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض﴾
- عاشرا: قال النبي ﷺ: تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس
- تأخير الصلاة عن وقتها
- ينقر الصلاة ولا يذكر الله فيها إلا قليلا
- الحادي عشر: قال الرسول ﷺ: إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء
- صفات المنافقين إجمالا:
- يدعون الإيمان وهم كاذبون
- يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم
- في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
- يدعون الإصلاح وهم المفسدون
- يرمون المؤمنين بالسفه
- يستهزئون بالمؤمنين ويسخرون منهم
- يشترون الضلالة بالهدى
- قولهم حسن وهم ألد الخصام
- يشهدون الله على ما في قلوبهم وهم كاذبون
- ماهرون في الجدل بالباطل
- إذا اختفوا عن الناس اجتهدوا في الباطل
- إذا قيل لهم اتقوا الله أخذتهم العزة بالإثم
- يوالون الكفار وينصرونهم ويخدمونهم
- يعتزون بالكفار ويستنصرون بهم
- إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
- يراؤن الناس بأعمالهم
- لا يذكرون الله إلا قليلا
- مترددون بين الكفار والمؤمنين
- يكفرون بالله ورسوله ﷺ -
- المنافقون هم الفاسقون
- لا ينفقون إلا وهم كارهون
- المنافقون يتولى بعضهم بعضا
- يقبضون أيديهم فلا ينفقون في طرق الخير
- يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
- نسوا الله فنسيهم
- يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
- يؤخرون الصلاة عن وقتها
- ينقرون الصلاة ولا يذكرون الله فيها إلا قليلا
- أثقل الصلوات عليهم العشاء والفجر
- يتأخرون عن صلاة الجماعة
- قلوبهم قاسية وعقولهم قاصرة
- لم يرضوا بالإسلام دينا
- يأخذون من الدين ما وافق رغباتهم
- يقولون ما لا يفعلون
- يظهرون الشجاعة في السلم، وجبناء في الحرب
- لا يتحاكمون إلى الله ورسوله ﷺ -
- يجدون الحرج والضيق في أنفسهم من حكم الله ورسوله ﷺ -
- يخذلون المؤمنين عن الجهاد
- ييأسون من رحمة الله وينقطع أملهم في نصره
- يقصدون بجهادهم الدنيا وإذا يئسوا من ذلك تثاقلوا
- يفجرون في المخاصمة
- يحاربون الإسلام وأهله عن طريق الخفية والتسمي به
- لا يهمهم إلا مصالحهم الذاتية
- يطعنون في العلماء المخلصين بالكذب وتغيير الحقائق
- يثيرون الشبهات حول الإسلام، ليصدوا الناس عن الدخول فيه
- يبغضون أنصار الدين
- يكذبون في الحديث
- يخونون الله ورسوله والمؤمنين
- يخلفون الوعد
- لكل واحد منهم وجهان: وجه للمؤمنين، ووجه لأعداء الدين
- لا يعقلون ما ينفعهم، ولا يسمعون ما يفيدهم
- تسبق يمين أحدهم كلامه
- قلوبهم عن الخير لاهية وأجسادهم إليه ساعية
- أخبث الناس قلوبا وأحسنهم أجساما
- يسرون سرائر النفاق فأظهرها الله على وجوههم وألسنتهم
- ينقضون العهد من أجل الدنيا
- يسخرون بالقرآن الكريم
- * المسلك الرابع: آثار النفاق وأضراره:
- النفاق الأكبر يسبب الخوف والرعب
- النفاق الأكبر يوجب لعنة الله تعالى
- النفاق الأكبر يخرج صاحبه من الإسلام
- النفاق الأكبر لا يغفره الله إذا مات عليه صاحبه
- النفاق الأكبر يوجب لصاحبه النار
- النفاق الأكبر يخلد صاحبه في النار
- النفاق الأكبر يسبب نسيان الله لصاحبه
- النفاق الأكبر يحبط جميع الأعمال
- النفاق الأكبر يطفئ الله نور أصحابه يوم القيامة
- النفاق الأكبر يحرم العبد دعاء المؤمنين والصلاة عليه عند موته
- النفاق الأكبر يسبب عذاب الدنيا والآخرة
- النفاق الأكبر إذا أظهره صاحبه وأعلنه كان مرتدا
- النفاق الأكبر إذا أظهر صاحبه كفره يوجب العداوة بين صاحبه والمؤمنين
- النفاق الأصغر، وهو النفاق العملي ينقص الإيمان
- النفاق الأصغر صاحبه على خطر
- المبحث السادس: نور السنة وظلمات البدعة
- المطلب الأول: نور السنة
- * المسلك الأول: مفهومها:
- أولا: مفهوم العقيدة لغة واصطلاحا:
- ثانيا: مفهوم أهل السنة:
- السنة في اللغة: الطريقة والسيرة، حسنة كانت أم قبيحة
- والسنة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية
- ثالثا: مفهوم الجماعة:
- الجماعة في اللغة:
- والجماعة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية
- * المسلك الثاني: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
- ١ - أهل السنة والجماعة:
- ٢ - الفرقة الناجية
- ٣ - الطائفة المنصورة
- ٤ - المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله
- ٥ - هم القدوة الصالحة الذين يهدون إلى الحق وبه يعملون
- ٦ - أهل السنة خيار الناس ينهون عن البدع وأهلها،
- ٧ - أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس
- ٨ - أهل السنة هم الذين يحملون العلم:
- ٩ - أهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم:
- * المسلك الثالث: السنة نعمة مطلقة:
- النعمة نعمتان: نعمة مطلقة، ونعمة مقيدة:
- أولا: النعمة المطلقة
- ثانيا: النعمة المقيدة
- * المسلك الرابع: منزلة السنة:
- السنة:
- * المسلك الخامس: منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة:
- أولا: منزلة صاحب السنة:
- ثانيا: علامات أهل السنة
- ١ - الاعتصام بالكتاب والسنة، والعض على ذلك بالنواجذ
- ٢ - التحاكم إلى الكتاب والسنة في الأصول والفروع
- ٣ - حبهم لأهل السنة والمتمسكين بها، وبغضهم لأهل البدع
- ٤ - لا يستوحشون من قلة السالكين
- ٥ - الصدق في الأقوال والأفعال
- ٦ - التأسي برسول الله ﷺ -
- ثالثا: منزلة صاحب البدعة:
- المطلب الثاني: ظلمات البدعة
- * المسلك الأول: مفهومها:
- * المسلك الثاني: شروط قبول العمل:
- الشرط الأول:
- الشرط الثاني:
- * المسلك الثالث: ذم البدعة في الدين:
- أولا: من القرآن:
- ثانيا: من السنة النبوية:
- ثالثا: من أقوال الصحابة ﵃ في البدع:
- رابعا: من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان:
- خامسا: البدع مذمومة من وجوه:
- * المسلك الرابع: أسباب البدع:
- أولا: الجهل
- ثانيا: اتباع الهوى
- ثالثا: التعلق بالشبهات
- رابعا: الاعتماد على العقل المجرد
- خامسا: التقليد والتعصب
- سادسا: مخالطة أهل الشر ومجالستهم
- سابعا: سكوت العلماء وكتم العلم
- ثامنا: التشبه بالكفار وتقليدهم
- تاسعا: الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والموضوعة
- عاشرا: الغلو أعظم أسباب انتشار البدع
- * المسلك الخامس: أقسام البدع:
- القسم الأول: البدعة الحقيقية والإضافية:
- ١ - البدعة الحقيقية
- ٢ - البدعة الإضافية: وهي التي لها جهتان أو شائبتان
- إحداهما: لها من الأدلة متعلق، فلا تكون من تلك الجهة بدعة
- والأخرى: ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية
- القسم الثاني: البدعة الفعلية والتركية:
- ١ - البدعة الفعلية:
- ٢ - البدعة التركية
- أما إن كان الترك تدينا فهو الابتداع في الدين
- القسم الثالث: البدعة القولية الاعتقادية، والبدعة العملية:
- ١ - البدعة القولية الاعتقادية
- ٢ - البدعة العملية وهي أنواع:
- النوع الأول: بدعة في أصل العبادة
- النوع الثاني: ما يكون من الزيادة على العبادة المشروعة
- النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة
- النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع:
- * المسلك السادس: حكم البدعة في الدين:
- فمنها: ما هو كفر
- ومنها: ما هو من وسائل الشرك
- ومنها: ما هو من المعاصي
- ١ - من جهة كون صاحب البدعة مدعيا للاجتهاد أو مقلدا
- ٢ - من جهة وقوعها في الضروريات
- ٣ - من جهة كون صاحبها مستترا بها أو معلنا
- ٤ - من جهة كونه داعيا إليها أو غير داع لها
- ٥ - من جهة كونه خارجا على أهل السنة أو غير خارج
- ٦ - من جهة كون البدعة حقيقية أو إضافية
- ٧ - من جهة كون البدعة بينة أو مشكلة
- ٨ - من جهة كون البدعة كفرا أو غير كفر
- ٩ - من جهة الإصرار على البدعة أو عدمه
- البدع تنقسم على حسب مراتبها في الإثم إلى ثلاثة أقسام:
- القسم الأول: كفر بواح
- القسم الثاني: كبيرة من كبائر الذنوب
- القسم الثالث: صغيرة من صغائر الذنوب
- الشرط الأول: لا يداوم عليها، فإن المداومة تنقلها إلى كبيرة في حقه