مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة
مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- المقدمة:
- المبحث الأول: مفهوم المناسك، والحج، والعمرة
- أولا: مفهوم المناسك: لغة، واصطلاحا:
- المناسك لغة
- والمناسك اصطلاحا
- ثانيا: مفهوم الحج: لغة، واصطلاحا:
- الحج لغة:
- والحج شرعا
- ثالثا: مفهوم العمرة: لغة، واصطلاحا:
- العمرة، والاعتمار لغة
- والعمرة شرعا
- والتعريف الذي يجمع هذه التعريفات
- المبحث الثاني: فضائل الحج والعمرة
- أولا: من حج البيت الحرام، أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
- ثانيا: العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما
- ثالثا: الحج يهدم ما كان قبله
- رابعا: الحج المبرور من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله
- خامسا: الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب،
- سادسا: أفضل الجهاد وأجمله الحج المبرور
- سابعا: الحاج والمعتمر وفد الله تعالى
- ثامنا: المعتمر والحاج يعطيهم الله ما سألوه
- تاسعا: الحج والعمرة جهاد الكبير، والصغير، والضعيف،
- عاشرا: الحاج والمعتمر يلبي معه الشجر والحجر حتى تنقطع الأرض
- الحادي عشر: الله تعالى يباهي بالحجاج في عرفة الملائكة؛
- الثاني عشر: خير الدعاء دعاء الحجاج يوم عرفة
- الثالث عشر: عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي ﷺ؛
- الرابع عشر: مسح الحجر الأسود والركن اليماني، يحطان الخطايا
- الخامس عشر: الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة
- السادس عشر: من طاف بالبيت العتيق واستلم الحجر الأسود شهد له
- السابع عشر: من حج البيت كمل إسلامه
- الثامن عشر: الحاج إذا خرج من بيته قاصدا البيت الحرام كتب له
- التاسع عشر: الحاج والمعتمر يكتب له بركعتي الطواف عتق رقبة
- العشرون: طواف الحاج أو المعتمر بين الصفا والمروة،
- الحادي والعشرون: الحاج يغفر له في وقوفه بعرفة
- الثاني والعشرون: يغفر الله تعالى لأهل عرفات، وأهل المشعر؛
- الثالث والعشرون: الحاج له بكل حصاة يرمي بها الجمار تكفير
- الرابع والعشرون: الحاج يعطى بكل شعرة حلقها حسنة،
- الخامس والعشرون: إذا لبى الملبي في الحج، أو كبر بشر
- السادس والعشرون: الحج يقع معظمه في أفضل أيام الدنيا:
- وعشر ذي الحجة، فضلها عظيم
- الفضل الأول: هي الأيام التي أقسم الله تعالى بها في كتابه
- الفضل الثاني: وهي الأيام التي يكون العمل فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله تع
- الفضل الثالث: وهي أيام عظيمة عند الله
- الفضل الرابع: وهي أيام أفضل من أيام عشر رمضان الأخيرة
- الفضل الخامس: هي الأيام التي فيهن يومان هما أفضل أيام العام
- الفضل السادس: فضائل الأعمال في عشر ذي الحجة أنواع:
- النوع الأول: أداء الحج والعمرة في هذه الأيام من أفضل الأعمال
- النوع الثاني: صيام الأيام التسعة
- النوع الثالث: التوبة والإقلاع عن جميع المعاصي
- النوع الرابع: إذا دخل عشر ذي الحجة أمسك من أراد أن يضحي عن شعره
- النوع الخامس: كثرة الأعمال الصالحة
- النوع السادس: الحرص على أداء صلاة العيد لغير الحاج
- النوع السابع: تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق
- النوع الثامن: نحر الهدايا يوم النحر وأيام التشريق
- النوع التاسع: التكبير، والتهليل
- القسم الأول: التكبير المطلق
- أولا: وقت التكبير المطلق في عيد الفطر، وعيد الأضحى
- ١ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الفطر من غروب الشمس آخر يوم من رمضان
- ٢ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الأضحى من أول عشر ذي الحجة
- ثانيا: صفة التكبير جاء في آثار عن أصحاب النبي ﷺ -
- النوع الأول: كان عبد الله بن مسعود ﵁ يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
- النوع الثاني: وكان ابن عباس ﵄ يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر
- النوع الثالث: وكان سلمان ﵁ يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا
- النوع الرابع: وكان عبد الله بن مسعود ﵁ يقول: الله أكبر، الله أكبر،
- القسم الثاني التكبير المقيد:
- أولا: يبتدئ التكبير المقيد من عقب صلاة الفجر يوم عرفة وينتهي بعد
- ثانيا: صفة التكبير المقيد
- السابع والعشرون: ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم
- الثامن والعشرون: إذا طاف الحاج طواف الوداع
- الشرط الأول: الإخلاص للمعبود
- الشرط الثاني: المتابعة للرسول ﷺ -
- المبحث الثالث: منافع الحج وفوائده ومقاصده والحكمة من مشروعيته
- أولا: تعظيم شعائر الله وحرماته
- وحرمات الله: كل ما له حرمة، وأمر باحترامه
- استقامة القلب بشيئين:
- الأول: أن تكون محبة الله تتقدم عنده على جميع المحاب
- الثاني: تعظيم الأمر والنهي
- ثانيا: مغفرة ذنوب الحاج ورضوان الله عليه
- ثالثا: مضاعفة الصلوات في الحرم من المنافع العظيمة
- رابعا: ذكر الله تعالى في الأيام المعلومات: وهي عشر ذي الحجة وأيام التشريق
- خامسا: دخول الجنة والنجاة من النار من أعظم منافع الحج
- سادسا: السلامة من الفقر، لمن تابع بين الحج والعمرة
- سابعا: أرباح التجارة، من المنافع المباحة الدنيوية
- ثامنا: إظهار التذلل لله تعالى، والخضوع له سبحانه
- تاسعا: أداء الشكر لله تعالى؛ فإن في الحج يؤدي العبد بعض الشكر
- عاشرا: الحج أعظم مؤتمر بشري تجتمع كلمة أصحابه
- الحادي عشر: الحج يذكر المسلم بالموت والانتقال إلى الآخرة
- الثاني عشر: الحج يذكر بيوم القيامة
- الثالث عشر: الحج امتثال لأمر الله وإجابة لأمره لإبراهيم
- الرابع عشر: الصلة بالله تعالى، والتقرب إليه، ومفارقة الأهل
- الخامس عشر: اتصال المسلمين بعضهم ببعض، وتعاونهم
- السادس عشر: التعلم، والتعليم، ونشر الدعوة والخير بين الناس في المواسم:
- السابع عشر: أعظم المنافع تحقيق التوحيد ونبذ الشرك؛
- ١ - إجابة لك بعد إجابة
- ٢ - انقياد لك بعد انقياد
- ٣ - أنه من لب بالمكان إذا قام ولزمه
- ٤ - أنه من قولهم: داري تلب دارك
- ٥ - معناه: حبا لك بعد حب
- ٦ - مأخوذ من لب الشيء
- ٧ - أنه من قولهم: فلان رخي اللبب
- ٨ - أنه من الإلباب: وهو الاقتراب:
- المبحث الرابع: حكم الحج ومنزلته في الإسلام
- أولا: حكم الحج في الإسلام:
- أما الكتاب:
- وأما السنة
- ١ - حديث أنس بن مالك ﵁ -
- ٢ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
- ٣ - حديث جبريل في رواية عمر بن الخطاب
- ٤ - حديث أبي هريرة ﵁،
- ٥ - حديث عبد الله بن عباس ﵄،
- وأما الإجماع:
- ثانيا: منزلة الحج في الإسلام:
- ١ - الحج أحد الأركان والدعائم العظام
- ٢ - لعظم منزلة الحج في الإسلام أن من تركه متعمدا جاحدا لوجوبه كفر
- ٣ - الحج سهم من أسهم الإسلام
- ٤ - الحرمان لمن وسع الله عليه ثم لم يزر البيت العتيق
- المبحث الخامس: حكم العمرة
- ١ - جواب النبي ﷺ لسؤال جبريل
- ٢ - حديث عائشة رضي الله عنها
- ٣ - حديث أبي رزين
- ٤ - حديث الصبي بن معبد،
- ٥ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
- ٦ - قول ابن عمر رضي الله عنهما
- ٧ - قول ابن عباس ﵄ عن العمرة
- المبحث السادس: شروط وجوب الحج والعمرة
- أولا: مفهوم الشرط لغة واصطلاحا:
- ثانيا: شروط وجوب الحج والعمرة:
- الشرط الأول: الإسلام
- الشرط الثاني: العقل
- الشرط الثالث: البلوغ
- الشرط الرابع: كمال الحرية
- الشرط الخامس: الاستطاعة
- الحديث الأول: حديث ابن عباس
- الحديث الثاني: حديث أبي هريرة ﵁،
- الحديث الثالث: حديث ابن عمر رضي الله عنهما
- الحديث الرابع: حديث أبي سعيد الخدري ﵁ -
- الحديث الخامس: حديث ابن عباس
- ١ - من تحرم عليه من النسب
- ٢ - أما محارمها بالسبب
- ثالثا: أقسام شروط وجوب الحج والعمرة:
- القسم الأول: شرطان للوجوب والصحة
- القسم الثاني: شرطان للوجوب والإجزاء
- القسم الثالث: شرط للوجوب فقط
- المبحث السابع: وجوب الحج على الفور
- * فإن كان قادرا على الحج بنفسه وجب عليه أن يحج
- * وإن كان عاجزا عن الحج بنفسه فعلى نوعين:
- النوع الأول:
- النوع الثاني:
- المبحث الثامن: النيابة في الحج والعمرة
- الوجه الأول: أن النبي ﷺ أمر بفعل حجة الإسلام
- الوجه الثاني: أن النبي ﷺ بين أن الحج دين في الذمة
- الوجه الثالث: قوله ﷺ: اقضوا الله فالله أحق بالوفاء
- الوجه الرابع: أن هذه الأحاديث تقتضي جواز فعل الحج المفروض عن الميت
- الوجه الخامس: أن النبي ﷺ أمر الولي أن يحج عنه
- ١ - رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج ويحسن إليه
- ٢ - رجل يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز عن النفقة
- المبحث التاسع: آداب السفر والعمرة والحج
- أولا: يستخير الله سبحانه في الوقت، والراحلة، والرفيق،
- ثانيا: يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرته
- ثالثا: على الحاج والمعتمر التفقه في أحكام العمرة والحج،
- رابعا: التوبة من جميع الذنوب والمعاصي
- خامسا: على الحاج أو المعتمر أن ينتخب المال الحلال لحجه
- سادسا: يستحب للمسافر أن يكتب وصيته، وما له وما عليه
- سابعا: يستحب للمسافر أن يوصي أهله بتقوى الله تعالى
- ثامنا: يستحب للمسافر أن يجتهد في اختيار الرفيق الصالح
- تاسعا: يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم:
- عاشرا: لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفر؛
- الحادي عشر: إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهن
- الثاني عشر: يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميس
- الثالث عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء الخروج من المنزل
- الرابع عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء السفر، إذا ركب
- الخامس عشر: يستحب له أن لا يسافر وحده بلا رفقة
- السادس عشر: يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم،
- السابع عشر: يستحب إذا نزل المسافرون منزلا أن ينضم بعضهم إلى بعض
- الثامن عشر: يستحب إذا نزل منزلا في السفر أو غيره
- التاسع عشر: يستحب له أن يكبر على المرتفعات ويسبح إذا هبط
- العشرون: يستحب له أن يدعو بدعاء دخول القرية أو البلدة
- الحادي والعشرون: يستحب له السير أثناء السفر في الليل
- الثاني والعشرون: يستحب له أن يقول في السحر إذا بدا له الفجر
- الثالث والعشرون: يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفر
- الرابع والعشرون: يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على حسب طاقته وعلمه
- الخامس والعشرون: يبتعد عن جميع المعاصي
- السادس والعشرون: يحافظ على جميع الواجبات
- السابع والعشرون: يتخلق بالخلق الحسن، ويخالق به الناس،
- الثامن والعشرون: يعين الضعيف، والرفيق في السفر: بالنفس، والمال، والجاه،
- التاسع والعشرون: معرفة أحكام المسح على الخفين والعمائم
- ١ - حكم المسح على الخفين: مشروع بالكتاب، والسنة، وإجماع أهل السنة
- ٢ - شروط المسح على الخفين وما في معناهما:
- الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة
- الشرط الثاني: أن يكون المسح في الحدث الأصغر
- الشرط الثالث: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعا
- الشرط الرابع: أن يكون الخفان أو الجوربان أو العمامة طاهرة
- الشرط الخامس: أن يكون ساترا لمحل الفرض
- الشرط السادس: أن يكون مباحا لا مغصوبا
- الشرط السابع: أن لا ينزع بعد المسح
- ٣ - مبطلات المسح:
- المبطل الأول: إذا حدث ما يوجب الغسل
- المبطل الثاني: إذا خلع الخفين
- المبطل الثالث: إذا انقضت المدة المعتبرة شرعا بطل المسح
- ٤ - كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم: