صلاة المؤمن
صلاة المؤمن — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- مسألة ملكية الأرض في الإسلام
- فتاوى الزكاة
- النظام الاقتصادي في الإسلام
- الربا
- الإسلام ومعضلات الاقتصاد
- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة، ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
فهرس المحتويات
- النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي ﷺ ما ثبت
- النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضله
- تاسعا: فضائل إجابة المؤذن
- ١ - مجيب المؤذن من الشهداء على الخير
- ٢ - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنة
- ٣ - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوب
- ٥ - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي ﷺ بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالته
- ٦ - من سأل الله تعالى للنبي ﷺ: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي ﷺ -
- ٧ - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقينا
- ٨ - إجابة دعوة مجيب المؤذن
- ٩ - لا يرد الدعاء عند النداء
- ١٠ - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
- ١١ - مجيب المؤذن متبع للنبي ﷺ في هذه السنة العظيمة
- ١٢ - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيرا
- ١٣ - فضل الله تعالى ورحمته على عباده
- عاشرا: فوائد إجابة النداء
- الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذن
- ١ - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلم
- ٢ - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدم
- ٣ - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذن اقتداء برسول الله ﷺ -
- ٤ - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتين
- ٦ - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي ﷺ بعد قول: اللهم رب هذه الدعوة التامة
- ٧ - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منها
- ٨ - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
- ٩ - يستحب لمن رغب غيره في خير أن يذكر له شيئا من دلائله
- ١٠ - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعه
- ١١ - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقت
- ١٢ - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقول
- ١٣ - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيه
- ١٤ - يستحب متابعة المؤذن في الإقامة
- ١٥ - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم
- ١٦ - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذن
- ١٧ - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنة
- ١٨ - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي به
- ١٩ - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبة
- ٢٠ - إذا لم يسمع إلا بعض الأذان
- ٢١ - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابة
- الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:
- الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:
- المبحث السابع عشر: شروط الصلاة
- الشرط الأول: الإسلام
- الشرط الثاني: العقل
- الشرط الثالث: التمييز
- الشرط الرابع: رفع الحدث
- الشرط الخامس: إزالة النجاسة من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعة
- الشرط السادس: ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة
- الشرط السابع: دخول الوقت
- أما أوقات الصلوات الخمس تفصيلا فعلى النحو الآتي:
- ١ - وقت الظهر
- الحال الأولى في صلاة العشاء إذا تأخر الناس حتى يجتمعوا
- الحال الثانية في الظهر إذا اشتد الحر
- ٢ - وقت العصر من خروج وقت الظهر
- ٣ - وقت صلاة المغرب من غروب الشمس إلى غروب الشفق الأحمر
- ٤ـ وقت صلاة العشاء من غروب الشفق الأحمر إلى نصف الليل الأوسط
- ٥ - وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الأبيض الصادق
- أما الحائض فلا قضاء عليها إلا في حالتين:
- الحالة الأولى: إذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر
- الحالة الثانية: إذا أدركت المرأة وقت الصلاة ثم حاضت قبل أن تصلي
- ويقضي الصلوات الفائتة على حالها الذي فاتت عليه
- الشرط الثامن: استقبال القبلة
- الحالة الأولى: إذا اجتهد في استقبال القبلة طاقته ثم صلى فأخطأ
- الحالة الثانية: عند العجز
- الحالة الثالثة: عند اشتداد الخوف على النفس أو المال
- الحالة الرابعة: صلاة النفل على الراحلة
- الشرط التاسع: النية ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة
- المبحث الثامن عشر: صفة الصلاة
- ١ - يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله ﷿ -
- ٢ - يتوجه إلى القبلة، وهي الكعبة
- ٣ ـ يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفردا
- ٤ - يكبر تكبيرة الإحرام، قائما، قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها
- الوجه الأول: جاء ما يدل على أنه ﷺ رفع يديه ثم كبر
- الوجه الثاني: جاء ما يدل على أنه ﷺ كبر ثم رفع يديه
- الوجه الثالث: جاء ما يدل على أنه ﷺ رفع يديه مع التكبير، وانتهى منه مع انتهائه
- ٥ - يضع يديه على صدره بعد أن ينزلهما من الرفع
- ٦ - يستفتح الصلاة بدعاء الاستفتاح
- ٧ - يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
- ٨ - يقول: ((بسم الله الرحمن الرحيم، سرا
- ٩ - يقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين
- ١٠ - يقول بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة: آمين
- ١١ـ يقرأ سورة بعد الفاتحة، أو ما تيسر من القرآن
- ١٢ـ إذا فرغ من القراءة كلها سكت سكتة
- ١٣ - يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه، أو أذنيه
- ١٤ - يقول في الركوع: سبحان ربي العظيم
- ١٥ - يرفع رأسه من الركوع
- ١٦ـ يسجد مكبرا، واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك
- ١٧ـ يقول في السجود: سبحان ربي الأعلى
- أولا: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
- ثانيا: سبوح، قدوس، رب الملائكة والروح
- ثالثا: سبحان ذي الجبروت، والملكوت، والكبرياء، والعظمة
- رابعا: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت
- خامسا: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
- سادسا: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره
- ١٨ - يرفع رأسه من السجود مكبرا
- أولا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى
- ثانيا: الكف اليمنى على الركبة اليمنى واليسرى على اليسرى
- ثالثا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على الفخذ اليسرى ويلقم كفه اليسرى ركبته
- ١٩ - يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر لي
- ٢٠ - يسجد السجدة الثانية مكبرا
- ٢١ - يرفع رأسه مكبرا، ويجلس جلسة خفيفة تسمى جلسة الاستراحة
- ٢٢ - ينهض على صدور قدميه وركبتيه مكبرا قائما إلى الركعة الثانية
- ٢٣ - يصلي الركعة الثانية كالأولى
- الأمر الأول: تكبيرة الإحرام، فلا يكبر تكبيرة الإحرام
- الأمر الثاني: السكوت فلا يسكت في الركعة الثانية
- الأمر الثالث: الاستفتاح، فلا يستفتح في الركعة الثانية
- الأمر الرابع: لا يطولها كالأولى؛ بل تكون أقصر من الأولى في كل صلاة
- الأمر الخامس: لا يجدد النية؛ للاكتفاء باستصحابها
- وأما البسملة فتستحب في كل ركعة؛ لأنها تستفتح بها السورة
- ٢٤ - إذا كانت الصلاة ثنائية: أي ركعتين: كصلاة الفجر، والجمعة، والعيدين، جلس للتشهد بعد فراغه
- النوع الأول: قبض الأصابع كلها والإشارة بالسبابة
- النوع الثاني: تحليق الإبهام والوسطى وقبض الخنصر والبنصر والإشارة بالسبابة
- النوع الثالث: عقد ثلاثا وخمسين والإشارة بالسبابة
- ٢٥ - يقرأ التشهد في هذا الجلوس
- ٢٦ - ثم يسلم عن يمينه وشماله
- ٢٧ - إن كانت الصلاة ثلاثية
- ٢٨ - يجلس في التشهد الأخير متوركا
- ٢٩ - يقرأ التشهد مع الصلاة على النبي ﷺ -
- ٣٠ - يسلم عن يمينه وشماله
- ٣١ - يقول الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاة
- النوع الأول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثين
- النوع الثاني: سبحان الله، ثلاثا وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثين
- النوع الثالث: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثين
- النوع الرابع: سبحان الله عشر مرات والحمد لله عشر مرات والله أكبر عشر مرات
- النوع الخامس: يسبح إحدى عشرة، ويحمد إحدى عشرة، ويكبر إحدى عشرة
- النوع السادس: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
- ٣٢ - يصلي السنن الرواتب
- المبحث التاسع عشر: أركان الصلاة وواجباتها وسننها
- أولا: أركان الصلاة:
- الركن في اللغة
- أركان الصلاة أربعة عشر ركنا على النحو الآتي:
- الأول: القيام في الفرض مع القدرة
- الثاني: تكبيرة الإحرام
- الثالث: قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة
- الرابع: الركوع
- الخامس: الرفع من الركوع والاعتدال قائما
- السادس: السجود على الأعضاء السبعة
- السابع: الرفع من السجود
- الثامن: الجلسة بين السجدتين
- التاسع: الطمأنينة في جميع الأركان
- العاشر: التشهد الأخير؛
- الحادي عشر: الجلوس للتشهد الأخير
- الثاني عشر: الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير
- الثالث عشر: الترتيب بين أركان الصلاة
- الرابع عشر: التسليمتان
- ثانيا: واجبات الصلاة:
- الأول: جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام
- الثاني: قول: سبحان ربي العظيم في الركوع
- الثالث: قول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
- الرابع: قول: ربنا ولك الحمد للكل الإمام، والمنفرد، والمأموم
- الخامس: قول: سبحان ربي الأعلى في السجود
- السادس: قول: رب اغفر لي بين السجدتين
- السابع: التشهد الأول
- الثامن: الجلوس للتشهد الأول
- ثالثا: سنن الصلاة:
- ١ - رفع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين
- ٢ - وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر؛
- ٣ - النظر إلى موضع السجود في الصلاة
- ٤ - دعاء الاستفتاح
- ٥ - التعوذ بالله من الشيطان
- ٦ - البسملة
- ٧ - قول آمين بعد قراءة الفاتحة
- ٨ - قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو ما تيسر من القرآن
- ١٠ - الإسرار في الصلاة السرية
- ١١ - السكتة اللطيفة بعد الفراغ من القراءة كلها
- ١٢ - وضع اليدين مفرجتي الأصابع على الركبتين كأنه قابض عليهما
- ١٣ - مد الظهر في الركوع حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وجعل الرأس حيال الظهر
- ١٤ - مجافاة اليدين عن الجنبين في الركوع
- ١٥ - ما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود
- ١٦ - ما زاد على المرة الواحدة في سؤال الله المغفرة بين السجدتين
- ١٧ - قول: ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد
- ١٨ - وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، ورفع اليدين قبل الركبتين في القيام
- ١٩ - ضم أصابع اليدين في السجود؛
- ٢٠ - تفريج أصابع الرجلين في السجود
- ٢١ - استقبال القبلة بأطراف أصابع اليدين والرجلين في السجود
- ٢٢ - مجافاة العضدين عن الجنبين في السجود
- ٢٣ - مجافاة البطن عن الفخذين، والفخذين عن الساقين، والتفريج بين الفخذين
- ٢٤ - وضع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين في السجود
- ٢٥ - ضم القدمين والعقبين ونصبهما في السجود
- ٢٦ - الإكثار من الدعاء في السجود
- ٢٧ - افتراش الرجل اليسرى ونصب اليمنى في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول
- ٢٨ - وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى إذا جلس في الصلاة
- ٢٩ - وضع الذارعين على الفخذين في التشهد، وفي الجلوس بين السجدتين
- ٣٠ - قبض خنصر وبنصر اليد اليمنى في التشهد
- ٣١ - جلسة الاستراحة قبل القيام إلى الركعة الثانية، والركعة الرابعة
- ٣٢ - التورك في التشهد الثاني
- ٣٣ - النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في الجلوس
- ٣٤ - الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد، وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الأول
- ٣٥ - الدعاء والتعوذ من أربع بعد التشهد الثاني
- ٣٦ - الالتفات يمينا وشمالا في التسليمتين
- ٣٧ - نيته في سلامه: الخروج من الصلاة، والسلام على الملائكة والحاضرين
- المبحث العشرون: مكروهات الصلاة ومبطلاتها
- أولا: مكروهات الصلاة:
- ١ - الالتفات لغير حاجة
- النوع الأول: التفات حسي
- النوع الثاني: التفات معنوي بالقلب
- ٢ - رفع البصر إلى السماء
- ٣ - افتراش الذراعين في السجود
- ٤ - التخصر
- ٥ - النظر إلى ما يلهي ويشغل
- ٦ - الصلاة إلى ما يشغل ويلهي
- ٧ - الإقعاء المذموم