صلاة المؤمن
صلاة المؤمن — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- مسألة ملكية الأرض في الإسلام
- فتاوى الزكاة
- النظام الاقتصادي في الإسلام
- الربا
- الإسلام ومعضلات الاقتصاد
- أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة، ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
فهرس المحتويات
- ٨ - عبث المصلي بجوارحه
- ٩ - تشبيك الأصابع، وفرقعتها في الصلاة
- ١٠ - الصلاة بحضرة الطعام
- ١١ - مدافعة الأخبثين [البول والغائط] في الصلاة
- ١٢ - بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاة
- ١٣ - كف الشعر أو الثوب في الصلاة
- ١٤ - عقص الرأس في الصلاة
- ١٥ - تغطية الفم في الصلاة
- ١٦ - السدل في الصلاة
- ١٧ - تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمام
- ١٨ - الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة
- ١٩ - التثاؤب في الصلاة
- ٢٠ - الركوع قبل أن يصل إلى الصف
- ٢١ - الصلاة في المسجد لمن أكل البصل والثوم أو الكراث
- ٢٢ - صلاة النفل عند مغالبة النوم
- ثانيا: مبطلات الصلاة:
- ١ - الكلام العمد مع الذكر
- ٢ - الضحك بصوت يسمعه المصلي أو غيره، وهو ما يعبر عنه بالقهقهة
- ٣ - الأكل
- ٤ - الشرب
- ٥ - انكشاف العورة عمدا
- ٦ - الانحراف الكثير عن جهة القبلة
- ٧ - العبث الكثير المتوالي لغير ضرورة
- ٨ - انتقاض الطهارة
- المبحث الحادي والعشرون: الخشوع في الصلاة
- أولا: مفهوم الخشوع: لغة واصطلاحا:
- ١ - الخشوع لغة
- ٢ - الخشوع اصطلاحا
- ثانيا: الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق
- ثالثا: الخشوع لله في الصلاة علم نافع وعمل صالح
- رابعا: فضائل الخشوع لله تعالى في الصلاة
- ١ - من فرغ قلبه لله تعالى في صلاته انصرف من خطيئته
- ٢ - من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له
- ٣ - من صلى صلاة مكتوبة فأحسن خشوعها كانت كفارة
- ٤ - من صلى ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة
- ٥ - الفوز والنجاح والسعادة في الدنيا والآخرة للخاشعين
- ٦ - المغفرة والأجر العظيم للخاشعين
- ٧ - الخاشعون والخاضعون لله مبشرون بكل خير في الدنيا والآخرة
- ٨ - الخشوع والتواضع لله من أعظم أسباب دخول الجنة
- ٩ - الخشوع لله تعالى يورث هداية الله تعالى وتثبيته
- ١٠ - أفضل الناس أخشعهم لله تعالى
- ١١ - من أتم الصلوات الخمس بخشوع كان له على الله عهد أن يغفر له
- ١٢ - مدح الله تعالى الخاشعين في طاعته ووصفهم له بالعلم
- ١٣ - أثنى الله ﷿ على من يوجل قلبه لذكر الله بأنه يخافه ويخشاه
- ١٤ - وصف الله من يقشعر جلده عند قراءة القرآن بالخشية لله تعالى
- خامسا: الفرق بين الخشوع والوجل والقنوت والسكينة والإخبات والطمأنينة
- ١ - الخشوع
- ٢ - الوجل
- ٣ - القنوت
- القسم الأول: قنوت عام لجميع المخلوقات
- القسم الثاني، وهو الأكثر في القرآن الكريم: القنوت الخاص
- ٤ - السكينة:
- ٥ - الإخبات
- ٦ - الطمأنينة
- سادسا: حكم الخشوع في الصلاة
- سابعا: منزلة الخشوع في الصلاة
- الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:
- أحدهما: التفات القلب عن الله ﷿ إلى غير الله تعالى
- والثاني: التفات البصر
- ثامنا: حكم الوسواس في الصلاة
- تاسعا: الخشوع في الصلاة من إقامتها
- عاشرا: التحذير من ترك الخشوع في الصلاة
- ١ - قد يصلي المرء ستين سنة، وما قبل الله منه صلاة واحدة
- ٢ - أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته
- ٣ - لا ينظر الله ﷿ إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها
- ٤ - من مات وهو لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده
- ٥ - قد ينصرف المصلي ولم يكتب له من صلاته إلا عشرها
- ٦ - قد يصلي المرء أربعين سنة، ولا يكتب له صلاة واحدة
- ٧ - نقر الصلاة كنقر الغراب، أو الطائر بمنقاره من علامات النفاق الخالص
- ٨ - بكاء أنس بن مالك ﵁ على تأخير الصلاة عن وقتها وتضييعها
- الحادي عشر: الصلاة بخشوع: قرة للعين وراحة للقلب
- الثاني عشر: مشاهد الصلاة الخاشعة التي تقر بها العين
- المشهد الأول: الإخلاص
- المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح
- المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء
- المشهد الرابع: مشهد الإحسان
- المشهد الخامس: مشهد المنة:
- المشهد السادس: مشهد التقصير
- الثالث عشر: أقسام الناس في الخشوع في الصلاة
- القسم الأول: مرتبة الظالم لنفسه المفرط
- القسم الثاني: من يحافظ على مواقيتها، وحدودها، وأركانها الظاهرة، ووضوئها
- القسم الثالث: من حافظ على حدودها، وأركانها، وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار
- القسم الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها، وأركانها، وحدودها
- القسم الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك
- الرابع عشر: خشوع النبي ﷺ في صلاته:
- أولا: خشوعه ﷺ في أفعال الصلاة وأقوالها
- ثانيا: رقة قلبه ﷺ وبكاؤه في الصلاة، وفي مواطن كثيرة:
- ١ - بكاؤه من خشية الله في صلاة الليل
- ٢ - بكاء النبي ﷺ في الصلاة من خشية الله تعالى
- ٣ - بكاء النبي ﷺ عند سماع القرآن
- ٤ - بكى ﷺ في ليلة بدر وهو يصلي يناجي ربه
- ٥ - بكى ﷺ في صلاة الكسوف
- الخامس عشر: خشوع الصحابة ﵃ في صلاتهم
- ١ - خشوع أبي بكر ﵁ في صلاته
- ٢ - خشوع عمر بن الخطاب ﵁ في صلاته
- ٣ - خشوع سعد بن معاذ ﵁ في صلاته
- ٤ - خشوع عبد الله بن الزبير ﵁ في صلاته
- السادس عشر: خشوع التابعين ومن بعدهم
- ١ - خشوع عروة بن الزبير في صلاته رحمه الله تعالى
- ٢ - خشوع عامر بن عبد الله بن قيس
- ٣ - خشوع الإمام البخاري رحمه الله
- السابع عشر: الخشوع في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها
- النوع الأول: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء في القرآن الكريم
- النوع الثاني: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء ذلك في سنة النبي ﷺ:
- النوع الثالث: تأثير القرآن الكريم على القلوب والأرواح
- الثامن عشر: درجات الخشوع في الصلاة
- الدرجة الأولى: قراءتها والتلفظ بها مع استحضار معانيها
- الدرجة الثانية: أن يقرأها وهو يعقلها
- الدرجة الثالثة: أن يقرأها متأثرا غاية التأثر بحقائقها تلك
- التاسع عشر: فوائد الخشوع في الصلاة
- ١ - الخشوع يجعل الصلاة محبوبة يسيرة على المصلي
- ٢ - الخشوع في الصلاة يجعلها تنهى عن الفحشاء والمنكر:
- ٣ - الخشوع الكامل يجلب البكاء من خشية الله تعالى:
- ٤ - الخشوع في الصلاة يعطي الصلاة معناها الحقيقي
- ٥ - الخشوع في الصلاة يهون الوقوف على العبد يوم القيامة
- ٦ - الخشوع في الصلاة يقرب العبد من الله
- ٧ - الخشوع الكامل يزداد به الإيمان
- ٨ - الخشوع في الصلاة يزيل الهم عن القلب، ويشرح الصدر
- ٩ - الخشوع في الصلاة يزيد المسلم حبا في الصلاة
- ١٠ - الخشوع يفتح للعبد أبواب الفقه، والاستفادة من كلام الله تعالى
- ١١ - الخشوع يفتح أبواب الدعاء للعبد
- ١٢ - الخشوع في الصلاة يجعلها شفاء من عامة الأوجاع
- العشرون: الخشوع يثمر التلذذ بطعم الصلاة
- الحادي والعشرون: الأسباب التي تزيل الغفلة وتجلب الخشوع في الصلاة
- السبب الأول: معرفة الله تعالى:
- السبب الثاني: علاج قسوة القلب، ومرضه، وغفلته
- الدعاء نوع من أنواع الذكر؛ فإن الذكر ثلاثة أنواع:
- السبب الثالث: الابتعاد عن الوسوسة
- * أسباب الوسوسة:
- ١ - قلة العلم الشرعي: أي بالكتاب والسنة، وما عليه الصحابة وأتباعهم ﵃ -
- ٢ - ضعف الإيمان؛ لأن الشيطان يتسلط على أهل المعاصي، بخلاف قوي الإيمان
- ٣ - الاسترسال مع الأفكار؛ فإن هذا الاسترسال يجعل للشيطان مدخلا عليه
- ٤ - الغفلة عن ذكر الله تعالى؛ فإن الذكر يطرد الشيطان ووساوسه
- ٥ - ضعف العقل؛ فإن صاحب العقل الكامل المؤمن ينجو من الوسوسة بفضل الله تعالى
- ٦ - عدم مخالطة أهل العلم والإيمان الكامل
- ٧ - عدم اتباع الرسول ﷺ؛ فإن الشيطان يدخل من هذا المدخل
- * مظاهر الوسوسة عند الموسوسين:
- ١_ التأخر في حال الاستنجاء، أو الوضوء والاغتسال، وهذه أغلب حالات الوسواس
- ٢_ تكرار الوضوء، أو الطهارة، أو الصلاة، والإسراف في ماء الطهارة
- ٣_ تكرير الحرف في ألفاظ القراءة، أو أذكار الصلاة وغيرها
- ٤ - إبدال الملابس؛ لأنه يتوهم أنه أصابها نجاسة
- ٥_ وسوستهم في العقيدة
- وعلاج الوسوسة على النحو الآتي:
- ١ - طلب العلم الشرعي
- ٢ - تقوية الإيمان بالطاعات والنوافل
- ٣ - مداومة ذكر الله تعالى على كل حال؛ فهي حصن حصين من الوسوسة، ومن كل شر
- ٤ - مجالسة الصاحين، ومخالطة الناس الذين يستفيد منهم
- ٥ - معرفة أن الحق هو ما جاء به الرسول ﷺ -
- ٦ - الاعتراف بأن الوسوسة من أبطل الباطل
- ٧ - الاستعاذة بالله من الشيطان كما ثبت في الأدلة
- ٨ - لا يطيل الجلوس والمكث في الحمام أو الخلاء فوق حاجته
- ٩ - ينضح فرجه وسراويله بالماء؛ ليدفع عن نفسه الوسوسة
- ١٠ - إذا تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته
- السبب الرابع: متابعة المؤذن من الأمور التي تجلب الخشوع في الصلاة:
- السبب الخامس: العمل بآداب المشي إلى الصلاة من أعظم ما يجلب الخشوع:
- السبب السادس: عدم الالتفات لغير حاجة
- النوع الأول: التفات حسي، وعلاجه بالسكون في الصلاة، وعدم الحركة
- النوع الثاني: التفات معنوي بالقلب
- السبب السابع: عدم رفع البصر إلى السماء
- السبب الثامن: عدم افتراش الذراعين في السجود
- السبب التاسع: عدم التخصر
- السبب العاشر: عدم النظر إلى ما يلهي ويشغل
- السبب الحادي عشر: عدم الصلاة إلى ما يشغل ويلهي
- السبب الثاني عشر: عدم الإقعاء المذموم
- السبب الثالث عشر: عدم عبث المصلي بجوارحه
- السبب الرابع عشر: عدم تشبيك الأصابع وفرقعتها في الصلاة
- السبب الخامس عشر: عدم الصلاة بحضرة الطعام.
- السبب السادس عشر: عدم مدافعة الأخبثين (البول والغائط)
- السبب السابع عشر: عدم بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاة
- السبب الثامن عشر: عدم كف الشعر أو الثوب في الصلاة
- السبب التاسع عشر: عدم عقص الرأس في الصلاة
- السبب العشرون: عدم تغطية الفم في الصلاة
- السبب الحادي والعشرون: عدم السدل في الصلاة:
- السبب الثاني والعشرون: عدم تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمام.
- السبب الثالث والعشرون: عدم الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة
- السبب الرابع والعشرون: عدم التثاؤب في الصلاة
- السبب الخامس والعشرون: عدم الركوع قبل أن يصل إلى الصف
- السبب السادس والعشرون: عدم الصلاة في المسجد لمن أكل البصل أو الثوم ونحوهما
- السبب السابع والعشرون: عدم صلاة النفل عند مغالبة النوم
- السبب الثامن والعشرون: الصلاة إلى سترة والدنو منها
- السبب التاسع والعشرون: وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر
- السبب الثلاثون: الإشارة بالسبابة وتحريكها في الدعاء في التشهد
- السبب الحادي والثلاثون: النظر إلى موضع السجود، وإلى السبابة
- السبب الثاني والثلاثون: العلم بأنه يدعو الله ويخاطبه وأن الله يرد عليه ويجيبه
- السبب الثالث والثلاثون: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:
- السبب الرابع والثلاثون: تدبر القرآن في الصلاة يجلب الخشوع:
- النوع الأول: حض القرآن الكريم على التدبر:
- النوع الثاني: حض النبي ﷺ على تدبر القرآن:
- النوع الثالث: حث الصحابة ﵁ على تدبر القرآن:
- النوع الرابع: حث العلماء على تدبر القرآن وتعظيمهم لذلك:
- السبب الخامس والثلاثون: تحسين القراءة بالقرآن وترتيله
- أولا: يحسن صوته بقراءة القرآن الكريم
- ثانيا: يرتل القرآن ترتيلا
- ثالثا: إذا مر بآية رحمة سأل الله من فضله
- رابعا: يجهر بالقرآن ما لم يتأذ أحد بصوته:
- النوع الأول: استحباب الجهر برفع الصوت بالقرآن:
- النوع الثاني: الجهر بالقراءة وإخفاؤها:
- السبب السادس والثلاثون: سجود التلاوة في الصلاة:
- السبب السابع والثلاثون: المحافظة على سنن الصلاة: القولية والفعلية:
- السبب الثامن والثلاثون: ذكر الموت في الصلاة: