القياس
القياس — المؤلف: ابن رشد الحفيد (ت 595 هـ). القسم: علوم أخرى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن رشد الحفيد (ت 595 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- ﷽
- المقالة الأولى
- الشيء الذي عنه الفحص ومنفعته
- المقدمات المنعكسة
- القول في انعكاس المقدمات المطلقة
- القول في انعكاس المقدمات الضرورية
- القول في انعكاس المقدمات الممكنة
- ائتلاف القياس
- القول في الشكل الأول
- القول في الشكل الثاني
- القول في الشكل الثالث
- الأمور العامة للأشكال الثلاثة
- جهات مقدمات المقاييس
- القول في القياسات الاضطرارية
- القول في المقاييس المختلطة من الضرورية والوجودية
- القول في اختلاط المطلقة والضرورية في الشكل الثاني
- تأليف الوجودي والاضطراري في الشكل الثالث
- القول في المقاييس التي تأتلف من المقدمات الممكنة
- القول في المقاييس التي تأتلف من المقدمات الممكنة الصرفة
- في الشكل الأول
- تأليف الممكن والوجودي في الشكل الأول
- القول في تأليف الضروري والممكن في الشكل الأول
- القول في تأليف الممكن في الشكل الثاني
- تأليف الوجودي والممكن في الشكل الثاني
- تأليف الممكن والاضطراري في الشكل الثاني
- تأليف الممكن في الشكل الثالث
- تأليف الممكن والوجودي في الشكل الثالث
- تأليف الممكن والاضطراري في الشكل الثالث
- الفصل الأول
- التكلم في المقاييس الحملية
- فصل
- الفصل الثاني
- كيف يستنبط القياس
- الفصل الثالث
- رد المقاييس المستعملة في الكتب إلى هذه الأشكال
- بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله
- المقالة الثانية
- الفصل الأول
- المقاييس التي تنتج نتائج كلية
- الفصل الثاني
- في أنه قد يمكن أن يكون من المقدمات الكاذبة نتيجة صادقة
- ومتى يكون ذلك وكيف
- القول في الشكل الأول
- القول في الشكل الثاني
- الفصل الثالث
- القول في البيان بالدور
- الشكل الأول
- الشكل الثاني
- الشكل الثالث
- القول في انعكاس الشكل الأول
- القول في انعكاس الشكل الثالث
- الفصل الرابع
- القول في الشكل الأول
- القول في الشكل الثاني
- القول في وضع المطلوب الأول نفسه في القياس
- وهو الذي يسمى مصادرة
- الفصل الخامس
- الفصل السادس
- الفصل السابع
- في أشياء من الاستدلالات قوتها قوة المقاييس
- الفصل الثامن
- الفصل التاسع
- الفصل العاشر
- الفصل الحادي عشر
- في أن الاستقراء والضمير وسائر المقاييس المستعملة قوتها قوة ما تقدم
- القول في العلامة والضمير
- القول في قياس الفراسة