ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى — المؤلف: محمد بن علي بن آدم الأثيوبي. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين
- شرح الأثيوبي على ألفية السيوطي في الحديث = إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر
- قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج
- قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين
- مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه
- البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- المقدمة
- المسأله الأولى في ذكر ترجمة المصنف رحمه الله
- ميلاده
- رحلاته
- شيوخه
- تلاميذه
- سلوكه وعقيدته
- ثناء الناس عليه
- وفاته
- المسألة الثانية في ذكر مؤلفاته القيمة
- المسألة الثالثة في بيان مذهبه في الجرح والتعديل، ومنهجه في التصنيف
- مقصد النسائي من سننه
- المسألة الرابعة في بيان أعلى ما وقع للنسائي من الأسانيد وأنزلها
- المسألة الخامسة في السنن الكبرى
- المسألة السادسة في ذكر رواة السنن عن النسائي
- المسألة السابعة في ذكر عناية كبار الحفاظ بالسنن الكبرى
- المسألة الثامنه في بيان السنن الصغرى المسماة بالمجتبى
- المسألة التاسعة في الموازنة بين الصغرى والكبرى
- المسألة العاشرة في سبب انتخاب النسائي للصغرى من الكبرى
- المسألة الحادية عشرة في الكلام في المحذوف هل كله معلول أم لا؟
- المسألة الثانية عشر في ذكر زيادات الكبرى على الصغرى وعكسه
- المسألة الثالثة عشرة في تسمية كتابه
- المسألة الرابعة عشرة في عناية العلماء بالسنن الصغرى
- المسألة الخامسة عشرة في ذكر رسالة الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى
- المسألة السادسة عشرة في الكلام على كتاب تقريب التهذيب
- الخاتمة في بيان منهج هذا الشرح ومصطلحاته
- فصل في ذكر أسانيدي إلى الإمام النسائي رحمه الله تعالى في هذا الكتب
- مسائل تتعلق بالبسملة
- ١ - كتاب الطهارة
- ١ - تأويل قول الله ﷿ ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾
- شرح الآية الكريمة
- مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة
- المسألة الأولى: في بيان سبب نزولها
- "المسألة الثانية": اختلف العلماء في معنى قوله تعالى: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة﴾.
- المسألة الثالثة: قال الحافظ ﵀: واختلف العلماء
- المسأله الرابعة: قال الحافظ أيضا: واستنبط بعض العلماء
- "المسألة الخامسة": قال الحافظ رحمه الله تعالى أيضا: وتمسك
- "المسألة السادسة": احتج بعضهم بهذه الآية
- ٢ - باب السواك إذا قام من الليل
- ٣ - باب كيف يستاك
- ٤ - باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته
- ٥ - باب الترغيب في السواك
- ٦ - باب الإكثار من السواك
- ٧ - الرخصة في السواك بالعشي للصائم
- ٨ - السواك في كل حين
- ٩ - ذكر الفطرة
- الاختتان
- ١٠ - تقليم الأظفار
- ١١ - نتف الإبط
- ١٢ - حلق العانة
- ١٣ - قص الشارب
- ١٤ - التوقيت في ذلك
- ١٥ - إحفاء الشارب، وإعفاء اللحى
- ١٦ - الإبعاد عند إرادة الحاجة
- ١٧ - الرخصة في ترك ذلك
- ١٨ - القول عند دخول الخلاء
- ١٩ - النهي عن استقبال القبلة عنه الحاجة
- ٢٠ - النهي عن استدبار القبلة عند الحاجة
- ٢١ - الأمر باستقبال المشرق أو المغرب عند الحاجة
- ٢٢ - الرخصة في ذلك في البيوت
- ٢٣ - النهي عن مس الذكر باليمين عند الحاجة
- ٢٤ - الرخصة في البول في الصحراء قائما
- ٢٥ - البول في البيت جالسا
- ٢٦ - البول إلى السترة يستتر بها
- ٢٧ - التنزه عن البول
- ٢٨ - باب البول في الإناء
- ٢٩ - البول في الطست
- ٣٠ - كراهية البول في الجحر
- ٣١ - النهي عن البول في الماء الراكد
- ٣٢ - كراهية البول في المستحم
- ٣٣ - السلام على من يبول
- ٣٤ - رد السلام بعد الوضوء
- ٣٥ - النهي عن الاستطابه بالعظم
- ٣٦ - النهي عن الاستطابة بالروث
- ٣٧ - باب النهى عن الاكتفاء في الاستطابة بأقل من ثلاثة أحجار
- ٣٨ - الرخصة في الاستطابة بحجرين
- ٣٩ - باب الرخصة في الاستطابة بحجر واحد
- ٤٠ - الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها
- ٤١ - الاستنجاء بالماء
- ٤٢ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- ٤٣ - باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
- ٤٤ - باب التوقيت في الماء
- ٤٥ - ترك توقيت الماء
- ٤٦ - باب الماء الدائم
- ٤٧ - باب ماء البحر
- ٤٨ - باب الوضوء بالثلج
- ٤٩ - باب الوضوء بماء الثلج
- ٥٠ - باب الوضوء بماء البرد
- ٥١ - سؤر الكلب
- ٥٢ - الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب
- ٥٣ - باب تعفير الإناء الذي ولغ فيه الكلب
- ٥٤ - سؤر الهرة
- ٥٥ - باب سؤر الحمار
- ٥٦ - باب سؤر الحائض
- ٥٧ - باب وضوء الرجال والنساء جميعا
- ٥٨ - باب فضل الجنب
- ٥٩ - باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء
- ٦٠ - باب النية في الوضوء
- ٦١ - الوضوء من الإناء
- ٦٢ - باب التسمية عند الوضوء
- ٦٣ - صب الخادم الماء على الرجل للوضوء
- ٦٤ - الوضوء مرة مرة
- ٦٥ - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- ٦٦ - صفة الوضوء - غسل الكفين
- ٦٧ - كم تغسلان
- ٦٨ - المضمضة والاستنشاق
- ٦٩ - بأي اليدين يتمضمض
- ٧٠ - اتخاذ الاستنشاق
- ٧١ - المبالغة في الاستنشاق
- ٧٢ - الأمر بالاستنثار
- ٧٣ - باب الأمر بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم
- ٧٤ - بأي اليدين يستنثر
- ٧٥ - باب غسل الوجه
- ٧٦ - عدد غسل الوجه
- ٧٧ - غسل اليدين
- ٧٨ - باب صفة الوضوء
- ٧٩ - عدد غسل اليدين
- ٨٠ - باب حد الغسل
- ٨١ - باب صفة مسح الرأس
- ٨٢ - عدد مسح الرأس
- ٨٣ - باب مسح المرأة رأسها
- ٨٤ - مسح الأذنين
- ٨٥ - باب مسح الأذنين مع الرأس وما يستدل به على أنهما من الرأس
- ٨٦ - باب المسح على العمامة
- ٨٧ - باب المسح على العمامة مع الناصية
- ٨٨ - باب كيف المسح على العمامة
- ٨٩ - باب إيجاب غسل الرجلين
- ٩٠ - باب بأي الرجلين يبدأ بالغسل؟
- ٩١ - غسل الرجلين باليدين
- ٩٢ - الأمر بتخليل الأصابع
- ٩٣ - عدد غسل الرجلين
- ٩٤ - باب حد الغسل
- ٩٥ - باب الوضوء في النعل
- ٩٦ - باب المسح على الخفين
- ٩٧ - باب المسح على الخفين في السفر
- المسح على الجوربين والنعلين
- ٩٨ - باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر
- ٩٩ - التوقيت في المسح على الخفيين
- ١٠٠ - صفة الوضوء من غير حدث
- ١٠١ - الوضوء لكل صلاة
- ١٠٢ - باب النضح
- ١٠٣ - باب الانتفاع بفضل الوضوء
- ١٠٤ - باب فرض الوضوء
- ١٠٥ - الاعتداء في الوضوء
- ١٠٦ - الأمر بإسباغ الوضوء
- ١٠٧ - باب الفضل في ذلك
- ١٠٨ - ثواب من توضأ كما أمر
- ١٠٩ - القول بعد الفراغ من الوضوء
- ١١٠ - حلية الوضوء
- ١١١ - باب ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
- باب ما ينقض الوضوء، وما لا ينقض
- ١١٢ - الوضوء من المذي
- ١١٣ - باب الوضوء من الغائط والبول
- ١١٤ - الوضوء من الغائط
- ١١٥ - الوضوء من الريح
- ١١٦ - الوضوء من النوم
- ١١٧ - باب النعاس
- ١١٨ - الوضوء من مس الذكر
- ١١٩ - باب ترك الوضوء من ذلك
- ١٢٠ - باب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة
- ١٢١ - ترك الوضوء من القبلة
- ١٢٢ - باب الوضوء مما غيرت النار
- ١٢٣ - باب ترك الوضوء مما غيرت النار
- ١٢٤ - المضمضة من السويق
- ١٢٥ - المضمضة من اللبن
- ١٢٦ - غسل الكافر إذا أسلم
- ١٢٧ - تقديم غسل الكافر إذا أراد أن يسلم
- ١٢٨ - الغسل من مواراة المشرك
- ١٢٩ - باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان
- ١٣٠ - الغسل من المني
- ١٣١ - غسل المرأة, ترى في منامها ما يرى الرجل
- ١٣٢ - باب الذي يحتلم ولا يرى الماء
- ١٣٣ - باب الفصل بين ماء الرجل وماء المرأة
- ١٣٤ - ذكر الاغتسال من الحيض
- ١٣٥ - ذكر الأقراء
- ١٣٦ - ذكر اغتسال المستحاضة
- ١٣٧ - باب الاغتسال من النفاس
- ١٣٨ - باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة
- ١٣٩ - باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم
- ١٤٠ - باب النهي عن البول في الماء الراكد والاغتسال منه
- ١٤١ - باب ذكر الاغتسال أول الليل
- ١٤٢ - الاغتسال أول الليل وآخره
- ١٤٣ - باب ذكر الاستتار عند الاغتسال
- ١٤٤ - باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل
- ١٤٥ - باب ذكر الدلالة على أنه لا توقيت في ذلك
- ١٤٦ - باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد
- ١٤٧ - باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب
- ١٤٨ - باب الرخصة في ذلك
- ١٤٩ - باب ذكر الاغتسال في القصعة التي يعجن فيها
- ١٥٠ - باب ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة
- ١٥١ - باب ذكر الأمر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرام
- ١٥٢ - باب غسل الجنب يديه قبل أن يدخلهما الإناء
- ١٥٣ - باب ذكر عدد غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء
- ١٥٤ - إزالة الجنب الأذى عن جسده بعد غسل اليدين
- ١٥٥ - باب إعادة الجنب غسل يديه بعد إزالة الأذى عن جسده
- ١٥٦ - ذكر وضوء الجنب قبل الغسل
- ١٥٧ - باب تخليل الجنب رأسه
- ١٥٨ - باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه
- ١٥٩ - باب ذكر العمل في الغسل من الحيض
- ١٦٠ - باب ترك الوضوء من بعد الغسل