الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري — المؤلف: الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب المدينة طابة
- باب لابتي المدينة
- باب من رغب عن المدينة
- باب الإيمان يارز إلى المدينة
- باب إثم من كاد أهل المدينة
- باب آطام المدينة
- باب لا يدخل الدجال المدينة
- باب المدينة تنفي الخبث
- باب
- باب كراهية النبي ﷺ أن تعرى المدينة
- باب
- كتاب الصوم
- باب وجوب صوم رمضان
- ﴿باب وجوب صوم رمضان وقول الله ﷿: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾
- باب فضل الصوم
- باب الصوم كفارة
- باب الريان للصائمين
- باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان ومن رأى كله واسعا
- باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية
- باب أجود ما كان النبي ﷺ يكون في رمضان
- باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم
- باب هل يقول إني صائم إذا شتم
- باب الصوم لمن خاف على نفسه العزبة
- باب قول النبي ﷺ إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا
- باب شهرا عيد لا ينقصان
- باب قول النبي ﷺ لا نكتب ولا نحسب
- باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين
- باب قول الله جل ذكره
- باب قول الله تعالى ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾
- باب قول النبي ﷺ لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال
- باب تاخير السحور
- باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر
- باب بركة السحور من غير إيجاب
- باب إذا نوى بالنهار صوما
- باب الصائم يصبح جنبا
- باب المباشرة للصائم
- باب القبلة للصائم
- باب اغتسال الصائم
- باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا
- باب سواك الرطب واليابس للصائم
- باب قول النبي ﷺ إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين الصائم وغيره
- باب إذا جامع في رمضان
- باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر
- باب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج
- باب الحجامة والقيء للصائم
- باب الصوم في السفر والإفطار
- باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر
- ١٨٢٣ - باب حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيى بن حمزة
- باب قول النبي ﷺ لمن ظلل عليه واشتد الحر ليس من البر الصوم في السفر
- باب لم يعب أصحاب النبي ﷺ بعضهم بعضا في الصوم والإفطار
- باب من أفطر في السفر ليراه الناس
- باب ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية﴾
- باب متى يقضى قضاء رمضان
- باب الحائض تترك الصوم والصلاة
- باب من مات وعليه صوم
- باب متى يحل فطر الصائم
- باب يفطر بما تيسر من الماء أو غيره
- باب تعجيل الإفطار
- باب إذا أفطر في رمضان ثم طلعت الشمس
- باب صوم الصبيان
- باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام
- باب التنكيل لمن أكثر الوصال
- باب الوصال إلى السحر
- باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له
- باب صوم شعبان
- باب ما يذكر من صوم النبي ﷺ وإفطاره
- باب حق الضيف في الصوم
- باب حق الجسم في الصوم
- باب صوم الدهر
- باب حق الأهل في الصوم
- باب صوم يوم وإفطار يوم
- باب صوم داود عليه السلام
- باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
- باب من زار قوما فلم يفطر عندهم
- باب الصوم من آخر الشهر
- باب صوم يوم الجمعة فإذا أصبح صائما يوم الجمعة فعليه أن يفطر يعني إذا لم يصم قبله ولا يريد أن يصوم بعده
- باب هل يخص شيئا من الأيام
- باب صوم يوم عرفة
- باب صوم يوم الفطر
- باب صوم يوم النحر
- باب صيام أيام التشريق
- باب صيام يوم عاشوراء
- كتاب صلاة التراويح
- باب فضل من قام رمضان
- باب فضل ليلة القدر
- باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر
- باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر
- باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
- باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
- أبواب الاعتكاف
- باب الاعتكاف في العشر الأواخر والاعتكاف في المساجد كلها
- باب الحائض ترجل راس المعتكف
- باب لا يدخل البيت إلا لحاجة
- باب غسل المعتكف
- باب الاعتكاف ليلا
- باب اعتكاف النساء
- باب الأخبية في المسجد
- باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد
- باب الاعتكاف وخرج النبي ﷺ صبيحة عشرين
- باب اعتكاف المستحاضة
- باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه
- باب هل يدرأ المعتكف عن نفسه
- باب من خرج من اعتكافه عند الصبح
- باب الاعتكاف في شوال
- باب من لم ير عليه صوما إذا اعتكف
- باب إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم
- باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان
- باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج
- باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل
- كتاب البيوع
- باب ما جاء في قول الله تعالى
- باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات
- باب تفسير المشبهات
- باب ما يتنزه من الشبهات
- باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات
- باب قول الله تعالى ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها﴾
- باب من لم يبال من حيث كسب المال
- باب التجارة في البز وقوله
- باب الخروج في التجارة وقول الله تعالى
- باب التجارة في البحر
- باب
- باب قول الله تعالى ﴿أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾
- باب من أحب البسط في الرزق
- باب شراء النبي ﷺ بالنسيئة
- باب كسب الرجل وعمله بيده
- باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
- باب من أنظر موسرا
- باب من أنظر معسرا
- باب إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا
- باب بيع الخلط من التمر
- باب ما قيل في اللحام والجزار
- باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع
- باب قول الله تعالى
- باب آكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالى
- باب موكل الربا
- باب ﴿يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم﴾
- باب ما يكره من الحلف في البيع
- باب ما قيل في الصواغ
- باب ذكر القين والحداد
- باب ذكر الخياط
- باب ذكر النساج
- باب النجار
- باب شراء الإمام الحوائج بنفسه
- باب شراء الدواب والحمر وإذا اشترى دابة أو جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل أن ينزل
- باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع الناس في الإسلام
- باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب الهائم المخالف للقصد في كل شيء
- باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها
- باب في العطار وبيع المسك
- باب ذكر الحجام
- باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء
- باب صاحب السلعة أحق بالسوم
- باب كم يجوز الخيار
- باب إذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع
- باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
- باب إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع
- باب إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع
- باب إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا ولم ينكر البائع على المشتري أو اشترى عبدا فأعتقه
- باب ما يكره من الخداع في البيع
- باب ما ذكر في الأسواق
- باب كراهية السخب في السوق
- باب الكيل على البائع والمعطي
- باب ما يستحب من الكيل
- باب بركة صاع النبي ﷺ ومده
- باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة
- باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك
- باب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يؤويه إلى رحله والأدب في ذلك
- باب إذا اشترى متاعا أو دابة فوضعه عند البائع أو مات قبل أن يقبض
- باب لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى ياذن له أو يترك
- باب بيع المزايدة وقال عطاء أدركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد
- باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع
- باب بيع الغرر وحبل الحبلة
- باب بيع الملامسة
- باب بيع المنابذة
- باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة
- باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر
- باب بيع العبد الزاني
- باب البيع والشراء مع النساء
- باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر وهل يعينه أو ينصحه
- باب من كره أن يبيع حاضر لباد بأجر
- باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة
- باب النهي عن تلقي الركبان وأن بيعه مردود
- باب منتهى التلقي
- باب إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل
- باب بيع التمر بالتمر
- باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام
- باب بيع الشعير بالشعير
- باب بيع الذهب بالذهب
- باب بيع الفضة بالفضة
- باب بيع الدينار بالدينار نساء
- باب بيع الورق بالذهب نسيئة
- باب بيع الذهب بالورق يدا بيد
- باب بيع المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع
- باب بيع الثمر على رءوس النخل بالذهب أو الفضة
- باب تفسير العرايا
- باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
- باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحها
- باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ثم أصابته عاهة فهو من البائع
- باب شراء الطعام إلى أجل
- باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه
- باب من باع نخلا قد أبرت أو أرضا مزروعة أو بإجارة