الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري — المؤلف: الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الكرماني، شمس الدين (ت 786 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب بيع الزرع بالطعام كيلا
- باب بيع النخل بأصله
- باب بيع المخاضرة
- باب بيع الجمار وأكله
- باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة والمكيال والوزن وسننهم على نياتهم ومذاهبهم المشهورة
- باب بيع الشريك من شريكه
- باب بيع الأرض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم
- باب إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي
- باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب
- باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه
- باب جلود الميتة قبل أن تدبغ
- باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي ﷺ بيع الخنزير
- باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه
- باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك
- باب تحريم التجارة في الخمر
- باب إثم من باع حرا
- باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة
- باب بيع الرقيق
- باب بيع المدبر
- باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها
- باب بيع الميتة والأصنام
- باب ثمن الكلب
- كتاب السلم
- باب السلم في كيل معلوم
- باب السلم في وزن معلوم
- باب السلم إلى من ليس عنده أصل
- باب السلم في النخل
- باب الكفيل في السلم
- باب الرهن في السلم
- باب السلم إلى أجل معلوم
- باب السلم إلى أن تنتج الناقة
- كتاب الشفعة
- باب الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
- باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
- باب أي الجوار أقرب
- كتاب الإجارة
- باب استئجار الرجل الصالح
- باب رعي الغنم على قراريط
- باب استئجار المشركين عند الضرورة أو إذا لم يوجد أهل الإسلام
- باب إذا استاجر أجيرا ليعمل له بعد ثلاثة أيام أو بعد شهر أو بعد سنة جاز وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل
- باب الأجير في الغزو
- باب من استاجر أجيرا فبين له الأجل ولم يبين العمل
- باب إذا استاجر أجيرا على أن يقيم حائطا يريد أن ينقض جاز
- باب الإجارة إلى نصف النهار
- باب الإجارة إلى صلاة العصر
- باب إثم من منع أجر الأجير
- باب الإجارة من العصر إلى الليل
- باب من استاجر أجيرا فترك الأجير أجره فعمل فيه المستاجر فزاد أو من عمل في مال غيره فاستفضل
- باب من آجر نفسه ليحمل على ظهره ثم تصدق به وأجرة الحمال
- باب أجر السمسرة
- باب هل يؤاجر الرجل نفسه من مشرك في أرض الحرب
- باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
- باب ضريبة العبد وتعاهد ضرائب الإماء
- باب خراج الحجام
- باب من كلم موالي العبد أن يخففوا عنه من خراجه
- باب كسب البغي والإماء وكره إبراهيم أجر النائحة والمغنية
- باب عسب الفحل
- باب إذا استاجر أرضا فمات أحدهما
- كتاب الحوالات
- كتاب الحوالة
- باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة
- باب إذا أحال على ملي فليس له رد
- باب إن أحال دين الميت على رجل جاز
- باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها
- باب قول الله تعالى ﴿والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾
- باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع
- باب جوار أبي بكر في عهد النبي ﷺ وعقده
- باب الدين
- كتاب الوكالة
- باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها
- باب إذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب أو في دار الإسلام جاز
- باب الوكالة في الصرف والميزان
- باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح وأصلح ما يخاف عليه الفساد
- باب وكالة الشاهد والغائب جائزة
- باب الوكالة في قضاء الديون
- باب إذا وهب شيئا لوكيل أو شفيع قوم جاز
- باب إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا ولم يبين كم يعطي فأعطى على ما يتعارفه الناس
- باب وكالة المرأة الإمام في النكاح
- باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز
- باب إذا باع الوكيل شيئا فاسدا فبيعه مردود
- باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له وياكل بالمعروف
- باب الوكالة في الحدود
- باب الوكالة في البدن وتعاهدها
- باب إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت
- باب وكالة الأمين في الخزانة ونحوها
- كتاب الحرث والمزارعة
- كتاب الحرث
- باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
- باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحد الذي أمر به
- باب اقتناء الكلب للحرث
- باب استعمال البقر للحراثة
- باب إذا قال اكفني مئونة النخل وغيره وتشركني في الثمر
- باب قطع الشجر والنخل
- باب
- باب المزارعة بالشطر ونحوه
- باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة
- باب
- باب المزارعة مع اليهود
- باب ما يكره من الشروط في المزارعة
- باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم
- باب أوقاف أصحاب النبي ﷺ وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم
- باب من أحيا أرضا مواتا ورأى ذلك علي في أرض الخراب بالكوفة موات
- باب
- باب إذا قال رب الأرض أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما فهما على تراضيهما
- باب ما كان من أصحاب النبي ﷺ يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة
- باب كراء الأرض بالذهب والفضة
- باب
- باب ما جاء في الغرس
- كتاب المساقاة
- كتاب الشرب
- باب في الشرب
- باب في الشرب ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة
- باب من قال إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى
- باب من حفر بئرا في ملكه لم يضمن
- باب الخصومة في البئر والقضاء فيها
- باب إثم من منع ابن السبيل من الماء
- باب سكر الأنهار
- باب شرب الأعلى قبل الأسفل
- باب شرب الأعلى إلى الكعبين
- باب فضل سقي الماء
- باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه
- باب لا حمى إلا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
- باب شرب الناس والدواب من الأنهار
- باب بيع الحطب والكلإ
- باب القطائع
- باب كتابة القطائع
- باب حلب الإبل على الماء
- باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل
- كتاب الاستقراض
- باب في الاستقراض ولأداء الديون والحجر والتفليس
- باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته
- باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
- باب أداء الدين
- باب استقراض الإبل
- باب حسن التقاضي
- باب هل يعطى أكبر من سنه
- باب حسن القضاء
- باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز
- باب إذا قاص أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره
- باب من استعاذ من الدين
- باب الصلاة على من ترك دينا
- باب مطل الغني ظلم
- باب لصاحب الحق مقال
- باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
- باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلا
- باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء أو أعطاه حتى ينفق على نفسه
- باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى أو أجله في البيع
- باب الشفاعة في وضع الدين
- باب ما ينهى عن إضاعة المال
- باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه
- كتاب الخصومات
- باب ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهود
- باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه الإمام
- باب كلام الخصوم بعضهم في بعض
- باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة
- باب دعوى الوصي للميت
- باب التوثق ممن تخشى معرته
- باب الربط والحبس في الحرم
- باب في الملازمة
- باب التقاضي
- كتاب اللقطة
- وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه
- باب ضالة الإبل
- باب ضالة الغنم
- باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها
- باب إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه
- باب إذا وجد تمرة في الطريق
- باب كيف تعرف لقطة أهل مكة
- باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه
- باب إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لأنها وديعة عنده
- باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا ياخذها من لا يستحق
- باب من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
- باب
- كتاب المظالم
- باب قصاص المظالم
- باب قول الله تعالى ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾
- باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
- باب أعن أخاك ظالما أو مظلوما
- باب نصر المظلوم
- باب الانتصار من الظالم
- باب عفو المظلوم
- باب الظلم ظلمات يوم القيامة
- باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
- باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته
- باب إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه
- باب إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو
- باب إثم من ظلم شيئا من الأرض
- باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز
- باب قول الله تعالى ﴿وهو ألد الخصام﴾
- باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
- باب إذا خاصم فجر
- باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
- باب ما جاء في السقائف
- باب لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- باب صب الخمر في الطريق
- باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات
- باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها
- باب إماطة الأذى
- باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
- باب من عقل بعيره على البلاط أو باب المسجد