الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين
الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
- قرة العين بفتاوى علماء الحرمين
فهرس المحتويات
- السؤال (٥٨٢): ما حكم قبول هدية البنوك، وإذا كان على الهدية اسم البنك فما حكمه، وإذا كانت الهدية تقويما بأوقات الصلاة، هل يجوز إدخاله المسجد؟
- السؤال (٥٨٣): أهديت لبعض الإخوان كتابا وبعد مدة اشترى هذا الأخ نفس الكتاب ثم أعاد علي الكتاب الذي أهديته كهدية منه لي فهل أقبل هذه الهدية؟
- السؤال (٥٨٤): في الموطأ بسند صحيح أن أبا بكر الصديق ﵁ نحل عائشة ﵂ نحلة دون إخوتها، فلما حضرته الوفاة قال لها: لو كنت حزتيه لكان لك، أما الآن فقد وقع فيه الميراث، والفقهاء استدلوا به على جواز الرجوع بالهبة قبل قبضها لكن فيه إشكال، وهو تفضيل بعض الأولاد على بعض، فما هو الجواب؟
- السؤال (٥٨٥): ساهم شخص هو وأمه في أراض فربحت ثم ساهما مرة أخرى برأس المال السابق مع ربحه في أرض أخرى ولم تبع الأرض، فأرادت الأم من ولدها أن يشتري منها حصتها من المساهمة؛ لأنها بحاجة إلى المال، فهل يجوز ذلك؟
- السؤال (٥٨٦): إذا كان للوالد مكافأة شهرية مثلا فهل للوالد أن يأكلها مع غناه عنها؟
- الوصايا
- السؤال (٥٨٧): وسألته ﵀: عن امرأة ذات مال طلبت مني أن أكتب لها وصية؟
- السؤال (٥٨٨): أوصى شخص بالثلث في شراء عقار وحال على هذا المبلغ حول كامل بحجة غلاء العقار، فهل عليه زكاة، وما حكم هذا التأخير؟
- السؤال (٥٨٩): إذا شهد شاهد في وصية وهو لا يعرف الموصي فهل في هذا بأس؟
- السؤال (٥٩٠): ما حكم إذا أوصى الوارث بأضحية كأن يقول: يضحي عني وعن زوجتي؟
- المواريث
- السؤال (٥٩١): هل يشترك الورثة في أثاث البيت ونحوه؟
- السؤال (٥٩٢): إذا أخذ شخص مالا غصبا ثم مات صاحب المال ولم يكن له وارث سوى هذا الغاصب فما الحكم؟
- العتق
- السؤال (٥٩٣): أصل الرق الكفر فهل يعتق إذا أسلم؟
- النكاح وما يتعلق به
- السؤال (٥٩٤): ما حكم طلاق النفساء؟
- السؤال (٥٩٥): ما حكم الخطبة على خطبة أخيه إذا كان الخاطب الثاني مستقيما؟
- السؤال (٥٩٦): فيه عاده عند بعض الناس، وهي أن الزوج يرى أقاربه من النساء دم بكارة زوجته فما حكم ذلك؟
- السؤال (٥٩٧): ما حكم إجابة الدعوة؟
- السؤال (٥٩٨): إذا كان الداعي قد دعاك مجاملة فما حكم إجابة دعوته؟
- السؤال (٥٩٩): هل يكفي لمن دعي لوليمة العرس أن يسلم على الداعي ثم يذهب؟
- السؤال (٦٠٠): أهل البنت المخطوبة كالأخوات مثلا إذا جاء الخاطب يرينه فما حكم ذلك؟
- السؤال (٦٠١): ما حكم إعطاء الخاطب صورة المخطوبة؟
- السؤال (٦٠٢): ما حكم اشتراط الزوج بعض راتب زوجته؟
- السؤال (٦٠٣): ما حكم من يتزوج ثيبا ثم يسافر بها ويغيب أكثر من ثلاثة أيام مع أن له زوجات أخريات فهل يجوز له ذلك؟
- السؤال (٦٠٤): ما حكم العزل؟ ونقل عنكم - حفظكم الله - أن اللولب أضر من حبوب منع الحمل فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٦٠٥): ما حكم استعمال الدف فيما يسمى بالتجوال مع بعده عن يوم العرس؟
- السؤال (٦٠٦): هل يجوز للمرأة المحادة أن تحضر وليمة ولدها الذي يسكن في الدور العلوي في نفس البيت التي هي فيه مع أنه ليس بينهما تلك الرسميات كما هو معلوم؟
- السؤال (٦٠٧): هل يجوز للابن أن يأخذ ما يكفيه، من أبيه إذا لم ينفق عليه؟
- السؤال (٦٠٨): إذا رأى إنسان امرأة ليخطبها ثم تركها ثم جاء آخر ليخطبها فسأل الخاطب الثاني الخاطب الأول عن أسباب تركه لها فهل يجوز له ذكر الأسباب؟
- السؤال (٦٠٩): هل يجوز للمرأة التي تريد أن تخالع زوجها لضربه إياها وسوء خلقه أن تسافر بغير إذنه وهي لم تخالع بعد؟
- السؤال (٦١٠): إذا راجع زوجته المطلقة في العدة ولم يشهد فهل تصح الرجعة؟
- السؤال (٦١١): إذا هجر زوجته فهل يسلم عليها؟
- السؤال (٦١٢): يقوم بعض عاقدي الأنكحة بوضع يد ولي الزوجة مع الزوج كالتصافح فما حكم ذلك؟
- السؤال (٦١٣): قول بعض العلماء: «إن إضمار نية الطلاق كإضمار نية التحليل» هل يعني أن هذا إجماع منهم في أن نية التحليل مؤثرة؟
- السؤال (٦١٤): ما حكم نية التحليل إذا كانت من المرأة؟
- السؤال (٦١٥): طلق رجل امرأته ثم إنه راجعها في العدة ولكنها أبت الرجوع وبعد سبعة أشهر طلقها طلقة ثانية ولم يخبرها فهل يجب عليه إخبارها؟
- السؤال (٦١٦): ما حكم لو شرطت المرأة أن تكن العصمة بيدها عند عقد النكاح؟
- السؤال (٦١٧): يقع كثير من العامة النكاح بلا شهود ويأتي منها بأولاد ويشتهر أن هذه المرأة زوجة فلان فهل يلزم تجديد النكاح؟
- السؤال (٦١٨): هل يلزم إخبار الزوجة بالطلاق؟
- السؤال (٦١٩): رجل متزوج بامرأة ولما خطب امرأة أخرى شرطوا عليه خادمة فهل يلزمه أن يوفر للأولى خادمة من باب العدل؟
- السؤال (٦٢٠): ما رأيكم بما يسمونه بالمسيار؟
- السؤال (٦٢١): ذكر شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ١٨) وكذا ابن القيم أن عقد النكاح في المسجد مستحب وسمعتكم تقولون: إنه بدعة، فما رأي سماحتكم؟
- السؤال (٦٢٢): وسألته ﵀ عن قول شيخ الإسلام في رجل طلق زوجته ثلاثا قبل الدخول، فهو كما لو طلقها بعد الدخول عند الأئمة الأربعة لا تحل له حتى تنكح وزجا غيره ويدخل بها، فإذا طلقها قبل الدخول لم تحل للأول (الفتاوى ٣٢/ ٨٠).
- السؤال (٦٢٣): وسألته عن قول شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ٨٩): إن الله حرم الطلاق في مواضع باتفاق العلماء، كما إذا طلقها في الحيض ولم تكن سألته الطلاق فإن هذا الطلاق حرام باتفاق العلماء، هل قول الشيخ؛ ولم تكن سألته الطلاق، قيد؟
- السؤال (٦٢٤): وسألته عن قول شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ٩٥): إن المرأة المعتدة لا يحل لغير زوجها أن يصرح بخطبتها، كيف يقال: يصرح بخطبتها وهي زوجته؟
- السؤال (٦٢٥): وسألته ﵀: عن قول الشيخ في الفتاوى (٣٢/ ١٤٨): " فالعدة والردة والإحرام تمنع ابتداء النكاح دون دوامه" سألته عن الردة؟
- السؤال (٦٢٦): لماذا لا يقع الطلاق في الحيض ويقع في النفاس؟
- السؤال (٦٢٧): إذا قال الزوج لزوجته: سوف أرسل ورقة طلاقك، فهل يقع بذلك طلاق؟
- السؤال (٦٢٨): ما حكم الأجرة التي تأخذها الطقاقات؟
- السؤال (٦٢٩): رجل عنده زوجتان إحداهما معلمة، فهل يجب أن ينفق عليها كما ينفق على المعدمة؟
- السؤال (٦٣٠): قول الرسول ﷺ: " لعنتها الملائكة حتى تصبح" فهل إذا امتنعت من الجماع في النهار نقول: حتى تمسي أم لا؟
- السؤال (٦٣١): إذا قال لزوجته إذا دخل شهر رمضان فأنت طالق وصادف دخول رمضان وهي حائض فهل يقع الطلاق؟
- السؤال (٦٣٢): في مسألة رضاع الكبير لماذا لا نقول إنها تجوز إذا كان الإنسان قد تربى عند هذه العائلة من صغره حتى كبر فنقول للمرأة حينئذ أرضعيه تحرمي عليه؟
- السؤال (٦٣٣): إذا جومعت المرأة في نهار رمضان وهي مطاوعة ثم حاضت أو نفست آخر النهار فهل عليها كفارة؟
- السؤال (٦٣٤): وسألته عن رجل جامع زوجته ثم كفر ثم جامع مرة ثانية في نفس اليوم فهل عليه كفارة؟
- السؤال (٦٣٥): سألت ابن عثيمين: هل يجوز للمرأة المحادة أن تبخر بيتها؟
- النفقات
- السؤال (٦٣٦): ما هو ضابط وجوب النفقة على القريب؟
- الجنايات والحدود
- السؤال (٦٣٧) إذا وقع حادث وقرر المرور أن الخطأ ١٠٠% على المقابل وقد مات شخصان فهل عليه شيء؟
- السؤال (٦٣٨): ما رأيكم في حكم عمر رضي الله عليه في عدم قطع يد السارق عام الرمادة؟
- السؤال (٦٣٩) وسألته ﵀ عن قول الفقهاء: " يجوز لمن عليه القود التخلف عن الجمعة والجماعة إن رجا العفو"؟
- السؤال (٦٤٠): قيل لبعضهم: يا ولد فلانة فغضب فهل غضبه في محله؟
- السؤال (٦٤١): هل يجوز للإنسان أن يقع في ذهنه أن المغيرة بن شعبة ﵁ قد خلا بامرأة وفعل معها ما لا يجوز إلا أنه لا يعتقد أنه زنى بها؛ لأن الشهود قد اتفقوا على هذا القدر واختلفوا في الإيلاج؟
- السؤال (٦٤٢): قال ابن القيم ﵀ في كتابه" الجواب الكافي": " لا يجتمع حد وكفارة. فقال شيخنا عبد العزيز بن باز ﵀: إلا إذا زنى في رمضان فإن عليه الحد والكفارة". فهل هذه الصورة داخلة في كلام ابن القيم أو لم يردها أصلا؟
- الأطعمة والعقيقة والأضحية
- السؤال (٦٤٣): ما حكم شرب الدم (دم الإنسان)؟
- السؤال (٦٤٤): هل الدم المسفوح هو الذي يخرج منها حال الذبح فقط؟
- السؤال (٦٤٥): ما حكم الإيتار في الأكل؟
- السؤال (٦٤٦): نوى إنسان أن يعق عن ولده فلما قدم له قريب أو شفي له مريض كان ذلك كالدافع لفعل هذه العقيقة فما حكم ذلك؟
- السؤال (٦٤٧): ما حكم إذا عق الإنسان بأكثر من المشروع كأن عق بأربع؟
- السؤال (٦٤٨): ما حكم مشط الشعر لمن أراد أن يضحي؟
- السؤال (٦٤٩): لو فعل أحدنا بفرسه كما فعل سليمان ﵊ بفرسه فهل تكون ميتة؟
- السؤال (٦٥٠): ما حكم تحنية الأضاحي؟
- السؤال (٦٥١): هل يجزي التيس في العقيقة؟
- السؤال (٦٥٢): ما حكم شرب البيرة؟
- السؤال (٦٥٣): ما حكم أكل دود التين والفول والسوس ونحو ذلك؟
- السؤال (٦٥٤): ما حكم التمشيط إذا كان يؤدي إلى تساقط الشعر الذي لولا التمشيط ما سقط؟
- السؤال (٦٥٥): إذا رمي الطريدة بحجر فأصابها مع رأسها فماتت لم ينهر الدم فهل تكون وقيدة أم تحل؟
- السؤال (٦٥٦): ما حكم دوس التمر؟
- السؤال (٦٥٧): وسألته عن قوله ﵀: إنه ليس في الشريعة حيوان بعضه حلال وبعضه حرام فما الجواب عن تحريم الدم المسفوح؟
- السؤال (٦٥٨): إذا فات ذبح العقيقة يوم السابع، فهل نقول: إن اليوم الثامن أولى من الرابع عشر لقربه من السابع؟
- السؤال (٦٥٩): ما حكم وضع النعمة (الطعام) في الحمام؟
- السؤال (٦٦٠): وسئل- وأنا أسمع- عن أضحية تعيبت بعد تعيينها فقال تجزئ.
- السؤال (٦٦١): إذا سافر إنسان وترك زوجته عند أهلها فهل يوكلهم في ذبح الأضحية عنه؟
- السؤال (٦٦٢): إذا كان له أكثر من امرأة وكل امرأة في بيت مستقل فهل يضحي لكل واحدة أضحية أو تكفي واحدة؟
- السؤال (٦٦٣): إذا قلنا: إن الأضحية غير مشروعة للحاج فهل يضحي المفرد؟
- السؤال (٦٦٤): وسألته عن حكم ما يسمى عند العامة "قريش" وهو الاجتماع في أخر شعبان على عشاء ونحوه؟
- السؤال (٦٦٥): ما حكم عزيمة التلميذ لمعلمه والموظف لمديره هل هي من الرشوة وداخلة في حديث "هدايا العمال غلول"؟
- السؤال (٦٦٦): إذا أهدى شخص ثمن أضحية لآخر فهل يمتنع المهدى من أخذ الشعر ونحوه؟
- السؤال (٦٦٧): ضحى شخص بعدة أضاحي فهل يجوز الأخذ من شعره وظفره بذبح الأول أم لابد من ذبح الجميع؟
- السؤال (٦٦٨): ما حكم التسمية ب " إيمان وملاك وهدى"؟
- الأيمان والنذور
- السؤال (٦٦٩): رجل صاحب أسرة عددهم تسعة وهو عاشرهم وهو فقير، فهل يعطى كفارة يمين هو وأفراد أسرته علما أن من أفراد أسرته من يرضع؟
- السؤال (٦٧٠): ما حكم قول الإنسان: «عهد علي أن أصلي لله كذا»؟
- السؤال (٦٧١): إذا حلف إنسان على آخر فقال له مثلا: «والله لتأكلن» على وجه الإكرام لا الإلزام فهل عليه كفارة إذا لم يأكل؟
- السؤال (٦٧٢): قال شخص: إن لم أفعل كذا فعلي صيام ثلاثة أيام، فهذا يخير بين صيام ثلاثة أيام أو يكفر عن يمينه، والسؤال- حفظكم الله-: إذا صام ثلاثة أيام بينة كفارة اليمين مع قدرته على الإطعام فهل يجزئه عن النذر؟
- السؤال (٦٧٣): ما حكم قوله «أشهد بالله»؟
- السؤال (٦٧٤): ما الجواب عن قوله ﷺ: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
- السؤال (٦٧٥): ما حكم إذا تعددت الأيمان والمحلوف عليه ثم إنه فعل واحدا مما حلف عليه، وكفر عنه وأراد بالكفارة الكفارة عنه وتحلة عن الباقي التي لم يحنث فيها، فهل يجزئه ذلك؟
- السؤال (٦٧٦): إذا أراد بحلفه إكرام الغير فهل يحنث بذلك؟
- السؤال (٦٧٧): إذا حلف أن يصلي فهل يجب عليه ذلك؟
- السؤال (٦٧٨): نذرت امرأة أن تصوم كل يوم اثنين ثم أنها لم تصم فماذا عليها؟
- السؤال (٦٧٩): إذا حلف يمينا واحدة على أفعال متعددة كأن قال: والله لا أشرب ولا آكل ولا أزور فلانا، ثم أنه شرب وأكل وزار فلانا فهل عليه كفارة واحدة أو ثلاث، وهل إذا فعل واحدا منها ثم كفر عنه تنحل يمينه؟
- السؤال (٦٨٠): إنسان عاهد الله ألا يعود في معصية معينة واستحضر آية التوبة ﴿ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله﴾ الآية، ثم أنه رجع إلى المعصية فما حكم هذه المعاهدة؟
- السؤال (٦٨١): إذا المعاهدة والوعد لهما حكم النذر؟
- السؤال (٦٨٢): نذر إنسان أن يصلي كل يوم ركعتين أو نذر أن يصوم يوما ويفطر يوما فهذا نذر طاعة يجب الوفاء به، فما الحكم لو ترك بعض الأيام فلم يصل أو لم يصم؟
- السؤال (٦٨٣): سألت شيخنا ﵀ عن رجل نذر صلاة أو اعتكافا ثم مات ولم يف بالنذر وكان مفرطا في ذلك؟
- السؤال (٦٨٤): إذا نذر صيام شهر معين ودخل الشهر وهو مريض ثم مات فهل يقضى عنه؟
- السؤال (٦٨٥): إذا كان عليه صوم نذر وقضاء من رمضان فهل له أن يبدأ بالنذر؟
- اللباس والزينة
- السؤال (٦٨٦): ما حكم لبس الشراب اللحمي بالنسبة للنساء؟
- السؤال (٦٨٧): ما حكم لبس «الباروكة»؟
- السؤال (٦٨٨): وسألته مرة أخرى عن الباروكة في تاريخ١٤/ ٩/١٤٢١هـ فقال حفظه الله وشفاه؟
- السؤال (٦٨٩): ما حكم قياس الرجل لثوب يريد أن يشتريه لزوجته؟
- السؤال (٦٩٠): هل يجوز لبس ثياب فيها ذهب ولكنه قليل؟
- السؤال (٦٩١): ما حكم استعمال القلم المذهب؟
- السؤال (٦٩٢): وما حكم استعمال القلم الذي ريشته فقط مذهبه؟
- السؤال (٦٩٣): ما حكم لبس حمالات الثديين (الستيانات)؟
- السؤال (٦٩٤): ما حكم إذا وضع في إناء نحاس يسير فضة ابتداء، أي: بلا حاجة؟
- السؤال (٦٩٥): من كان في ميداليته شيء من ذكر الله، فهل له الدخول بها للخلاء مع إمكانه تغييرها، وهل يقال له: غيرها؟
- السؤال (٦٩٦): يوجد في الأسواق شماغ ملكي ثمنه [١٧٠] ريال فهل يجوز شراؤه أو يعد شراؤه إسرافا؟
- السؤال (٦٩٧): ما حكم استعمال نظارة الذهب وقلم الذهب للرجل والمرأة؟
- السؤال (٦٩٨): ما حكم استعمال ميل من ذهب؟
- السؤال (٦٩٩): هل يجوز أن نقول لمن لبس ثوبا قصيرا إلى أنصاف ساقيه: إنه ثوب شهرة؟
- السؤال (٧٠٠): هل يجوز للرجل أخذ ما زاد من شعر حاجبه؟
- السؤال (٧٠١): هل حلق شعر الحاجب داخل في النتف؟ وإذا كان غير داخل فما الجواب عن قولكم: إنه إذا سقطت شعرة من الحاجب على العين فإنه يزيل قدر ما يؤذيه؟
- السؤال (٧٠٢): ما حكم تعديل الأنف الأفطس؟
- السؤال (٧٠٣): ما حكم مشط اللحية بعد كل وضوء؟
- السؤال (٧٠٤): ما حكم الذهاب إلى ما تسمى بـ «الكوفيرة» وإذا كانت كافرة فما الحكم؟
- السؤال (٧٠٥): ما حكم وضع دواء لإنبات اللحية أو تكثيرها؟
- السؤال (٧٠٦): ذكر ابن القيم في الطب النبوي أن من فوائد الحبة السوداء أنه يزال بها حبه الخال، فمفهوم كلامه جواز ذلك فما رأيكم؟
- السؤال (٧٠٧): إذا غطى السروال الطويل بشراب يلبسه فوقه فهل يخرج بهذا عن الإسبال المحرم؟
- السؤال (٧٠٨): ما حكم أخذ المرأة شعر رجل لامرأة أخرى؟
- السؤال (٧٠٩): ما هو النمص؟ وهل يحرم الحلق والقص؟
- السؤال (٧١٠): ما حكم التشقير وهو تلوين شعر الحاجب بلون كلون البشرة مع بقاء شعر الحاجب؟
- السؤال (٧١١): هل الوصل بالقرامل من الوصل المنهي عنه؟
- السؤال (٧١٢): وسألته عن الشرائط؟
- السؤال (٧١٣): بعض الناس يولدون وحواجبهم ورموشهم بيضاء فهل يجوز لهؤلاء أن يصبغوا بالسواد لأنه من باب إزالة العيب؟
- السؤال (٧١٤): ماذا يعمل الرجل إذا أهديت له ساعة مذهبة؟
- السؤال (٧١٥): ما حكم لبس البنطلون للنساء، خاصة وإن هناك بنطلونات خاصة بالنساء؟
- السؤال (٧١٦): هل تقصير بعض الشعر دون بعض داخل في القزع المنهي عنه؟
- السؤال (٧١٧): هل يدخل في النمص الحلق والقص أم لا؟
- السؤال (٧١٨): ما حكم أخذ ما بين الحاجبين؟
- السؤال (٧١٩): هل تقصير بعض الشعر يعد من القزع؟
- السؤال (٧٢٠): هل حلق شعر الحاجب داخل في النتف، وإذا كان غير داخل في النتف فما الجواب عن قولكم: إنه إذا سقطت شعرة من الحاجب في العين فإنه يزيل قدر ما يؤذيه؟
- السؤال (٧٢١): ما حكم زرار الذهب؟
- السؤال (٧٢٢): ما حكم النقش على الخاتم بشيء فيه ذكر الله مثل: (سبحان الله، الحمد لله) ونحو ذلك؟
- السؤال (٧٢٣): يلبس بعض النساء طوقا على رؤوسهن ويكون فيه شعر أو أسلاك حرير سود فهل هذا من الوصل المحرم؟
- متفرقات
- السؤال (٧٢٤): هل يجوز لأب أن يغتاب ابنه؟
- السؤال (٧٢٥): ما حكم إطلاق «الشيخ» على أرباب الدنيا؟
- السؤال (٧٢٦): هل يجوز الأخذ باليد اليسرى مع اشتغال اليد اليمنى؟
- السؤال (٧٢٧): هل تنتفي الخلوة بالمميز؟
- السؤال (٧٢٨): فيه نصوص تفيد إقرار اليهودي على دينه مع وجود دين النصارى فما رأيكم حفظكم الله؟
- السؤال (٧٢٩): ما معنى قولهم «الكافر الأصلي» وهل يتعارض هذا مع حديث: «كل مولود يولد على الفطرة»؟
- السؤال (٧٣٠): ما حكم وضع سلات لوضع القمامة فيها في المسجد؟
- السؤال (٧٣١): ما حكم توبة المريض بالسرطان؟
- السؤال (٧٣٢): ما حكم إطلاق كلمة «الحرم الجامعي»؟
- السؤال (٧٣٣): هل يحصل العقوق بمجرد ترك الزيارة أم بالأذية أو بهما؟
- السؤال (٧٣٤): ما حكم وضع الصورة المؤثرة كما يقع في الجهاد مثلا من نشر صور قتلى وجرحى وأيتام ونحو ذلك؟
- السؤال (٧٣٥): نقل لى أنك تقول في ماء زمزم: إذا أخرج من مكة فإنه لا يؤثر؟
- السؤال (٧٣٦): إذا وقع بعض الأكل في يده اليسار هل يأكله منها أم ينقله إلى اليمين؟
- السؤال (٧٣٧): ما حكم استعمال «الصفارة»؟
- السؤال (٧٣٨): ما حكم استعمال الذئب في علاج من به جن؟
- السؤال (٧٣٩): ما حكم القران في الطعام؟
- السؤال (٧٤٠): في بعض أجهزة الهاتف موسيقى فما حكم استعمالها؟
- السؤال (٧٤١): ما حكم أخذ المقررات من الدولة؟
- السؤال (٧٤٢): لكن إذا أتاه شخص وقال له: أعطني مثلا صورة بطاقتك وأنا أقدم لك فما حكم ذلك؟
- السؤال (٧٤٣): ما حكم جمع تبرعات للمجاهدين الأفغان؟
- السؤال (٧٤٤): ما حكم أسبوع المساجد والشجرة؟
- السؤال (٧٤٥): إذا سئل من عنده علم عن مسألة وأنا أسمع فأفتى بالقول المرجوح فماذا علي؟
- السؤال (٧٤٦): إذا كان يؤخذ من المؤسسات مكوس على حسب دخلها، فهل يجوز لصاحب المؤسسة أن يخفي بعض دخله لتقليل الضرائب؟
- السؤال (٧٤٧): ما حكم مال التقاعد الذي يعطاه الموظف بعد تقاعده؟
- السؤال (٧٤٨): إذا نسي الأذكار مثل أذكار الخلاء ونحوها، فهل يقولها إذا تذكرها؟
- السؤال (٧٤٩): ما حكم تعمد استنشاق دخان البخور؟
- السؤال (٧٥٠): هل يقاس اضطرار الإنسان إلى أكل ميتة إنسان آخر على نقل عضو من الميت إلى الحي؟
- السؤال (٧٥١): ما حكم الدف في أيام الأعياد؟
- السؤال (٧٥٢): اعتاد بعض الناس أن يسلم على من دخل معه المسجد بعد أداء تحية المسجد أو الراتبة فما حكم ذلك؟
- السؤال (٧٥٣): هل يزول التحريم إذا أقامت المرأة ببلد جاءت إليه بلا محرم؟
- السؤال (٧٥٤): ما حكم التصوير بالفيديو؟
- السؤال (٧٥٥): فيه طالب علم يلقي بعض الدروس وإذا أتى المجلس قام أحدهم وأجلسه مكانه فهل فيه شيء؟
- السؤال (٧٥٦): يستعمل بعض الذين يقرؤون على المرضى الجن لمعرفة المرض فما حكم ذلك؟
- السؤال (٧٥٧): بعض الذين يقرؤون على المرضى يضعون أيديهم على يد المريض أو رأسه وبعضهم يسأله عن اسم أمه فما حكم ذلك؟
- السؤال (٧٥٨): إذا كان المسؤول عن البيان الخاص بتوقيع الموظفين لا يطلبه إلا في الساعة التاسعة أو العاشرة مثلا، فهل على الموظف الذي يوقع في هذا الوقت من حرج؟
- السؤال (٧٥٩): ما حكم جلب الخادمة بلا محرم حال الضرورة؟
- السؤال (٧٦٠): ما حكم إنجاز الوعد؟
- السؤال (٧٦١): يقول النووي وغيره في مسألة فيها خلاف: فالصحيح بل الصواب، فهل ثمة فرق؟
- السؤال (٧٦٢): هل يجوز أن يقول القائل: كنت في ضلال ونحو ذلك؟
- السؤال (٧٦٣): ما حكم من وفر لأبيه سواقا وترك هو خدمته هل يعد عاقا؟
- السؤال (٧٦٤): ما حكم أخذ الموظف هدية من المراجعين؟
- السؤال (٧٦٥): إذا حصل بعض الموظفين على ترقية يقوم باقي الموظفين بعمل عزيمة له مع أنهم لا يقومون بهذه العزيمة لغيره فما حكم ذلك؟
- السؤال (٧٦٦): ما حكم ستر الجدران بالديكور؟ وما حكم وضع ستارة تزيد على مساحة النافذة؟
- السؤال (٧٦٧): إذا أصيب بعض ماله بعين كسيارة ونحوها، فهل له أن يقرأ عليها وينفث أو يقرأ في ماء وتمسح بذلك الماء؟
- السؤال (٧٦٨): قول العلماء: «حواء بنت آدم» هل هذا صحيح؟
- السؤال (٧٦٩): قولهم عمن ليس بسعودي: «أجنبي» هل فيه شيء؟
- السؤال (٧٧٠): ما حكم دفن الطير ونحوه؟
- السؤال (٧٧١): ما حكم وضع اليد على فخذ الغير؟