آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- وصف الماء بـ «المالح»
- «ثوب نسوي»
- «العفريت»
- «أشليت الكلب»
- «وليست الأذنان من الوجه فيغسلان»
- «الواو للترتيب، والباء للتبعيض»
- ثناء الأئمة على الشافعي بالفصاحة
- فصل: [زعم الكوثري: تتلمذ الشافعي على محمد بن الحسن]
- طلب الشافعي للعلم بالحرمين
- ذهابه إلى العراق ومناظرته لمحمد بن الحسن
- وفور أدب الشافعي في مناظراته مع محمد بن الحسن
- فصل: قصة مناظرة أحد أصحاب الشافعي للحسن بن زياد
- فصل: ما يروى من طعن ابن معين في الشافعي
- فصل: مناقشة جواب الكوثري عن قول الشافعي: «أبو حنيفة يضع أول المسألة خطأ ثم يقيس الكتاب كله عليها»
- قديم المسائل وجديدها عند الشافعي
- المسائل التي يقول الشافعي: «فيها قولان» ولا يرجح
- فصل: مناقشة جواب الكوثري عن ادعاء الشافعي أنه وجد ثلثي بعض الكتب لأصحاب أبي حنيفة مخالفة للكتاب والسنة.
- سر انتشار مذهب أبي حنيفة في العالم
- الرد على ادعاء كوثري أن الشافعي كان يرى مذهبه القديم كله مخالفا للكتاب والسنة
- حول تأليف ابن عبد الحكم كتابا فيما خالف فيه الشافعي الكتاب والسنة
- فصل [النظر في مطاعن الكوثري على الإمام الشافعي في حواشي «الانتقاء» لابن عبد البر]
- تعليق الكوثري على عدم ذكر أحمد في «الانتقاء».
- تعليق الكوثري على ترتيب «الانتقاء»: مالك، ثم الشافعي، ثم أبو حنيفة
- تعليق الكوثري على ادعاء ابن عبد البر أن أبا حنيفة روى عن مالك.
- تعليق الكوثري على محاورة الشافعي ومحمد بن الحسن
- تعليق الكوثري على ثناء ابن وهب على شيخيه مالك والليث
- تعليق الكوثري على تفضيل ابن مهدي مالكا على أبي حنيفة في العلم
- تعليق الكوثري على ما روي عن مالك في الإيمان، والقرآن، وعلو الله في السماء.
- تعليق الكوثري على مسألة القضاء بالشاهد واليمين
- تعليق الكوثري على ما يتعلق بنسب الشافعي
- ادعاء الكوثري أن الشافعي تلقى الفقه عن محمد بن الحسن
- نقل الكوثري لما روي عن الإمام أحمد من نهيه عن كتابة كتب الشافعي.
- تعليق الكوثري على ما قاله الشافعي في ذم علم الكلام
- تعليق الكوثري على ما نقل عن الشافعي في مسألة الإيمان
- تعليق الكوثري على إنكار ابن عبد البر صحة ما رواه بعض أهل الكلام عن الشافعي في نفي القدر والرؤية.
- تعليق الكوثري على مسألة القضاء بالشاهد واليمين
- كلام الكوثري في ابن جهضم الذي روي من طريقه رؤيا فيها بشارة للشافعي.
- الرسالة الثانية عشرة: شرح حديث «آية المنافق ثلاث. . .»
- معنى «إذا» في الحديث
- معنى حديثي أبي هريرة وابن عمرو واحد
- توجيه ما رواه مقاتل عن الحسن مرسلا
- خلاصة البحث
- ما ورد في وصف كل واحدة من الخصال الثلاث بأنها كفر، وأن نقائضها من شعب الإيمان
- الرسالة الثالثة عشرة: التعليق على «الأربعين في التصوف» للسلمي
- مقدمة المؤلف وتنبيهه على أمور
- الأمر الأول
- الأمر ثاني
- الأمر الثالث
- الأمر الرابع
- الأمر الخامس
- الأمر السادس
- الأمر السابع
- متن الأربعين مع تعليق الشيخ
- ١. باب الدليل على أن الصوفية هم رفقاء رسول الله ﷺ -
- ٢. باب من صفة الفقراء
- ٣. باب استعمال الخلق ولو مع الكفار
- ٤. باب فيمن تخلى من جميع ماله ثقة بالله عز وجل
- ٥. باب في جواز الكرامات للأولياء
- ٦. باب استعمال مكارم الأخلاق والحث على الإنفاق كراهية الادخار، والوقوف عند الشبهات
- ٧. باب في صفة المؤمنين وصفة العلماء
- ٨. باب في الاكتفاء من الدنيا بأقل القليل وكراهية مخالطة الأغنياء
- ٩. باب في القناعة
- ١٠. باب في طلب المدعين بصحة دعواهم
- ١١. باب في المجاهدة في استواء السر مع الظاهر
- ١٢. باب المواظبة على الذكر والشكر والصبر
- ١٣. باب في سبيل المنقطعين إلى الله تعالى
- ١٤. باب في تركهم الدنيا وإعراضهم عنها
- ١٥. باب في حب الفقراء والفقر، وسؤال رسول الله ﷺ إياه
- ١٦. باب في ترك ما لا يعنيهم من الأمور
- ١٧. باب في كتمانهم المصائب
- ١٨. باب في أحوال الاستقامة
- ١٩. باب في لبس البذلة من الثياب
- ٢٠. باب الدليل على أن لله في الأرض أولياء وبدلاء
- ٢١. باب في السخاء بالطعام ووضع المائدة دائما
- ٢٢. باب الدليل على أن اليد العليا هي المتعففة عن السؤال
- ٢٣. باب فيمن عبد الله سرا فكافأه على ذلك
- ٢٤. باب في القناعة والورع والشفقة على المسلمين وحسن المجاورة وقلة الضحك
- ٢٥. باب في اختيار الفقر على الغنى
- ٢٦. باب في الابتداء بتعهد الفقراء دون الأهل والعيال
- ٢٧. باب إباحة الكلام على لسان التفريد
- ٢٨. باب في خدمة المشايخ بأنفسهم الوافد عليهم والغريب
- ٢٩. باب في اتخاذ المرقعة ولبسها
- ٣٠. باب في أخذ الركوة في الأسفار
- ٣١. باب السنة في الاجتماع على الطعام وكراهية الأكل فرادى
- ٣٢. باب إباحة الكلام في باطن العلم وحقيقته
- ٣٣. باب ترك التكلف للضيف وإحضاره ما حضره
- ٣٤. باب في ترك التنعم
- ٣٥. باب في ما جاء في تصحيح الفراسة
- ٣٦. باب استجلاب محبة الله تعالى بالمداومة على خدمته
- ٣٧. باب كراهية جمع المال لئلا يرغب العبد في الدنيا
- ٣٨. باب في صفة العقلاء
- ٣٩. باب في إباحة السماع
- ٤٠. باب في إباحة الرقص
- المراجع - الكتب المحال عليها في التعليق
- الرسالة الرابعة عشرة: صفة الارتباط بين العلماء في القديم
- استقبال علماء الهند لوفد علماء مصر
- نماذج من تواصل العلماء قديما
- علماء العصر صاروا متقاطعين
- تحمل الصحابة والسلف لمشاق السفر رغبة في العلم
- احتياج العلماء إلى التعاون لحل قضايا العصر
- نماذج من التعاون بين دائرة المعارف وحكومة مصر والخزانة الخديوية
- شكر أعضاء الوفد على زيارتهم
- رسائل الفقه
- مقدمة التحقيق
- التعريف بهذه الرسائل وأصولها
- ١ - القبلة وقضاء الحاجة
- ٢ - فائدة في السواك
- ٣ - مسألة بطلان الصلاة بتغيير الآيات في القراءة
- ٤ - هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام؟
- ٥ - بحث في حديث قيس بن عمرو في صلاة ركعتي الفجر بعد الفرض
- ٦ - إعادة الصلاة
- ٧ - بحث في حديث معاذ بن جبل ﵁ في صلاته بقومه
- ٨ - حقيقة "الوتر" ومسماه في الشرع
- ٩ - مبحث في الكلام على فرضية الجمعة وسبب تسميتها
- ١٠ - سنة الجمعة القبلية
- ١١ - بحث في وقت تشريع ونزول آية صلاة الخوف
- ١٢ - قيام رمضان
- ١٣ - مسألة اشتراط الصوم في الاعتكاف
- ١٤ - مقام إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
- ١٥ - رسالة في توسعة المسعى بين الصفا والمروة
- ١٦ - رسالة في سير النبي ﷺ في الحج، والكلام على وادي محسر
- ١٧ - فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام
- ١٨ - توكيل الولي غير المجبر بتزويج موليته
- ١٩ - الحكم المشروع في الطلاق المجموع
- ٢٠ - رسالة في المواريث
- ٢١ - مسألة منع بيع الأحرار
- ٢٢ - أسئلة وأجوبة في المعاملات
- ٢٣ - الإسلام والتسعير ونحوه (أو) حول أجور العقار
- ٢٤ - مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان
- ٢٥ - مسائل القراءة في الصلاة والرد على أحد شراح الترمذي
- ٢٦ - مسألة في إعادة الإمام الصلاة دون من صلى وراءه في الجماعة
- ٢٧ - صيام ستة أيام من شوال
- ٢٨ - جواب الاستفتاء عن حقيقة الربا
- ٢٩ - كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء
- ٣٠ - النظر في ورقة إقرار
- ٣١ - قضية في سكوت المدعى عليه عن الإقرار والإنكار
- ٣٢ - الفسخ بالإعسار
- ٣٣ - مسألتان في الضمان والالتزام
- ٣٤ - مسألة الوقف في مرض الموت
- ٣٥ - الفوضى الدينية وتعدد الزوجات
- ٣٦ - مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها
- ٣٧ - مسألة في صبيين مسلمين أخذهما رئيس الكنيسة فنشآ على دينه وبلغا عليه وتزوجا ثم أسلما
- ٣٨ - بحث في قصة بني هشام بن المغيرة واستئذانهم النبي ﷺ أن يزوجوا عليا رضي الله عنه
- منهج التحقيق
- نماذج من النسخ الخطية
- الرسالة الأولى: القبلة وقضاء الحاجة
- أحاديث النهي ثابتة في الصحيح وسرد رواتها
- قوله: «إذا أتى أحدكم الغائط» هل يفيد إخراج الأبنية
- فائدة الإتيان بـ (إذا) في لفظ الحديث
- أحاديث الرخصة سردها وتحرير ألفاظها وأسانيدها
- ١) حديث ابن عمر في الصحيحين
- خلاف الرواة في لفظ (مستقبلا الشام ــ بيت المقدس) وتوجيه المؤلف
- مذاهب الفقهاء في المسألة وترجيح المؤلف
- إيراد باقي أقوال أهل العلم في الحديث ومناقشتها
- خلاصة رأي المؤلف في المسألة
- ما قيل من التعليلات والحكم في المسألة
- الباب الثاني في الرخصة
- ٢) حديث أبي أيوب في الصحيح
- الكلام على قوله: «ولكن شرقوا أو غربوا»
- ٣) حديث ابن عمر في سنن الدارقطني
- ٤) حديث مروان الأصفر في المستدرك وغيره
- مناقشة المصححين للحديث والكلام في الحسن بن ذكوان
- ٥) حديث جابر في المستدرك وغيره
- هل كان مجاهد مدلسا، وهل سمع من جابر
- رأي أهل العلم في حديث جابر وتوجيه المؤلف وترجيحه
- ٦) حديث عائشة في المسند وغيره
- الكلام على سماع عراك من عائشة واختلاف الرواة عنه
- معنى الثقة عند ابن حبان وتتبع المؤلف لرجاله
- العلاقة بين كتاب الثقات لابن حبان وتاريخ البخاري
- تصحيح بعض المعاصرين للحديث ومناقشة المؤلف لذلك
- حكم القبلة وقضاء الحاجة
- مباحث في حديث أبي أيوب في الصحيحين
- فقه هذا الحديث
- أهل المدينة هم المخاطبون بقوله: «شرقوا أو غربوا»
- مباحث في حديث عائشة في المسند وغيره
- أوجه اختلاف الرواة على خالد الحذاء في هذا الحديث
- الكلام في الحديث من جهة التصحيح والتضعيف
- القول في علي بن عاصم وتحرير ذلك
- الجواب عن إخراج مسلم لحديث عراك عن عائشة في صحيحه
- الجواب عمن احتج لإثبات رواية عراك عن عائشة بمذهب مسلم في حمل عنعنة الثقة غير المدلس عمن عاصره على السماع
- تحرير مذهب ابن المديني والبخاري في اشتراط ثبوت اللقاء ومقارنته بمذهب مسلم
- حال الصحابة في رواية الحديث عن النبي ﷺ بواسطة
- انقسام حال التابعين في المسألة إلى ثلاثة أقسام
- فشو الإرسال الخفي في التابعين ودونه التدليس
- الرد على مسلم في قوله: إن مذهب البخاري في المسألة محدث
- الرسالة الثانية: فائدة في السواك
- الأحاديث الواردة في فضل السواك
- حكمة ترغيب الشارع في السواك
- الرسالة الثالثة: مسألة بطلان الصلاة بتغيير الآيات في القراءة
- سبب تأليف الرسالة
- دعوى البطلان إما أن تكون لتغيير نظم القرآن أو للإتيان بكلم ليست منه
- الرد على الاحتمال الأول
- الرد على الاحتمال الثاني
- هل يبطل الكلام الصلاة ولو سهوا أو خطأ؟
- مقدار الكلام الذي يبطل الصلاة
- استطراد في مسألة مدة الإقامة التي يجوز فيها القصر
- تحرير حكم القراءة خلف الإمام في الصلاة الجهرية
- الدعاء حال قراءة الإمام في الصلاة الجهرية
- الرسالة الرابعة: هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام
- سبب تأليف الرسالة