آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- تلخيص حجج القائل بإدراك الركعة بإدراك الركوع
- مناقشة الحجة الأولى: حديث: «إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود. . .» والكلام على إسناده
- مناقشة الحجة الثانية: حديث: «من أدرك ركعة من الصلاة. .» والكلام على إسناده
- مناقشة الحجة الثالثة: حديث: «من أدرك من الصلاة ركعة. . .» والكلام على إسناده
- هل الركعة حقيقة في الركوع
- مناقشة الحجة الرابعة: حديث: «زادك الله حرصا ولا تعد. . .» والكلام على إسناده
- مناقشة الحجة الخامسة: ثبوت القول بالإدراك عن جماعة من الصحابة
- خلاصة رأي المؤلف في المسألة
- الرسالة الخامسة: بحث في حديث قيس بن عمرو في قضاء سنة الفجر بعد الفريضة
- سرد طرق الحديث
- تحرير الألفاظ المختلفة في طرق الحديث
- الموضع الأول في الاختلاف
- الموضع الثاني في الاختلاف
- مناقشة صاحب «فيض الباري» في تقدير لفظة في الحديث
- الرسالة السادسة: إعادة الصلاة
- حديث ابن عمر في إعادة الصلاة وتحرير ألفاظه وطرقه
- اختلاف النقلة عن ابن عمر
- النظر في أدلة مشروعية الإعادة
- فقه الأدلة
- فصل: هل يعيد إماما
- أدلة المجيزين
- الدليل الأول: حديث جابر في قصة معاذ
- الكلام في تدليس ابن جريج وإدراجه
- فصل: وممن رواه عن جابر
- فصل الاختلاف في رواية الثلاثة الآخرين
- فصل في تحرير طريقي قتيبة وابن الربيع ولفظ كل منهما
- توجيه المؤلف لألفاظ الحديث المختلفة والجمع بينها
- الدليل الثاني: حديث جابر في صلاة الخوف
- سرد طرق الحديث والكلام عليها
- أوجه احتمال حديث جابر ومناقشتها
- فصل (الكلام على صحيفة جابر)
- هل صلى النبي ﷺ في تلك الغزوة على أكثر من وجه
- صفة أخرى لصلاة الخوف عن جابر
- فصل (متى نزلت آية الخوف وشرعت صلاته)
- الدليل الثالث: حديث أبي بكرة في صلاة الخوف
- سرد طرق الحديث والكلام عليها
- تنبيه: هل شهد أبو بكرة القصة
- أجوبة المانعين ومناقشتها
- فصل (جواب بعض أئمة الحنفية في الهند ومناقشته)
- فصل (أجود أجوبة المانعين ومناقشته)
- فصل (مما يستدل به لصحة اقتداء المفترض بالمتنفل)
- الرسالة السابعة: بحث في حديث معاذ بن جبل ﵁ في صلاته بقومه
- شكوى قوم معاذ كانت للتأخير والتطويل
- أحاديث النهي عن الإعادة والجواب عنها
- فصل (في ذهاب بعض أئمة الحنفية في الهند إلى أن معاذا إنما كان يصلي المغرب مع النبي ﷺ ثم العشاء بقومه)
- فصل (الجواب عن أدلة القائلين بمنع أداء الفريضة خلف من قد أداها)
- الرسالة الثامنة: حقيقة الوتر ومسماه في الشرع
- سبب تأليف الرسالة
- مقدمة في حقيقة الوتر
- المقالة الأولى: في حقيقة الوتر
- مبحث في الوتر بواحدة
- بحث في حقيقة الوتر ومسماه في الشرع
- اختيار المؤلف في حقيقة الوتر
- مسألة الوتر بواحدة بعد العشاء
- الفصل والوصل بين ركعات الوتر
- الفصل الثاني: في الاقتصار على ثلاث
- تحقيق الكلام في حديث: «لا توتروا بثلاث»
- تنبيه (في الشفع الذي يسبق الوتر)
- حكم صلاة الوتر
- الرسالة التاسعة: فرضية الجمعة وسبب تسميتها
- متى فرضت صلاة الجمعة
- فصل (في إضافة كلمة اليوم أو الصلاة إلى «الجمعة»)
- الأسماء القديمة لأيام الأسبوع في الجاهلية
- هل أسماء الأيام إسلامية أم مما تكلمت به العرب قديما
- فصل: ما وجه التسمية (بيوم الجمعة)
- الكلام في نسخة السدي المسندة من التفسير
- فصل (في إضافة الصلاة إلى لفظ الجمعة)
- الرسالة العاشرة: سنة الجمعة القبلية
- مقدمتان بين يدي البحث في المسألة
- الأولى: التنفل يوم الجمعة قبل الزوال
- الثانية: تحقيق وقت الجمعة
- اختيار المؤلف في المسألة
- أدلة القائلين بالسنة القبلية للجمعة والجواب عنها
- خاتمة: في نصيحة للمثبتين
- الرسالة الحادية عشرة: بحث في وقت تشريع ونزول آية صلاة الخوف
- الرسالة الثانية عشرة: قيام رمضان
- مكملات في فضل قيام الليل
- مقارنة بين حديث زيد وحديث عائشة في قصة قيام النبي ﷺ الليل بأصحابه ثم امتناعه من ذلك
- كيف تكون المداومة على عمل مشروع فاضل سببا في فرض العقوبة؟
- مجمل ما كان عليه قيام رمضان في العهد النبوي وما صار إليه في عهد عمر
- الاختلاف في الأفضل: أفي البيت أم في المسجد فرادى أم جماعة
- ملحق: في استشكال الخطابي أصل هذه الخشية، والجواب عنه
- الرسالة الثالثة عشرة: مسألة اشتراط الصوم في الاعتكاف
- سبب تأليف الرسالة
- مذهب الشافعية في المسألة وحجتهم والجواب عن حجج الآخرين
- رسالة من المؤلف إلى الصيلمي ورد الأخير عليها
- الرسالة الرابعة عشرة: مقام إبراهيم
- معنى أمر الله تعالى لإبراهيم وإسماعيل بتطهير البيت
- تهيئة المسجد للطائفين أهم من تهيئته للمصلين
- إشادة بتوسعة الملك سعود للحرم
- الحاجة إلى تغيير موضع المقام
- هل هناك مانع
- الفصل الأول: ما هو المقام
- الفصل الثاني: لماذا سمي «الحجر» مقام إبراهيم
- الفصل الثالث: أين وضع إبراهيم المقام أخيرا
- الفصل الرابع: أين كان موضعه في عهد النبي ﷺ -
- القول الأول
- القول الثاني
- القول الثالث
- تمحيص هذه الأقوال
- الفصل الخامس: لماذا حول عمر ﵁ المقام
- الفصل السادس: متى حول عمر ﵁ المقام؟ ولماذا قدره المطلب واحتاج عمر إلى تقديره
- تلخيص وتوضيح
- الرسالة الخامسة عشرة: رسالة في توسعة المسعى بين الصفا والمروة
- الحاجة إلى توسعة المسعى
- القول في توسعة المسعى كالقول في توسعة المطاف
- استطراد في حكم تغيير موضع مقام إبراهيم
- خلاصة رأي المؤلف
- الرسالة السادسة عشرة: رسالة في سير النبي ﷺ في الحج والكلام على وادي محسر
- الأحاديث في وصف سيره ﷺ في الحج
- الحكمة من الإسراع في وادي محسر
- فصل (هل يعتبر وادي محسر تابعا لمنى أم مزدلفة أم منفصلا عنهما؟)
- الرسالة السابعة عشرة: فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام
- ما هو العيد
- منشأ الأعياد
- الأعياد الدينية
- نظرية الإسلام في الأعياد
- لم تلتفت الشريعة للأعياد الاصطلاحية
- الجمعة يوم عيد
- فائدة: في حكمة النهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام
- لماذا لم يتخذ يوم مولده ﷺ أو مبعثه عيدا
- مراعاة الإسلام لأهم المقاصد السياسية في الأعياد
- الرسالة الثامنة عشرة: توكيل الولي غير المجبر بتزويج موليته
- كلام الشافعي وأتباعه في المسألة
- حجج الشافعية في المسألة
- شبه يتمسك بها القائل بجواز توكيل غير المجبر قبل إذن موليته
- الشبهة الأولى والجواب عنها
- الشبهة الثانية والجواب عنها
- الشبهة الثالثة والجواب عنها
- الشبهة الرابعة والجواب عنها
- الشبهة الخامسة والجواب عنها
- الشبهة السادسة والجواب عنها
- الشبهة السابعة والجواب عنها
- الشبهة الثامنة والجواب عنها
- الشبهة التاسعة والجواب عنها
- الشبهة العاشرة والجواب عنها
- الرسالة التاسعة عشرة: الحكم المشروع في الطلاق المجموع
- الآيات الواردة في الطلاق وتفسيرها
- فصل (في الكلام على قوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان﴾)
- لماذا عدل بقوله: ﴿مرتان﴾ عن: «طلقتان»
- الأحاديث التي احتج بها من يرى أن من قال: طلقتك ثلاثا أو ألفا أو كعدد ذرات العالم أو نحو ذلك، فهي مرة واحدة تكون له بعدها الرجعة
- كلام الشافعي في المسألة والاجتجاج له ومناقشته
- هل نسخت أحاديث جعل الثلاث واحدة بمرسل عروة وغيره
- النظر في دلالة مرسل عروة وغيره على ترك أن تحسب الثلاث واحدة
- لا فرق في حصول الضرر الشديد بين أن يقول: طلقتك واحدة، أو يقول: طلقتك عدد ذرات العالم
- مناقشات في تعليل النهي عن الطلاق في حيض أو طهر قاربها فيه
- الأقرب شبها بالطلاق المجموع الهبة التي يجوز الرجوع فيها
- الكلام على حديث امرأة رفاعة وحديث فاطمة بنت قيس
- الباب الأول: في الطلاق المأذون فيه
- مذاهب العلماء في المسألة
- حجج المذاهب ومناقشتها
- الاحتجاج بالقرآن
- الاحتجاج بالسنة
- ملحق ما يختص بالمذهب الثاني
- الباب الثاني: في الوقوع
- المسألة الأولى: في وقوع الطلاق البدعي
- ملحق: في قضية عرضت على المؤلف في الطلاق الثلاث
- الرسالة العشرون: رسالة في المواريث
- فصل: فيما كان عليه التوريث في الجاهلية وكيف أبطل الله تعالى ما فيه من الجور
- الكلام في فقه قوله تعالى: ﴿كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية﴾ الآية
- فصل: في معنى «الأقربين» في المواضع كلها
- تفسير الجيراجي لـ «الأقربين» ورد المؤلف عليه
- أهل الجاهلية لم يكونوا يورثون الذكور الكبار على كل حال
- الكلام في فقه قوله تعالى: ﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾
- تحرير لفظ: «الأولاد» ودلالته في الباب
- تحرير لفظ «الأب» ودلالته في الباب
- تحرير لفظ «الإخوة» ودلالته في الباب
- المواريث على ضربين
- تحرير لفظ «الكلالة» ودلالته في الباب
- تحرير لفظ: «الوصية» ودلالته في الباب
- الكلام في نسخ الوصية ومناقشة الجيراجي في ذلك
- أدلة النسخ من السنة
- تحرير مصطلح: «ذوو الفروض» ودلالته في الباب
- تحرير مصطلح: «العصبة» ودلالته في الباب
- تحرير مصطلح: «ذوو الأرحام» ودلالته في الباب
- تفسير قوله تعالى: ﴿ولأبويه لكل واحد منهما السدس﴾ الآية
- مذهب الجمهور ومذهب ابن عباس في ميراث الأم
- أوجه ترجيح نظر ابن عباس
- فصل (في ترجيح المؤلف نظر الجمهور)
- العودة إلى سياق تفسير قوله تعالى: ﴿ولأبويه لكل واحد منهما السدس﴾ الآية
- ما الحكمة في زيادة قوله: ﴿وورثه أبواه﴾ في الآية؟
- فصل (في إيرادات على الجواب المبني على مذهب ابن عباس)
- فصل (الكلام من طرف الجمهور في مقامين)
- فصل (الكلام على قوله: ﴿فإن كان له إخوة فلأمه السدس﴾)
- الرسالة الحادية والعشرون: مسألة منع بيع الأحرار
- مقدمة في سبب تأليف الرسالة وعظم خطر الحرية
- سبب الرق والنظر في تحققه في عصر المؤلف فما قبله
- كيف يثبت الرق
- نشوء بيع الأحرار في زمن المؤلف
- أقوال الشافعية في إقرار الرقيق بالرق أو الحرية
- الرسالة الثانية والعشرون: أسئلة وأجوبة في المعاملات
- مقدمات في البيع
- فصل: في البيوع المنهي عنها
- باب الربا
- باب بيع الأصول والثمار
- فصل: في بيع الثمر على الشجر
- باب الخيار
- باب السلم
- باب القرض
- باب أحكام الدين