آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- ظهور بدعة التقليد ودعوى انقطاع الاجتهاد
- طلب رتبة الاجتهاد فرض كفاية
- المسألة الثانية: السنة والبدعة
- تمهيد في معنى السنة والبدعة والمحدثة لغة واصطلاحا وشرعا
- معنى كون القرآن تبيانا لكل شيء
- شرح حديث: «الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات»
- الأشياء الحادثة بعد عصر النبوة نوعان
- (أ) ما يتعلق بمصالح الدنيا، فهذا داخل تحت عمومات الإباحة
- (ب) ما يتعلق بالأمور الدينية، فهو على قسمين: وسائل ومقاصد
- بيان حكم كل منهما
- الكلام على صلاة التراويح وأنها من السنة
- معنى قول عمر: «نعمت البدعة»
- معنى حديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها. . .»
- أمثلة من المخالف الموجود من أول الإسلام: شرب الخمر وغيره
- من المخالف المبتدع: الخوض في آيات الصفات إلى صريح التشبيه
- من المخالف المبتدع: تأويل آيات الصفات
- الرد على شبهات المؤولين
- بدعة الخوض في علم الكلام والعزوف عن طريقة السلف
- جميع البلايا التي فرقت شمل المسلمين ناشئة عن سببين
- (أ) الخوض في آيات الصفات، والرغبة في إدخالها تحت القوانين الفلسفية
- (ب) إحياء ما أماته الدين من العصبيات القومية
- علاج الشرع للاختلاف في الدين: بمنع الخوض في الأصول، ورد ما اختلف فيه من الفروع إلى الكتاب والسنة
- البحث الأول: البناء على القبور
- روايات حديث أبي الهياج عن علي
- سرد هذه الروايات من كتب السنة
- تلخيص هذه الروايات
- حكم الهدم عام لقبور المشركين والمسلمين
- علة النهي عن البناء على القبور
- معنى البناء على القبور
- البحث الثاني: اتخاذ القبور مساجد أو اتخاذ المساجد على القبور
- الكلام على آية ﴿لنتخذن عليهم مسجدا﴾، وهل فيها دلالة على بناء المساجد على القبور؟
- الكلام على شرع من قبلنا
- الأحاديث الواردة في تحريم اتخاذ المساجد على القبور
- بناء المساجد على القبور كان حراما في جميع الشرائع
- تنبيهات
- كلام ابن حجر الهيتمي في هذا الموضوع
- تعقيب المؤلف على كلامه
- حكم بناء القباب والمشاهد على قبور الفضلاء والملوك، والرد على من أجازه
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في هذا الموضوع
- تتمة: في حقيقة ما فعله الصحابة بشأن قبر النبي ﷺ -
- البناء على قبر النبي ﷺ فيما بعد لا يعد دليلا على جوازه
- لا إجماع على ذلك
- ثمرة محبته ﷺ هو اتباع سنته
- البحث الثالث: زيارة القبور
- معنى القيام على القبر في آية: ﴿ولا تقم على قبره﴾
- الأحاديث الواردة في زيارة القبور
- علة النهي عن زيارة القبور أولا
- الحكمة في استحباب زيارة القبور
- مسألة زيارة النساء للقبور
- هل تزار قبور الكفار؟
- كيفية الزيارة
- فصل: في زيارة قبور الأنبياء والصالحين
- حكم شد الرحال لزيارة القبور
- الغرض المقصود من الزيارة
- حوار بين المانعين والمجيزين
- زيارة قبر النبي ﷺ -
- اعتقاد أن الدعاء عند القبور أقرب إلى القبول
- اعتقاد أن الصالحين أحياء في قبورهم
- البحث الرابع: التبرك
- حقيقة التبرك
- ثبوت التبرك بأشياء
- (١) ماء زمزم
- (٢) القرآن الكريم والأدعية المأثورة
- حكم تعليق التمائم
- حكم الرقى وبيان أنها قسمان
- (٣) التبرك بآثار النبي ﷺ -
- تقبيل اليدين والرجلين
- مسألة التبرك بالصالحين
- حوار بين المجيزين والمانعين
- خاتمة في العلم والشرف أيهما أعظم
- حكم التبرك بالقبور والمشاهد
- ميزان محبة الله ورسوله الاتباع
- البحث الخامس: التوسل
- حقيقة التوسل وأنواعه
- سؤال الله بجاه بعض خلقه
- التوسل بالنبي ﷺ -
- الكلام على حديث الأعمى
- حوار بين المانعين والمجيزين
- بحث عن الحديث الشاذ
- الكلام على حديث: «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك. . .»
- حديث الصحيحين في قصة الثلاثة أصحاب الغار
- الفرق بين التوسل بالحي والميت
- حديث الاستشفاع ليس من التوسل
- طريقة المؤلف التي اختارها لنفسه
- بحث في اتخاذ ليلتي المولد والمعراج عيدا
- حوار بين المانعين والمجيزين
- شروط العمل بالحديث الضعيف
- بطلان قياس المولد على أيام العيد والعرس وغيرها من أيام الأفراح
- مناقشة استدلال بعضهم على جواز الرقص عند الذكر
- الرد على من يجيز التطبيل عند السماع والوجد
- المسألة الثالثة: النداء للغائبين والموتى وغيرهم
- المقام الأول: علم الغيب
- تقسيم العلم والغيب
- العلم الخبري بما هو غيب عن جميع الخلق
- فصل: في أنه لا يعلم الغيب إلا الله، ولا يعلمه نبي ولا ولي
- ذكر الآيات الدالة على ذلك
- فصل: في علم النبي ﷺ الغيب
- من المحال أن يظهر الله عبدا على جميع غيبه
- الأحاديث الدالة على ذلك
- معنى حديث حذيفة: «. . . ما ترك شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا حدث به»
- حديث عمرو بن أخطب: «فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة»
- القسم الأول من الغيب، والكلام على الرؤيا
- أقسام الرؤيا
- معنى حديث: «من رآني في المنام فقد رآني» و «من رآني فقد رأى الحق»
- رؤياه ﷺ ليست من علم الغيب
- تعلق الروح بالجسد في اليقظة والنوم
- الكلام على التحديث والمحدث
- تردد عمر بن الخطاب وخطؤه في أشياء
- جواز النسيان والخطأ في الاجتهاد على النبي ﷺ، إلا أنه لا يقر عليه
- الكلام على الكهانة
- الكلام على النظر في النجوم، وأنه من أكذب الظن
- معرفة الأنواء
- معرفة أحوال النجوم المتعلقة بذواتها
- الكلام على الخط في الرمل
- العرافة
- الفأل والطيرة
- الطرق بالحصى
- التفاؤل بالقرآن وغيره من الكتب وأنواع من القرعة الممنوعة
- حكم الشرع في الاستخارة
- القسم الثاني من الغيب وأنواعه الثلاثة
- قصة للمؤلف في وقوع بعض الخواطر
- رؤية الإنسي للجني وسماعه لكلامه
- ما يؤثر عن أهل الرياضات من قبيل الرؤيا
- ادعاء بعض المتصوفة رؤية النبي ﷺ يقظة
- تلاعب الشياطين في حواسهم الباطنة والظاهرة
- الكشف عند الصوفية
- الكلام في حجية الإلهام وهل هو من الإظهار على الغيب
- الإلهام ليس إلا عبارة عن خاطرة تعرض لكل إنسان
- حوار مع مدعي حجية الإلهام
- المقام الثاني: في تصرف بعض بني آدم في الكون
- لم يكن النبي ﷺ هو المتصرف في الكون في حياته
- ليس في قصة الخضر ما يستغرب أصلا
- سبب إنكار موسى ﵇ عليه
- إبطال ما يدعيه بعض الناس للصالحين من التصرف في الكون
- أصنام من يظن بهم الصلاح
- كلام الصوفية وأخبارهم
- نصيحة المؤلف للمسلمين أن يعرضوا عن كتبهم ومؤلفاتهم
- ادعاؤهم أن لهم اصطلاحات وأذواقا لا يعرفها غيرهم
- ما ينسب إليهم من الكرامات
- المقام الثالث: النداء والطلب
- تفصيل الكلام على نداء الغائب والطلب منه
- لم يكن الصحابة ينادون النبي ﷺ غائبا
- لم يكونوا يطلبون منه في حياته ما لا يمكن تحصيله بالأسباب العادية، بل يسألونه الدعاء
- لم ينقل عن أحد منهم أنه طلب منه شيئا البتة بعد وفاته
- حوار بين المجيزين والمانعين
- طلب الدعاء من الصالحين مستحب بشرط أن لا يقصر الإنسان في الدعاء لنفسه
- شبهات المجيزين لنداء الغائب والرد عليها
- الكلام على خوارق العادة وأقسامها
- وجود الشياطين عند قبور بعض الصالحين
- رد دعوى إجماع المسلمين على النداء والاستغاثة بالأنبياء والصالحين
- إبطال دعوى كون الناس مفطورين على ذلك
- شكواهم من التكفير والتفسيق
- تقسيم هؤلاء الناس إلى ثلاث فرق
- (١) الذين يجيزون التوسل ويخاطبون الموتى عند قبورهم بناء على أنهم يسمعون الكلام ويقدرون على الدعاء
- (٢) الذين يعتقدون أن الله يبلغ الصالحين غائبين أو موتى
- (٣) الذين يثبتون للأنبياء والصالحين الكشف، ويثبتون لهم التصرف في الكون
- بيان مشابهة هؤلاء بأهل الجاهلية في الكفر والشرك
- حوار بين المجيزين والمانعين في ذلك
- قصة جرت للمؤلف في مجلس الإدريسي
- بيان ما ينقض الشهادتين
- مناظرة المؤلف مع من يقول: الوهابية كفار
- الحكم على بعض الأعمال أنه كفر لا يسوغ إلا بعد اجتهاد ونظر
- الميزان
- ملاحق
- ملحق (١) في معنى المتشابه
- ملحق (٢) في أقسام المتشابه
- ملحق (٣) في الكلام على البدعة
- ملحق (٤) في اتباع الدعاء المأثور وعدم الزيادة عليه
- ملحق (٥) في معنى «التأويل»
- عمارة القبور في الإسلام - المبيضة
- مقدمة التحقيق
- التعريف بالكتاب في نسختيه
- أولا: اسم الكتاب
- ثانيا: ثبوت نسبته للمؤلف وتاريخ تأليفه
- ثالثا: سبب تأليفه
- رابعا: عرض موضوعات الكتاب في نسختيه
- ١ - موضوعات المبيضة
- ٢ - موضوعات (المسودة)
- خامسا: بين المسودة والمبيضة، ودواعي طبعهما
- سادسا: وصف النسخ الخطية.
- سابعا: منهج التحقيق
- نماذج من النسخ الخطية
- مقدمة المؤلف
- سبب تأليف الرسالة
- إكمال الدين والنهي عن الإحداث فيه
- الأصل في جميع ما في الأرض أنه مباح
- الوسائل وأنواعها
- مسألة جمع القرآن في المصحف بعد وفاته ﷺ -
- معنى حديث «من سن سنة حسنة. . .»
- الفصل الأول: فيما ثبت في كيفية القبر المشروعة
- حديث فضالة في الأمر بتسوية القبر، وبيان طرقه
- أحاديث أخرى في الباب
- الآثار الواردة في الباب
- الأحكام المستنبطة من هذه الأدلة
- معنى تسوية الشيء في ذاته
- معنى البطح في وصف القاسم لقبر النبي ﷺ وصاحبيه بأنها «مبطوحة»
- مشروعية تسنيم القبور
- مشروعية إعلام القبر إذا احتيج إلى معرفته
- خلاصة ما يتعلق بظاهر القبور من الهيئة المشروعة
- الفصل الثاني: تتمة (في بيان الهيئة المشروعة فيما يتصل بالقبر)