وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- المقدمة
- ترجمة المؤلف
- اسمه
- المولد والنشأة
- تلقيه العلم
- ثناء العلماء عليه
- مؤلفاته
- وفاته
- شرح مقدمة المؤلف
- كتاب الطهارة
- باب أحكام المياه
- قوله «باب أحكام المياه»
- لماذا بدأ المؤلف كتابه بأحكام المياه؟
- قوله «خلق الماء طهورا»
- تعريف الماء الطهور
- قوله «يطهر من الأحداث والنجاسات»
- تعريف الحدث
- تعريف النجاسة
- أنواع النجاسات
- قوله «فلا تحصل الطهارة بمائع غيره»
- هل يشترط لإزالة النجاسة الماء؟
- قوله «فإذا بلغ الماء قلتين»
- حكم الماء الجاري إن كان قليلا
- قوله «أو كان جاريا، لم ينجسه شيء، إلا ما غير لونه، أو طعمه، أو ريحه»
- قوله «وما سوى ذلك ينجس بمخالطة النجاسة»
- إذا كان الماء أقل من القلتين هل ينجس؟
- قوله «والقلتان: ما قارب مائة وثمانية أرطال بالدمشقي»
- حد القلتين بالكيلو جرام، والصاع
- قوله «وإن طبخ في الماء ما ليس بطهور»
- ما قاله شيخنا في حقيقة الانتقال من الطهورية إلى الطهارة
- قوله «أو خالطه فغلب على اسمه»
- قوله «أو استعمل في رفع حدث سلب طهوريته»
- أقسام المياه
- القول الراجح في أقسام المياه
- حكم الماء المستعمل؟
- تنبيهات
- أولا: المراد بالماء المستعمل
- ثانيا: حكم الماء المستعمل في طهارة غير واجبة
- قوله «وإذا شك في طهارة الماء، أو غيره، أو نجاسته، بنى على اليقين»
- قوله «وإن خفي موضع النجاسة من الثوب أو غيره، غسل ما يتيقن به غسلها»
- ذكر الأمثلة على ذلك
- القول الراجح
- قوله «وإن اشتبه ماء طاهر بنجس»
- القول الصحيح
- قوله «وإن اشتبه طهور بطاهر توضأ من كل واحد منهما»
- القول الصحيح
- تنبيه: إذا لم يمكنه التحري لعدم وجود القرائن
- قوله «وإن اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة»
- ذكر الأمثلة مع بيان الراجح في هذه المسألة
- قوله «وتغسل نجاسة الكلب والخنزير سبعا إحداهن بالتراب»
- هل يقاس الخنزير على الكلب؟
- ذكر الخلاف، وبيان الراجح
- تنبيهات
- أولا: اختلاف الروايات في المذهب في عدد الغسلات: الراجح من الأقوال
- ثانيا: هل يجزيء غير التراب في الغسل؟
- ثالثا: هل يغسل ما أمسكه كلب الصيد سبعا؟ الراجح من الأقوال
- رابعا: إذا تنجس الإناء بالبول وغيره، هل يقاس على الولوغ؟
- خامسا: هل استعمال التراب يكون في الغسلة الأولى أم الأخيرة؟
- قوله «ويجزئ في سائر النجاسات ثلاث منقية»
- القول الراجح في هذه المسألة
- قوله «فإن كانت على الأرض فصبة واحدة تذهب بعينها»
- قوله «ويجزئ في بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح»
- معنى لم يأكل الطعام
- السبب في التفريق بين بول الذكر والأنثى
- قوله «وكذلك المذي»
- تعريف المذي
- ذكر الخلاف في حكم المذي
- القول الراجح
- قوله «ويعفى عن يسيره ويسير الدم، وما تولد منه من القيح ونحوه»
- ذكر الخلاف وبيان الراجح
- هل الدم نجس؟ : ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- الدم الذي بالاتفاق يعد نجسا
- قوله «وهو ما لا يفحش في النفس»
- حد اليسير على المذهب
- القول الصحيح
- قوله «ومني الآدمي»
- ذكر الخلاف في مني الآدمي
- الراجح من الأقوال
- قوله «وبول ما يؤكل لحمه طاهر»
- ذكر الأدلة على ذلك
- تنبيهات
- أولا: حكم الرطوبة التي في فرج المرأة
- ثانيا: هل ينتقض الوضوء بهذه الرطوبة؟
- ثالثا: إن كانت الرطوبة مستمرة فما العمل؟
- رابعا: لم يشر المؤلف إلى ما شق صون الماء عنه
- خامسا: لم يشر المؤلف إلى غمس يد القائم من النوم
- باب الآنية
- تنبيهان
- أولا: لماذا يذكر الفقهاء باب الآنية عقيب باب المياه؟
- ثانيا: الأصل في الآنية
- قوله «لا يجوز استعمال آنية الذهب والفضة»
- معنى الاستعمال
- حكم النهي عن استعمالها
- هل يجوز استعمالها في غير الأكل والشرب؟
- ذكر الخلاف والقول الراجح
- تنبيهات
- أولا: حكم اقتناء آنية الذهب والفضة للزينة أو للبيع؟ ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- ثانيا: هل الاستعمال هو الاتخاذ أم هناك فرق؟
- قوله «في طهارة ولا غيرها»
- هل تصح الطهارة منها؟ ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «وحكم المضبب بهما حكمهما»
- صورة هذا القول
- قوله «إلا أن تكون الضبة يسيرة من الفضة»
- شروط جواز استعمال الفضة في الإناء؟
- تنبيهات
- أولا: معنى لحاجة
- ثانيا: الحاجة أدنى من الضرورة
- ثالثا: إذا كان هناك يسير لغير حاجة
- رابعا: حكم مباشرة الضبة لغير حاجة ذكر القوال مع بيان الراجح
- خامسا: الأواني والصنابير المطلية بماء الذهب
- سادسا: هل اليسير كالكثير في الذهب والفضة؟ ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- قوله «ويجوز استعمال سائر الآنية الطاهرة واتخاذها»
- قوله «واستعمال أواني أهل الكتاب»
- ذكر اختلاف الرواية في المذهب في هذه المسألة
- الصحيح عندي من الروايات
- قوله «وثيابهم ما لم تعلم نجاستها»
- إذا استعمل أهل الكتاب الثياب فما الحكم؟
- «وصوف الميتة وشعرها طاهر»
- يشترط جز الصوف فلا يقلع قلعا
- إذا قلعه وفيه شيء من الميتة
- تنبيه: هل هذا الحكم خاص بميتة دون ميتة؟
- قوله «وكل جلد ميتة دبغ أو لم يدبغ فهو نجس»
- اختلاف الفقهاء في هذه المسألة
- القول الراجح
- تنبيهات
- أولا: ما يشترط في جلد الميتة الذي يطهر بالدباغ
- ثانيا: هل يلزم غسل الجلد بعد الدبغ؟
- قوله «وكذلك عظامها»
- القول الراجح في عظم الميتة
- قوله «وكل ميتة نجسة إلا الآدمي»
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- هل ينجس الكافر بالموت؟
- قوله «وحيوان الماء»
- هل يتناول هذا الحكم جميع ما يكون في الماء؟
- قوله «الذي لا يعيش إلا فيه»
- هل يباح غير ميتة السمك؟
- ذكر روايات المذهب مع بيان الراجح فيها
- قوله «وما لا نفس له سائلة»
- ما اشترطه المؤلف فيما لا نفس له سائلة
- إذا كان متولدا من طاهر كالخنفساء فما الحكم؟
- باب قضاء الحاجة
- قوله «باب قضاء الحاجة»
- قوله «يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول: بسم الله»
- تعريف المستحب
- هل المستحب مرادف للمسنون؟
- قوله «أعوذ بالله من الخبث والخبائث»
- معنى الخبث والخبائث
- أي الروايات تقال: (الخبث)، أم (الخبث)؟
- قوله «ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم»
- الدليل الذي ورد في ذلك
- قوله «وإذا خرج قال: غفرانك»
- الحكمة من قول (غفرانك) مع بيان القول الصواب
- قوله «الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني»
- ذكر الدليل الوارد مع بيان ضعفه
- قوله «ويقدم رجله اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج»
- الحكمة من ذلك؟
- قوله «ولا يدخله بشيء فيه اسم الله تعالى إلا من حاجة»
- تنبيهات
- أولا: هل الشريط يأخذ هذا الحكم؟
- ثانيا: هل القول بالكراهة يشمل المصحف؟
- قوله «ويعتمد في جلوسه على رجله اليسرى»
- ذكر الحديث الوارد في ذلك مع بيان الحكم عليه
- قوله «وإن كان في الفضاء، أبعد واستتر»
- إذا كان في الفضاء وهناك ما يستره
- قوله «وارتاد موضعا رخوا»
- إذا كان في مكان لا يوجد فيه شيء رخو
- قوله «ولا يبول في ثقب ولا شق»
- قوله «ولا طريق ولا ظل نافع، ولا تحت شجرة مثمرة»
- هل النهي للتحريم أم للكراهة؟
- هل النهي عام أم هو خاص بنوع من الظل؟
- قوله «ولا يستقبل شمسا ولا قمرا»
- القول الصحيح في هذه المسألة
- قوله «ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها»
- قوله «ويجوز ذلك في البنيان»
- ذكر أقوال العلماء في هذه المسألة.
- بيان الراجح من أقوالهم
- تنبيهات
- أولا: هل يكفي مجرد الانحراف عن القبلة؟
- ثانيا: حكم استقبال القبلة حال الاستنجاء
- ثالثا: الحكمة في النهي عن استقبال القبلة
- رابعا: أمر النبي ﷺ بالتشريق والتغريب هو لأهل المدينة
- قوله «فإذا انقطع البول مسح من أصل ذكره إلى رأسه، ثم ينتره ثلاثا»
- بيان ضعف ما قاله المؤلف
- ما قاله شيخ الإسلام في نتر الذكر
- قوله «ولا يمس ذكره بيمينه»
- هل مس الذكر باليمين مقيد بالبول أم هو مطلق؟
- قوله «ولا يتمسح بها»
- تنبيه: حكم الاستنجاء باليمين؟
- قوله «ثم يستجمر وترا»
- الأمر هنا هل هو للوجوب أم للاستحباب؟
- قوله «ثم يستنجي بالماء»
- قوله «فإن اقتصر على الاستجمار أجزأه»
- تنبيه: أيهما أفضل الاستنجاء بالماء أم الاستجمار؟
- قوله «وإنما يجزئ الاستجمار إذا لم تتعد النجاسة موضع الحاجة»
- قول شيخ الإسلام في هذه المسألة.
- قوله «ولا يجزئ أقل من ثلاث مسحات منقية»
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح عندي
- تنبيه: هل يجزيء المسح بحجر واحد ثلاث مسحات؟ ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «ويجوز الاستجمار بكل طاهر ينقي المحل، إلا الروث والعظام»
- ذكر روايات المذهب مع بيان الراجح منها