السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب من رخص فى دخولها بغير إحرام وإن لم يكن محاربا
- باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير إحرام
- باب حج الصبى يبلغ والمملوك يعتق والذمى يسلم
- باب النيابة فى الحج عن المعضوب والميت
- باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
- جماع أبواب جزاء الصيد
- باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين
- باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
- باب فدية الضبع
- باب فدية الغزال
- باب فدية الأرنب
- باب فدية اليربوع
- باب فدية الثعلب
- باب فدية الضب
- باب فدية أم حبين
- باب المحرم يقتل الصيد الصغير والناقص والذكر
- باب: هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم؟
- باب تعديل صيام يوم بإطعام مسكين
- باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام
- باب: أين هدى الصيد وغيره؟
- باب ما يأكل المحرم من الصيد
- باب ما لا يأكل المحرم من الصيد
- باب المحرم لا يقبل ما يهدى له من الصيد حيا
- باب
- باب: لا ينفر صيد الحرم، ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر
- باب ما جاء في حرم المدينة
- باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا
- باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف
- باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي ﷺ -
- باب جواز الرعى في الحرم
- باب: لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شيء إلى الحل
- باب الرخصة في الخروج بماء زمزم
- باب الرجل يرمى بسهم إلى صيد فأصابه أو غيره في الحرم فيكون عليه جزاؤه
- باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم
- باب النفر يصيبون الصيد
- باب من قال: يحل الصيد بالتحلل الأول. ومن قال: لا يحل
- جماع أبواب جزاء الطير
- باب ما جاء في جزاء الحمام وما في معناه
- باب ما ورد في جزاء ما دون الحمام
- باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر
- باب بيض النعامة يصيبها المحرم
- باب ما للمحرم قتله من صيد البحر
- باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم
- باب: لا يفدى المحرم إلا ما يؤكل لحمه
- باب قتل القمل
- باب (*) كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم، وكذلك ما لا ضرر فيه مما لا يؤكل
- جماع أبواب الإحصار
- باب من أحصر بعدو وهو محرم
- باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر
- باب: لا قضاء على المحصر إلا ألا يكون حج حجة الإسلام فيحجها
- باب من لم ير الإحلال بالإحصار بالمرض
- باب من رأى الإحلال بالإحصار بالمرض
- باب الاستثناء في الحج
- باب من أنكر الاشتراط في الحج
- باب حصر المرأة تحرم بغير إذن زوجها
- باب من قال: ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج
- باب المرأة يلزمها الحج بوجود السبيل إليه، وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة
- باب: الاختيار لوليها أن يخرج معها
- باب المرأة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم
- باب الأيام المعلومات والمعدودات
- جماع أبواب الهدي
- باب الهدايا من الإبل والبقر والغنم
- باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى، صغيرا كان أو كبيرا
- باب من نذر هديا لم يسمه، أو لزمه هدي ليس بجزاء من صيد، فلا يجزيه من الإبل والبقر إلا ثني فصاعدا
- باب جواز الذكر والأنثى في الهدايا
- باب جواز الجذع من الضأن
- باب: لا محل للهدي في غير الإحصار دون الحرم
- باب الاختيار في التقليد والإشعار
- باب الاختيار في تقليد الغنم دون الإشعار
- باب فتل القلائد من العهن
- باب تجليل الهدايا، وما يفعل بجلالها وجلودها
- باب: لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
- باب الاشتراك في الهدي
- باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح
- باب لبن البدنة لا يشرب إلا بعد ري فصيلها ويحمل عليها فصيلها
- باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى
- باب نحر الإبل وذبح البقر والغنم
- باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده، وجواز الاستنابة فيه، ثم حضوره الذبح لما يرجى من المغفرة عند سفوح الدم
- باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها
- باب: الحرم كله منحر
- باب الأكل من الضحايا والهدايا التي يتطوع بها صاحبها
- باب ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس
- باب: لا يعطي الجزار من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا
- باب: لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه بخير ولا شر منه
- باب: لا يأكل من كل هدي كان أصله واجبا عليه، مثل فدية الأذى والفساد وجزاء الصيد والنذور والمتعة والقران وغيرها
- باب ما لا يجزي من العيوب في الهدايا
- باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به [ما
- باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل
- باب الخروج إلى مدينة الرسول ﷺ -
- باب النزول بالبطحاء التي بذي الحليفة والصلاة بها
- باب زيارة قبر النبي ﷺ -
- باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله ﷺ -
- باب في الروضة
- باب في أسطوانة التوبة
- باب منبر رسول الله ﷺ -
- باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه
- باب زيارة القبور التي في بقيع الغرقد
- باب زيارة قبور الشهداء
- جماع أبواب آداب السفر
- باب الاستخارة
- باب الدعاء إذا سافر
- باب اليوم الذي يستحب أن يكون خروجه فيه
- باب ما يقول إذا خرج من بيته
- باب التوديع
- باب ما يقول إذا ركب
- باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
- باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر
- باب ما يقول إذا نزل منزلا
- باب ما يقول إذا خاف قوما
- باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار
- باب النهي عن ركوب الجلالة
- باب النهي عن لعن البهيمة
- باب النهي عن الضرب في الوجه
- باب كراهية دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة، وترك النزول عنها للحاجة
- باب النزول للرواح
- باب في الجنائب
- باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
- باب كراهية السير في أول الليل
- باب كيفية المشي إذا عيي
- باب كراهية السفر وحده
- باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
- باب الإمام يلتزم الساقة
- باب فضل الخدمة في السفر
- باب الإرداف
- باب الاعتقاب في السفر
- باب المناهدة
- باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ
- باب ما يقول في القفول
- باب: لا يطرق أهله ليلا لكن يقدم غدوة أو عشية
- باب التلقي
- باب الإسراع إذا قرب من بلده
- باب الصلاة عند القدوم
- باب سبب نزول قول الله ﵎: ﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها﴾ [البقرة: ١٨٩]
- باب الطعام عند القدوم
- باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج
- باب فضل الحج والعمرة
- كتاب البيوع
- باب إباحة التجارة
- باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
- باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
- باب كراهية اليمين في البيع
- باب من قال: لا يجوز بيع العين الغائبة
- باب من قال: يجوز بيع العين الغائبة
- باب: المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
- باب في تفسير بيع الخيار
- باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام
- باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
- جماع أبواب الربا
- باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال
- باب ما جاء من التشديد تحريم الربا
- باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها
- باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساء
- باب من قال: الربا في النسيئة
- باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الأول: لا ربا إلا في النسيئة. عن قوله ونزوعه عنه
- باب جواز التفاضل في الجنسين، وأن البر والشعير جنسان، مع تحريم النساء إذا جمعتهما علة واحدة في الربا
- باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض
- باب اقتضاء الذهب من الورق
- باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما
- باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن
- باب: لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة
- باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
- باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدين
- باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي ﷺ بالوزن، وفيما كان مكيلا على عهده بالكيل، إذا بيع الجنس الواحد فيما يجري فيه الربا بعضه ببعض، وبالله التوفيق
- باب: لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا
- باب: لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه
- باب: لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شيء غير الذهب
- باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رءوس الشجر استدلالا بقصة عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر
- باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمر
- باب ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ [البقرة: ٢٧٥]
- باب بيع اللحم بالحيوان
- باب ثمر الحائط يباع أصله
- باب النهي عن بيع المخاضرة
- باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
- باب النهي عن بيع السنين وأن ما لم يخلق من الحمل الثاني لا يتبع ما خلق من الحمل الأول
- باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها
- باب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة، فلا يجوز لنهيه عن الثنيا ولما فيه من الغرر
- باب من قال: لا توضع الجائحة
- باب ما جاء في وضع الجائحة
- باب المزابنة والمحاقلة
- باب جماع المزابنة
- بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه
- باب بيع العرايا
- باب تفسير العرايا
- باب ما يجوز من بيع العرايا
- باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
- باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
- باب النهي عن بيع ما لم يقبض وإن كان غير طعام
- باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال
- باب قبضى ما ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل
- باب بيع الأرزاق التى يخرجها السلطان قبل قبضها
- باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الدمة
- باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه، ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه
- باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
- باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة
- باب النهي عن التصرية
- باب الحكم فيمن اشترى مصراة
- باب مدة الخيار في المصراة
- جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك
- باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع