السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة
- باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا
- باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار
- باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر
- باب من يجري عليه الرق
- باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين
- باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
- باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل
- باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة من غير قصد، وما ورد في إباحة التبييت
- قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
- قتل كعب بن الأشرف
- باب المرأة تقاتل فتقتل
- باب قطع الشجر وحرق المنازل
- باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد
- باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل
- باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله في حال القتال
- باب الأسير يوثق
- باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما
- باب [من رأى] قتل من لا قتال فيه من الكفار جائزا، وإن كان الاشتغال بغيره أولى
- باب أمان العبد
- باب أمان المرأة
- باب كيف الأمان
- باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا
- باب: الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود
- باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو
- باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال
- باب: الغلول قليله وكثيره حرام
- باب: لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه، ومن قال: يحرق
- باب إقامة الحدود في أرض الحرب
- باب من زعم: لا تقام الحدود في أرض الحرب حتى يرجع
- باب بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب
- باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا
- باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة
- باب الاحتياط في التبييت والإغارة لئلا يصيب مسلمين بجهالة
- باب النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو
- باب حمل السلاح إلى أرض العدو
- باب ما أحرزه المشركون على المسلمين
- باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده، وما جاء فيما اشترى من أيدى العدو
- باب: من أسلم على شئ فهو له
- باب الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم، أو يسلم في دار الحرب
- باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره
- باب فتح مكة حرسها الله تعالى
- باب ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية، ثم أسلم أهلها عليها
- باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا
- باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع على الجارية من السبي قبل القسم
- باب المرأة تسبى مع زوجها
- باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب
- باب بيع السبي وغيره في دار الحرب
- باب التفريق بين المرأة وولدها
- باب من قال: لا يفرق بين الأخوين في البيع
- باب الوقت الذي يجوز فيه التفريق
- باب بيع السبي من أهل الشرك
- باب: الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان
- باب: الحميل لا يورث إذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين
- باب المبارزة
- باب ما جاء في نقل الرءوس
- باب: لا تباع جيفة مشرك
- باب السواد
- باب قدر الخراج الذي وضع على السواد
- باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها
- باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها خراج يؤدونه فأخدها منهم مسلم بكراء
- باب من كره شراء أرض الخراج
- باب من رخص في شراء أرض الخراج
- باب: من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه
- باب: الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها، [أو إذا أسلم من هي في يديه] لم يسقط خراجها
- باب الأسير يؤخذ عليه العهد ألا يهرب
- باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم
- باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
- باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء أو يعود في إسارهم
- باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
- باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل
- باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
- باب الجاسوس من أهل الحرب
- باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين
- باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
- باب فضل الحرس في سبيل الله
- باب صلاة الحرس
- باب من أراد غزوة فورى بغيرها
- باب الخروج يوم الخميس
- باب الابتكار في السفر
- باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
- باب كراهية تمني لقاء العدو، وما يفعل ويقول عند اللقاء
- باب أي وقت يستحب اللقاء
- باب الصمت عند اللقاء
- باب التكبير عند الحرب
- باب الرخصة في الرجز عند الحرب
- باب الصف عند القتال
- باب سل السيوف عند اللقاء
- باب الترجل عند شدة البأس
- باب الخيلاء في الحرب
- باب الغزو مع أئمة الجور
- باب ما يستحب من الجيوش والسرايا
- باب: في فضل الجهاد في سبيل الله
- باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل
- باب فضل المشي في سبيل الله
- باب فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل
- باب: الشهيد يشفع
- باب فضل من يجرح في سبيل الله
- باب فضل من قتل كافرا
- باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة
- باب فضل من مات في سبيل الله
- باب من أتاه سهم غرب فقتله
- باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله
- باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
- باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا
- باب تمني الشهادة ومسألتها
- باب الشجاعة والجبن
- باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل
- باب فضل الصوم في سبيل الله
- باب تشييع الغازي وتوديعه
- باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين
- باب الاستئذان في القفول بعد النهي
- باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
- باب البشارة في الفتوح
- باب ما جاء في إعطاء البشراء
- باب استقبال الغزاة
- باب الصلاة إذا قدم من سفر
- باب قتال اليهود
- باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود
- باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر، وقتال الترك
- باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة
- باب ما جاء في قتال الهند
- باب إظهار دين النبي ﷺ على الأديان
- كتاب الجزية
- باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان
- باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى
- باب من لحق بأهل الكتاب قبل نزول الفرقان
- باب من قال: تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما
- باب من زعم أنما تؤخذ الجزية من العجم
- باب ذكر كتب أنزلها الله تعالى قبل نزول القرآن
- باب: المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم
- باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم
- باب كم الجزية
- باب الزيادة على الدينار بالصلح
- باب الضيافة في الصلح
- باب ما جاء في "الضيافة ثلاثة أيام"
- باب ما جاء في ضيافة من نزل به
- باب من ترفع عنه الجزية
- باب الذمي يسلم فترفع عنه الجزية ولا يعشر ماله إذا اختلف بالتجارة
- جماع أبواب الشرائط التي يأخذها الإمام على أهل الذمة، وما يكون منهم نقضا للعهد
- باب: يشترط عليهم ألا يذكروا رسول الله ﷺ إلا بما هو أهله
- باب: يشترط عليهم أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنى، أو اسم نكاح، أو قطع الطريق على مسلم، أو فتن مسلما عن دينه، أو أعان المحاربين على المسلمين، فقد نقض عهده
- باب: يشترط عليهم ألا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة، ولا مجمعا لصلواتهم، ولا صوت ناقوس، ولا حمل خمر، ولا إدخال خنزير
- باب: لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة
- باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية
- باب: يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئاتهم وهيئات المسلمين
- باب: لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس في الأسواق
- باب: لا يدخلون مسجدا بغير إذن
- باب: لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة ولا أموالهم شيئا بغير أمرهم إذا أعطوا ما عليهم، وما ورد من التشديد في ظلمهم وقتلهم
- باب النهي عن التشديد في جباية الجزية
- باب: لا يأخذ منهم في الجزية خمرا ولا خنزيرا
- باب الوصاة بأهل الذمة
- باب: لا يقرب المسجد الحرام - وهو الحرم كله - مشرك
- باب: لا يسكن أرض الحجاز مشرك
- باب ما جاء فى تفسير أرض الحجاز وجزيرة العرب
- باب: الذمى يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها أكثر من ثلاث ليال
- باب ما يؤخذ من الذمى إذا تجر فى غير بلده، والحربى إذا دخل بلاد الإسلام بأمان
- باب: لا يؤخذ منهم ذلك فى السنة إلا مرة واحدة إلا أن يقع الصلح على أكثر منها
- باب: السنة ألا تقتل الرسل
- باب الحربى إذا لجأ إلى الحرم، وكذلك من وجب عليه حد
- باب ما جاء فى هدايا المشركين للإمام
- باب: نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة
- باب ما جاء فى ذبائح نصارى بنى تغلب
- باب ما جاء فى تعشير أموال بنى تغلب إذا اختلفوا بالتجارة
- باب المهادنة على النظر للمسلمين
- باب ما جاء فى مدة الهدنة
- باب نزول سورة "الفتح" على رسول الله ﷺ مرجعه من الحديبية
- باب مهادنة الأئمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة
- باب المهادنة إلى غير مدة
- باب مهادنة من يقوى على قتاله
- باب: لا خير فى أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم
- باب الرخصة فى الإعطاء فى الفداء ونحوه للضرورة
- باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين
- باب نقض الصلح فيما لا يجوز
- باب من جاء من عبيد أهل الهدنة مسلما
- باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما
- باب ما يستدل به على أنه إنما أعتقهم بالإسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب
- باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد فى نقضه
- باب: لا يوفى من العهود بما يكون معصية
- باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد
- باب كراهية الدخول على أهل الذمة فى كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم
- كتاب الصيد والذبائح
- باب الأكل مما أمسك عليك المعلم وإن قتل
- باب المعلم يأكل من الصيد الذى قد قتل
- باب البزاة المعلمة إذا أكلت
- باب تسمية الله عند الإرسال
- باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
- باب سبب نزول قول الله عز وجل
- باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
- باب الرجل يدرك صيده حيا
- باب غير المعلم إذا أصاب صيدا
- باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم
- باب من رمى صيدا أو طعنه [أو ضربه] أو أرسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه
- باب: ما قطع من الحى فهو ميتة
- باب ما جاء فى صيد المجوسى
- باب ما جاء فى ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمى أو سلاح
- باب ما يذكى به
- باب الصيد يرمى فيقع على الأرض
- باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع فى الماء