موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2 — المؤلف: دبيان الدبيان. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- [الدليل الأول]
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- دليل القائلين بوجوب الوضوء لوقت كل صلاة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل الشافعية على وجوب الوضوء لكل فريضة دون النافلة.
- أدلة المالكية على استحباب الوضوء للمستحاضة وأنه غير واجب.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- أدلة الشافعية والحنابلة على وجوب غسل الفرج.
- أدلة الحنفية على أنه لا يجب الاستنجاء ومنه غسل الفرج من دم الاستحاضة.
- الدليل الأول
- الأدلة على وجوب التلجم والتحفظ.
- الدليل الأول
- [الدليل الثاني]
- الفصل السادس: خلاف العلماء في وجوب الغسل على المستحاضة
- أدلة من قال يجب عليها الغسل لكل صلاة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- أدلة من قال تغتسل لكل صلاتين مجموعتين وتغتسل للفجر غسلا واحدا.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال: تغتسل في كل يوم غسلا واحدا.
- [الدليل الأول]
- الدليل الثاني
- دليل من قال: تغتسل من الظهر إلى الظهر.
- الفصل السابع: خلاف العلماء في وطء المستحاضة
- أدلة الجمهور على جواز وطء المستحاضة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- دليل من منع وطء المستحاضة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال بالكراهة
- الباب الثامن: في أحكام النفاس
- تمهيد
- تعريف النفاس
- تعريف النفاس عند الأطباء.
- الفصل الأول: بأي شيء يثبت حكم النفاس.
- تعليل من قال: يثبت النفاس إذا تبين فيه خلق إنسان.
- تعليل من قال: إذا وضعت علقة.
- تعليل من قال: إذا وضعت مضغة.
- تعليل من قال: إذا وضعت لأربعة أشهر فهو نفاس وإلا فلا
- الفصل الثاني: في أحكام السقط
- المبحث الأول: في أسباب الإسقاط
- المبحث الثاني: في الحكم التكليفي للإسقاط
- الفرع الأول: في إسقاط الجنين بعد نفخ الروح
- الأدلة على تحريم الإسقاط بعد نفخ الروح.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل على أن نفخ الروح يكون بمد تمام أربعة أشهر.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفرع الثاني: حكم الإسقاط قبل نفخ الروح.
- أدلة القائلين بتحريم إسقاط النطفة.
- [الدليل الأول]
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من أباح إسقاط النطفة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يجوز إسقاط الجنين قبل التخلق.
- دليل من قال: يجوز إسقاط الجنين قبل أن ينفخ فيه الروح.
- الفرع الثالث: في حكم الإسقاط للضرورة بعد نفخ الروح
- أدلة القائلين: لا يجوز إسقاط الجنين.
- دليل القائلين بجواز إسقاط الجنين إنقاذا لأمه.
- المبحث الثالث: متى يبدأ الجنين بالتخلق
- رأي الطب في العلقة
- رأي الطب في معنى مخلقة وغير مخلقة.
- موقف العلماء من حديث حذيفة وحديث ابن مسعود
- الفصل الثالث: في خلاف العلماء في الدم مع الولادة
- دليل من لم يعتبره نفاسا.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال بأنه دم نفاس.
- التعليل الأول
- التعليل الثاني
- دليل من اشترط خروج أكثر الولد.
- الفصل الرابع: في خلاف العلماء في الدم الذي تراه الحامل قبل الولادة
- أدلة الجمهور على أن الدم قبل الولادة لا يعتبر نفاسا.
- دليل الحنابلة على أن الدم قبل الولادة بيوم أو يومين نفاس.
- الفصل الخامس: في النقاء المتخلل بين الدمين في مدة النفاس
- القول الأول
- القول الثاني
- القول الثالث
- القول الرابع
- القول الخامس
- الفصل السادس: إذا ولدت المرأة ولم تر دما
- دليل من قال: يجب عليها الغسل.
- دليل من قال: لا يجب الغسل.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الفصل السابع: في جماع المرأة النفساء إذا طهرت قبل الأربعين
- دليل الجمهور على إباحة الوطء.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل الحنابلة على كراهة الوطء.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال: يحرم الوطء.
- الفصل الثامن: خلاف العلماء في أقل النفاس
- أدلة الجمهور على أن النفاس لا حد لأقله.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل الخامس
- أدلة القائلين بأن أقل النفاس ثلاثة أيام.
- أدلة القائلين بأن أقله يوم.
- أدلة القائلين بأن أقله أربعة أيام.
- الفصل التاسع: في خلاف العلماء في أكثر النفاس
- أدلة من قال: أكثر النفاس أربعون.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- أدلة القائلين بأن أكثر النفاس ستون.
- الأول
- الثاني
- الثالث
- دليل من قال لا حد لأكثر النفاس.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- رأي الطب في أكثر النفاس.
- الفصل العاشر: إذا وضعت المرأة توأمين فالنفاس من أيهما
- دليل من قال: ابتداء النفاس من الأول.
- دليل من قال: ابتداء النفاس من الولد الثاني
- دليل من قال: ابتداؤه من الأول وتستأنف المدة من الثاني.
- الفصل الحادي عشر: في الأحكام المترتبة على النفاس
- فصل: في سجود التلاوة والشكر للحائض
- دليل الجمهور على اشتراط الطهارة
- [الدليل الأول]
- الدليل الثاني
- دليل من قال: لا تشترط الطهارة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- أدلة من قال بوجوب الطهارة
- دليل من لم يشترط الطهارة.
- الخاتمة
- فهرس المصادر والمراجع
- [الوضوء]
- خطة البحث
- مقدمة الكتاب
- المبحث الأول: في تعريف الوضوء
- تعريف الوضوء
- الوضوء في اصطلاح الفقهاء
- تعريف الحنفية
- تعريف المالكية
- تعريف الشافعية
- تعريف الحنابلة
- المبحث الثاني: في فضل الوضوء
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- المبحث الثالث: في حكم الوضوء
- الدليل على مشروعية الوضوء للذكر
- الدليل على مشروعية الوضوء للنوم
- الدليل على مشروعية البقاء على طهارة
- دليل من قال: لا يشرع التجديد قبل استعماله بعبادة مشروعة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال بالتجديد بعد الفاصل الطويل
- المبحث الرابع: متى شرع الوضوء
- المبحث الخامس: هل الوضوء في شريعة من قبلنا؟
- دليل من قال بعدم الخصوصية
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: الوضوء من خصائص هذه الأمة إلا الأنبياء
- الراجح من الخلاف
- الباب الأول: في شروط الوضوء
- الشرط الأول: الإسلام