الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القلب والتعاهد لأعمال السر إذ الأسرار عند الله غير مكتومة
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر سمعه الأعمش عن أبي الضحى فقط
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري جل وعلا ولا سيما في نهاياتها
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التفرغ لعبادة المولى جل وعلا في أسبابه
- ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله دون تعهده نفسه وماله
- ذكر الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم يثب عليه في العقبي
- ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان قبل الإسلام من السيئة وأن نفاقه لا تنفعه معه الأعمال الصالحة
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الإغضاء عن المحقرات
- ذكر الخبر الدال على أن المرء قد ينال بحسن السريرة وصلاح القلب ما لا ينال بكثرة الكد في الطاعات
- ذكر بعض الخصال التي يستوجب المرء بها ما وصفناه دون كثرة النوافل والسعي في الطاعات
- ذكر البيان بأن من فعل ما وصفنا كان من خير المسلمين
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرياضة والمحافظة على أعمال السر
- ذكر الزجر عن ارتكاب المرء ما يكره الله ﷿ وعلا منه في الخلاء كما قد لا يرتكب مثله في الملاء
- ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبي لمن أشرك بالله في عمله
- ذكر وصف إشراك المرء بالله جل وعلا في عمله
- ذكر إثبات نفي الثواب في العقبي عن من راءى وسمع في أعماله في الدنيا
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جندب
- ذكر البيان بأن من راءى في عمله يكون في القيامة من أول من يدخل النار نعوذ بالله منها
- باب حق الوالدين
- *
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب
- ذكر الزجر عن السبب الذي يسب المرء والديه به
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه مسعر بن كدام
- ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
- ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
- ذكر الأخبار عن نفي دخول الجنة عمن ادعى أبا غير أبيه
- ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتمي إلى غير أبيه في الإسلام
- ذكر إيجاب لعنة الله جل وعلا وملائكته على الفاعل الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما
- ذكر وصف بر الوالدين لمن توفى أبواه في حياته
- ذكر البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل
- ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بر الوالدين على الجهاد النفل في سبيل الله
- ذكر البيان بأن مجاهدة المرء في بر والديه هو المبالغة في برهما
- ذكر البيان بأن بر الوالدين أفضل من جهاد التطوع
- ذكر ما يجب على المرء من بر الوالدين على جهاد التطوع
- ذكر استحباب المبالغة للمرء في بر والده رجاء اللحوق بالبررة فيه
- ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد
- ذكر استحباب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه إذا لم يفسد ذلك عليه دينه ولا كان فيه قطيعة رحم
- ذكر البيان بأن النبي ﷺ أمر بن عمر بطلاقها طاعة لأبيه
- ذكر استحباب بر المرء والده وإن كان مشركا فيما لا يكون فيه سخط الله جل وعلا
- ذكر رجاء تمكن المرء من رضاء الله جل وعلا برضاء والده عنه
- ذكر الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في بره بعد مماته
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الوليد بن أبي الوليد
- ذكر البيان بأن بر المرء بإخوان أبيه وصلته إياهم بعد موته من وصله رحمه في قبره
- ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه
- ذكر إيثار المرء المبالغة في بر والدته على بر والده ما لم تطالبه بإثم
- ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن له والدان
- باب صلة الرحم وقطعها
- ذكر حث المصطفى ﷺ في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم
- ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات
- ذكر إثبات طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه
- ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله
- ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أنس بن مالك الذي تقدم ذكرنا له
- ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه إياها من القطيعة وإخبار الله جل وعلا إياها بوصل من وصلها وقطع من قطعها
- ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها وأساء إليها
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ الرحم شجنة من الرحمن أراد أنها مشتقة من اسم الرحمن
- ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبل إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
- ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل
- ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات وأحسن صحبتهن
- ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها
- ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من النار ودخول الجنة
- ذكر وصية المصطفى ﷺ بصلة الرحم وإن قطعت
- ذكر معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الدراوردي
- ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركين إذا طمع في إسلامها
- ذكر الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في إسلامهم
- ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه
- ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
- ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
- باب الرحمة
- ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال١ المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه
- ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين
- ذكر ما يستحب للمرء استعمال التعطف على صغار أولاد آدم
- ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم وتجنب الحيف
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء
- ذكر الخبر الدال على أن الرحمة لا تكون إلا في السعداء
- ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه
- ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغير من المسلمين
- ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في الدنيا
- ذكر البيان بأن رحمة الله جل وعلا لا تنزع إلا من الأشقياء
- ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبي عمن لا يرحم عباده في الدنيا
- باب حسن الخلق
- ذكر الأمر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم
- ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قريبا سهلا قد يرجى له النجاة من النار بها
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبدة بن سليمان
- ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما يكره الله جل وعلا فيها
- ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بالكلمة الطيبة يكلم بها أخاه المسلم
- ذكر البيان بأن الكلام الطيب للمسلم يقوم مقام البذل لماله عند عدمه
- ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه المسلم
- ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى ﷺ الكلمة الطيبة بالنخلة والخبيثة بالحنظل
- ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق
- ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان أحسن خلقا
- ذكر البيان بأن حسن الخلق من أفضل ما أعطي المرء في الدنيا
- ذكر البيان بأن من أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا
- ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليلة الصائم نهاره
- ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجد المرء في ميزانه يوم القيامة
- ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله وأقربهم من النبي ﷺ في القيامة من كان أحسن خلقا
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره
- ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى
- باب العفو
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر
- ذكر ما يستحب للمرء أن لا ينتقم لنفسه من أحد اعترض عليها أو آذاها
- باب إفشاء السلام وإطعام الطعام
- *
- ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه
- ذكر إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين
- ذكر إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام
- ذكر كتبة الحسنات لمن سلم على أخيه المسلم بتمامه
- ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادى قوم فجلس إليهم واستعمال مثله عند القيام
- ذكر الأمر بالسلام للمرء عند الانتهاء إلى نادى قوم مع استعماله مثله عند رجوعه عنهم
- ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم واستعمال مثله عند قيامه منه بالصلاة
- ذكر الأمر بابتداء السلام للقليل على الكثير والماشي على القاعد والراكب على الماشي
- ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل عند الله جل وعلا
- ذكر تضمن الله جل وعلا دخول الجنة للمسلم على أهله عند دخوله عليهم إن مات وكفايته ورزقه إن عاش
- ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام
- ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة
- ذكر وصف رد السلام للمرء على أهل الكتاب إذا سلموا عليه
- ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام وإطعام الطعام
- ذكر البيان بأن إطعام الطعام وإفشاء السلام من الإسلام
- ذكر الخبر الدال على أن إطعام الطعام من الإيمان
- ذكر رجاء دخول الجنان لمن أطعم الطعام وأفشى السلام مع عبادة الرحمن
- ذكر إيجاب دخول الجنة لمن أفشى السلام وأطعم الطعام وقرنهما بسائر العبادات
- ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل وأفشى السلام
- باب الجار
- ذكر الخبر الدال على أن مجانبة الرجل أذى جيرانه من الإيمان
- ذكر الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار
- ذكر الاستحباب للمرء الإحسان إلى الجيران رجاء دخول الجنان به
- ذكر الأمر بإكثار الماء في مرقته والغرف لجيرانه بعده
- ذكر البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم من غير إسراف ولا تقتير
- ذكر الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه
- ذكر الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين
- ذكر إعطاء الله جل وعلا من ستر عورة أخيه المسلم أجر موؤودة لو استحياها في قبرها
- ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران
- ذكر ما يجب على المرء من التصبر عند أذى الجيران إياه
- فصل من البر والإحسان
- *
- ذكر البيان بأن طلاقة وجه المرء للمسلمين من المعروف
- ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه
- ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه
- ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه
- ذكر البيان بأن من خير الناس من رجي خيره وأمن شره
- ذكر الإخبار عن خير الناس وشرهم لنفسه ولغيره
- ذكر بيان الصدقة للمرء بإرشاد الضال وهداية غير البصير
- ذكر إجازة الله جل وعلا على الصراط من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في تفريج كربة
- ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد في قضاء حوائج الناس
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج المسلمين
- ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامة عمن كان يفرج الكرب في الدنيا عن المسلمين
- ذكر ما يستحب للمرء الإقبال على الضعفاء والقيام بأمورهم وإن كان استعمال مثله موجودا منه في غيرهم
- ذكر رجاء الغفران لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين
- ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين
- ذكر البيان بأن هذا الرجل الذي نحى غصن الشوك عن الطريق لم يعمل خيرا غيره
- ذكر البيان بأن هذا الرجل غفر له ذنبه ما تقدم وما تأخر لذلك الفعل
- ذكر رجاء الغفران لمن أماط الأذى عن الأشجار والحيطان إذا تأذى المسلمون به
- ذكر استحباب المرء أن يميط الأذى عن طريق المسلمين إذ هو من الإيمان
- ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر لمن سقى كل ذات كبد حرى
- ذكر رجاء دخول الجنان لمن سقى ذوات الأربع إذا كانت عطشى
- ذكر الخبر الدال على أن الإحسان إلى ذوات الأربع قد يرجى به تكفير الخطايا في العقبي
- ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء ذوات الأربع بالإحسان إليها
- ذكر استحباب الإحسان إلى ذوات الأربع رجاء النجاة في العقبي به
- باب الرفق
- ذكر استحباب الرفق للمرء في الأمور إذ الله جل وعلا يحبه
- ذكر الاستدلال على حرمان الخير فيمن عدم الرفق في أموره
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعين على الرفق بأن يعطي عليه ما لا يعطي على العنف
- ذكر البيان بأن الرفق مما يزين الأشياء وضده يشينها
- ذكر الأمر بلزوم الرفق في الأشياء إذ دوامه عليه زينته في الدنيا والآخرة
- ذكر ما يجب على المرء من لزوم الرفق في جميع أسبابه
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ لمن رفق بالمسلمين في أمورهم مع دعائه على من استعمل ضده فيهم
- باب الصحبة والمجالسة
- ذكر الأمر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين ولا ينفق إلا عليهم
- ذكر الزجر عن أن يصحب المرء إلا الصالحين ويؤكل طعامه إلا إياهم
- ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم
- ذكر ما يستحب للمرء التبرك بالصالحين وأشباههم
- ذكر استحباب التبرك للمرء بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل
- ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بطعامه وصحبته الأتقياء وأهل الفضل
- ذكر الأمر بمجالسة الصالحين وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين
- كتاب الرقائق
- باب الحياء
- ذكر الحديث "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت"
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الحياء عند تزيين الشيطان له ارتكاب ما زجر عنه
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر البيان بأن الحياء جزء من أجزاء الإيمان إذ الإيمان شعب لأجزاء على ما تقدم ذكرنا له
- باب التوبة
- ذكر الخبر الدال على أن الندم توبة
- ذكر الخبر المصرح بصحة ما أسند للناس خبر أبي سعيد الذي ذكرناه
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر ما يجب على المرء من لزوم الندم والتأسف على ما فرط منه رجاء مغفرة الله جل وعلا ذنوبه به
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التوبة والإنابة عند السهو والخطأ
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من لزوم التوبة في أوقاته وأسبابه
- ذكر الإخبار عن وصف البعير الضال الذي تمثل هذه القصة به
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التوبة في جميع أسبابه
- ذكر البيان بأن المرء عليه إذا تخلى لزوم البكاء على ما ارتكب من الحوبات وإن كان بائنا عنها مجدا في إتيان ضدها
- ذكر الإخبار عما يقع بمرضاة الله جل وعلا من توبة عبده عما قارف من المأثم
- ذكر الخبر الدال على أن توبة المرء بعد مواقعته الذنب في كل وقت تخرجه عن حد الإصرار على الذنب
- ذكر مغفرة الله جل وعلا للتائب المستغفر لذنبه إذا عقب إستغفاره صلاة
- ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب التائب المستغفر وإن لم يتقدم استغفاره صلاة
- ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب المعاود لذنبه بمغفرة كلما تاب وعاد يغفر
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا يغفر ذنوب التائب كلما أناب ما لم يقع الحجاب بينه وبينه بالإشراك به نعوذ بالله من ذلك
- ذكر البيان بأن مكحولا سمع هذا الخبر من عمر بن نعيم عن أسامة كما سمعه من أسامة سواء
- ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب بقبول توبته كلما أناب ما لم يغرغر حالة المنية به