إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده
- حديث: تريدين أن تصومي غدا؟
- باب: هل يخص شيئا من الأيام؟
- حديث: لا كان عمله ديمة
- باب صوم يوم عرفة
- حديث: أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي
- حديث: أن الناس شكوا في صيام النبي يوم عرفة
- باب صوم يوم الفطر
- حديث: هذان يومان نهى رسول الله عن صيامه
- حديث: نهى النبي عن صوم يوم الفطر والنحر
- باب الصوم يوم النحر
- حديث: ينهى عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر
- حديث: أمر الله بوفاء النذر ونهى النبي عن صوم هذا اليوم
- حديث: لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم
- باب صيام أيام التشريق
- حديث: كانت عائشة تصوم أيام منى
- حديث: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن
- حديث: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج
- باب صيام يوم عاشوراء
- حديث: إن شاء صام
- حديث: كان رسول الله أمر بصيام يوم عاشوراء
- حديث: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية
- حديث: هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه
- حديث: فأنا أحق بموسى منكم
- حديث: فصوموه أنتم
- حديث: قال ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره
- حديث: أن من كان أكل فليصم بقية يومه
- كتاب صلاة التراويح
- باب فضل من قام رمضان
- حديث: من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
- حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
- حديث: أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت
- حديث: يا عائشة، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي
- باب فضل ليلة القدر
- حديث: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
- باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر
- حديث: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر
- حديث: إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها أو نسيتها
- باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر
- حديث: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
- حديث: كنت أجاور هذه العشر ثم قد بدا لي أن أجاور
- حديث: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
- حديث: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
- حديث: هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين
- باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
- حديث: خرجت لأخبركم بليلة القدر
- باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
- حديث: كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره
- أبواب الاعتكاف
- حديث: كان رسول الله يعتكف العشر الأواخر من رمضان
- حديث: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله
- حديث: أن رسول الله كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان
- باب الحائض ترجل المعتكف
- حديث: كان النبي يصغي إلي رأسه وهو مجاور في المسجد
- باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة
- حديث: وإن كان رسول الله ليدخل علي رأسه
- باب غسل المعتكف
- حديث: كان النبي يباشرني وأنا حائض
- باب الاعتكاف ليلا
- حديث: أن عمر سأل النبي قال: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف
- باب اعتكاف النساء
- حديث: كان النبي يعتكف في العشر الأواخر من رمضان
- باب الأخبية في المسجد
- حديث: آلبر تقولون بهن؟
- باب: هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟
- حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي
- باب الاعتكاف
- حديث: إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر
- باب اعتكاف المستحاضة
- حديث: اعتكفت مع رسول الله امرأة من أزواجه مستحاضة
- باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه
- حديث: لا تعجلي حتى أنصرف معك
- باب: هل يدرأ المعتكف عن نفسه؟
- حديث: تعال، هي صفية، فإن الشيطان يجري من ابن آدم
- باب من خرج من اعتكافه عند الصبح
- حديث: من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة
- باب الاعتكاف في شوال
- حديث: ما حملهن على هذا آلبر؟ انزعوها فلا أراها
- باب من لم ير عليه صوما إذا اعتكف
- حديث: أوف نذرك
- باب: إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم
- حديث: أوف بنذرك
- باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان
- حديث: كان النبي يعتكف في كل رمضان عشرة أيام
- باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج
- حديث: آلبر أردن بهذا؟! ما أنا بمعتكف
- باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل
- حديث: أنها كانت ترجل النبي وهي حائض وهو معتكف
- كتاب البيوع
- باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا﴾
- حديث: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه
- حديث: أولم ولو بشاة
- حديث: ما سقت إليها؟
- حديث: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية
- باب: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات
- حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهة
- باب تفسير المشبهات
- حديث: أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما
- حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر
- حديث: إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل
- باب ما يتنزه من الشبهات
- حديث: لولا أن تكون صدقة لأكلتها
- باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات
- حديث: لا حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
- حديث: سموا الله عليه وكلوه
- باب قول الله تعالى: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها﴾
- حديث: بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت من الشأم عير
- باب من لم يبال من حيث كسب المال
- حديث: يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه
- باب التجارة في البر
- حديث: إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نساء فلا يصلح
- باب الخروج في التجارة
- حديث عمر: أخفي علي من أمر رسول الله؟! ألهاني الصفق
- باب التجارة في البحر
- معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل
- باب: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها﴾
- حديث: أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي الجمعة
- باب قول الله تعالى: ﴿أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾
- حديث: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها
- حديث: إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره
- باب من أحب البسط في الرزق
- حديث: من سره أن يبسط له رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه
- باب شراء النبي بالنسيئة
- حديث: أن النبي اشترى طعاما من يهودي إلى أجل
- حديث: ما أمسى عند آل محمد صاع بر ولا صاع حب
- باب كسب الرجل وعمله بيده
- حديث: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مئونة أهلي
- حديث: كان أصحاب رسول الله عمال أنفسهم
- حديث: ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده
- حديث: أن داود كان لا يأكل إلا من عمل يده
- حديث: لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير من أن يسأل أحدا
- حديث: لأن يأخذ أحدكم أحبله خير له من أن يسأل الناس
- باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا
- حديث: رحم الله رجلا سمحا إذا باع
- باب من أنظر موسرا
- حديث: تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم
- باب من أنظر معسرا
- حديث: كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه
- باب: إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا
- حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
- باب بيع الخلط من التمر
- حديث: لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم
- باب ما قيل في اللحام والجزار
- حديث: إن هذا قد تبعنا فإن شئت أن تأذن له فأذن له
- باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع
- حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
- باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا﴾
- حديث: ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال
- باب آكل الربا وشاهده وكاتبه
- حديث: لما نزلت آخر البقرة قرأهن النبي عليهم في المسجد
- حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة
- باب موكل الربا
- حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب وثمن الدم
- باب: ﴿يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم﴾
- حديث: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
- باب ما يكره من الحلف في البيع
- حديث: أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها
- باب ما قيل في الصواغ
- حديث: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم
- حديث: إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي
- باب ذكر القين والحداد
- حديث: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد
- باب ذكر الخياط
- حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه
- باب ذكر النساج
- حديث: جاءت امرأة ببردة أتدرون ما البردة؟
- باب النجار
- حديث: أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن
- حديث: بكت على ما كانت تسمع من الذكر
- باب شراء الإمام الحوائج بنفسه
- حديث: اشترى رسول الله من يهودي طعاما بنسيئة ورهنه درعه
- باب شراء الدواب والحمير
- حديث: أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس
- باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الإسلام
- حديث: فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها
- باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب
- حديث: إن شريكي باعك إبلا هيما ولم يعرفك
- باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها
- حديث: خرجنا مع رسول الله عام حنين
- باب: في العطار وبيع المسك
- حديث: مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك
- باب ذكر الحجام
- حديث: حجم أبو طيبة رسول الله فأمر له بصاع من تمر
- حديث: احتجم النبي وأعطى الذي حجمه
- باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء
- حديث: إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما يلبسها من لا خلاق له
- حديث: إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون
- باب: صاحب السلعة أحق بالسوم
- حديث: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم
- باب: كم يجوز الخيار؟
- حديث: إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا
- حديث: البيعان بالخيار ما لم يفترقا
- باب: إذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع؟
- حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما
- باب: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
- حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما
- حديث: المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا
- باب: إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع
- حديث: إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار
- باب: إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع؟