إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
- باب كتابة القطائع
- معلق الليث: إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
- باب حلب الإبل على الماء
- حديث: من حق الإبل أن تحلب على الماء
- باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل
- حديث: من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع
- حديث: رخص النبي أن تباع العرايا بخرصها تمرا
- حديث: نهى النبي عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة
- حديث: رخص النبي في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة
- حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة بيع الثمر بالتمر
- كتاب الاستقراض
- باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته
- حديث: كيف ترى بعيرك أتبيعنيه؟
- حديث: أن النبي اشترى طعاما من يهودي إلى أجل
- باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
- حديث: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه
- باب أداء الديون
- حديث: ما أحب أنه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث
- حديث: لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني أن لا يمر علي ثلاث
- باب استقراض الإبل
- حديث: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا
- باب حسن التقاضي
- حديث: مات رجل فقيل له، قال: كنت أبايع الناس
- باب هل يعطى أكبر من سنه
- حديث: أعطوه فإن من خيار الناس أحسنهم قضاء
- باب حسن القضاء
- حديث: إن خياركم أحسنكم قضاء
- حديث جابر: أتيت النبي وهو في المسجد
- باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز
- حديث: سنغدو عليك
- باب: إذا قاص أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره
- حديث: جد له فأوف له الذي له
- باب من استعاذ من الدين
- حديث: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم
- باب الصلاة على من ترك دينا
- حديث: من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
- حديث: ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة
- باب: مطل الغني ظلم
- حديث: مطل الغني ظلم
- باب: لصاحب الحق مقال
- حديث: دعوه؛ فإن لصاحب الحق مقالا
- باب: إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
- حديث: من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس
- باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلا
- باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء
- حديث: من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله
- باب: إذا أقرضه إلى أجل مسمى أو أجله في البيع
- معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني
- باب الشفاعة في وضع الدين
- حديث: صنف تمرك كل شيء منه على حدته
- باب ما ينهى عن إضاعة المال
- حديث: إذا بايعت فقل: لا خلابة، فكان الرجل يقوله
- حديث: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات
- باب: العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه
- حديث: كلكم راع ومسئول عن رعيته
- في الخصومات
- حديث: لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا
- حديث: لا تخيروني على موسى
- حديث: لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة
- حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين
- باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه الإمام
- ومن باع على الضعيف
- حديث ابن عمر: كان رجل يخدع في البيع
- حديث: أن رجلا أعتق عبدا له ليس له مال غيره
- باب كلام الخصوم بعضهم في بعض
- حديث: من حلف على يمين وهو فيها فاجر
- حديث: لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا
- حديث: هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف
- باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة
- حديث: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى منازل
- باب دعوى الوصي للميت
- حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش
- باب التوثق ممن تخشى معرته
- حديث: أطلقوا ثمامة
- باب الربط والحبس في الحرم
- حديث: بعث النبي خيلا قبل نجد فجاءت برجل
- باب الملازمة
- حديث: في الملازمة
- باب التقاضي
- حديث: كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم
- كتاب في اللقطة
- حديث: احفظ وعاءها وعددها ووكاءها
- باب ضالة الإبل
- حديث: عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها
- باب ضالة الغنم
- حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
- باب: إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها
- حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء
- باب: إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه
- معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل
- باب: إذا وجد تمرة في الطريق
- حديث: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها
- باب: كيف تعرف لقطة أهل مكة؟
- معلق أحمد بن سعيد: لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها
- حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
- باب: لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن
- حديث: لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه
- باب: إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لأنها وديعة عنده
- حديث: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها
- باب: هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها
- حديث: اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها
- باب من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
- حديث: عرفها سنة فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها
- باب
- حديث: انطلقت فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه
- كتاب في المظالم
- باب قصاص المظالم
- حديث: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار
- باب قول الله تعالى: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾
- حديث: إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه
- باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
- حديث: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
- باب: أعن أخاك ظالما أو مظلوما
- حديث: انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- حديث أنس: انصر أخاك ظالما أو مظلوما
- باب نصر المظلوم
- حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع فذكر
- حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
- باب الانتصار من الظالم
- باب عفو المظلوم
- باب: الظلم ظلمات يوم القيامة
- حديث: الظلم ظلمات يوم القيامة
- باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
- حديث: اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب
- باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟
- حديث: من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله
- باب: إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه
- حديث عائشة: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا﴾ الرجل
- باب: إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو
- حديث: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء
- باب إثم من ظلم شيئا من الأرض
- حديث: من ظلم من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين
- حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين
- حديث: من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة
- باب: إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز
- حديث: إن رسول الله نهى عن الإقران
- حديث: إن هذا قد اتبعنا أتأذن له؟
- باب قول الله تعالى: ﴿وهو ألد الخصام﴾
- حديث: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
- باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
- حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم
- باب: إذا خاصم فجر
- حديث: أربع من كن فيه كان منافقا
- باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
- حديث: لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف
- حديث: إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا
- باب ما جاء في السقائف
- حديث: إن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
- باب: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- حديث: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- باب صب الخمر في الطريق
- حديث: ألا إن الخمر قد حرمت
- باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات
- حديث: إياكم والجلوس على الطرقات
- باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها
- حديث: بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا
- باب إماطة الأذى
- باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
- حديث: هل ترون ما أرى؟ إني أرى مواقع الفتن
- حديث: أوفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم
- حديث: لا ولكني آليت منهن شهرا
- باب من عقل بعيره على البلاط أو باب المسجد
- حديث: الثمن والجمل لك
- باب الوقوف والبول عند سباطة قوم
- حديث: لقد أتى النبي سباطة قوم فبال قائما
- باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به
- حديث: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأخذه
- باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء
- حديث: قضى النبي إذا تشاجروا في الطريق بسبعة أذرع
- باب النهبى بغير إذن صاحبه
- حديث: نهى النبي عن النهبى والمثلة
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب كسر الصليب وقتل الخنزير
- حديث: لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا
- باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق
- حديث: على ما توقد هذه النيران؟
- حديث: دخل النبي مكة وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا
- حديث: اتخذت على سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي
- باب من قاتل دون ماله
- حديث: من قتل دون ماله فهو شهيد
- باب: إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره
- حديث: أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت له بقصعة فيها طعام
- باب: إذا هدم حائطا فليبن مثله
- حديث: كان رجل في بني إسرائيل يقال له جريج
- باب الشركة
- حديث: بعث رسول الله بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة
- حديث: ناد في الناس فيأتون بفضل أزوادهم
- حديث: كنا نصلي مع النبي العصر فننحر جزورا
- حديث: إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو
- باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية
- حديث: أن أبا بكر كتب له فريضة التي فرض رسول الله
- باب قسمة الغنم
- حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش
- باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه
- حديث: نهى النبي أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا
- حديث: لا تقرنوا فإن النبي نهى عن الإقران
- باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل
- حديث: من أعتق شقصا له من عبد ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل
- حديث: من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله