إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب قول النبي: لو كنت راجما بغير بينة
- حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه
- باب صداق الملاعنة
- حديث: لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها
- باب قول الإمام للمتلاعنين: إن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟
- حديث: حسابكما على الله أحدكما كاذب
- باب التفريق بين المتلاعنين
- حديث: أن رسول الله فرق بين رجل وامرأة قذفها وأحلفهما
- حديث: لاعن النبي بين رجل وامرأة من الأنصار وفرق بينهما
- باب: يلحق الولد بالملاعنة
- حديث: أن النبي لاعن بين رجل وامرأته
- باب قول الإمام: اللهم بين
- حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه
- باب: إذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها
- حديث: لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
- باب
- باب: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾
- حديث: توفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك
- حديث: أفتاها النبي فقالت أفتاني إذا وضعت أن أنكح
- حديث: أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها
- باب قول الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾
- باب قصة فاطمة بنت قيس
- حديث: أن يحيى بن سعيد طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم
- حديث: ما لفاطمة ألا تتقي الله يعني في قولها لا سكنى ولا نفقة
- حديث: ألم ترين إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة
- باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها أن يقتحم عليها
- حديث: أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة
- باب قول الله تعالى: ﴿ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن﴾
- حديث: عقرى إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر
- باب: ﴿وبعولتهن أحق بردهن﴾
- حديث: زوج معقل أخته فطلقها تطليقة
- حديث: أن معقل بن يسار كانت أخته تحت رجل فطلقها ثم خلى عنها
- حديث: أن ابن عمر طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة
- باب مراجعة الحائض
- حديث: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي
- باب: تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت
- باب الكحل للحادة
- حديث: لا تكحل قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها
- حديث: نهينا أن نحد أكثر من ثلاث إلا بزوج
- باب القسط للحادة عند الطهر
- حديث: كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج
- باب: تلبس الحادة ثياب العصب
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث
- معلق الأنصاري: ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرها إذا طهرت
- باب: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾
- حديث مجاهد في قوله: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾
- حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت
- باب مهر البغي والنكاح الفاسد
- حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن
- حديث: لعن النبي الواشمة والمستوشمة
- حديث: نهى النبي عن كسب الإماء
- باب المهر للمدخول عليها
- حديث: الله يعلم أن أحدكما كاذب
- باب المتعة للتي لم يفرض لها
- حديث: حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها
- كتاب النفقات
- حديث: إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها
- حديث: قال الله: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك
- حديث: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
- حديث: الثلث والثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة
- باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
- حديث: أفضل الصدقة ما ترك غنى
- حديث: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى
- باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله، وكيف نفقات العيال
- حديث: أن النبي كان يبيع نخل بني النضير
- حديث: انطلقت حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه
- باب: وقال الله تعالى: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾
- باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد
- حديث: جاءت هند بنت عتبة فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان
- حديث: إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره
- باب عمل المرأة في بيت زوجها
- حديث: ألا أدلكما على خير مما سألتما
- باب خادم المرأة
- حديث: ألا أخبرك ما هو خير لك منه
- باب خدمة الرجل في أهله
- حديث: ما كان النبي يصنع في البيت قالت: كان في مهنة أهله
- باب: إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها
- حديث: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
- باب حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة
- حديث: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش
- باب كسوة المرأة بالمعروف
- حديث: آتى إلي النبي حلة سيراء فلبستها
- باب عون المرأة زوجها في ولده
- حديث: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك
- باب نفقة المعسر على أهله
- حديث: فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا
- باب: ﴿وعلى الوارث مثل ذلك﴾
- حديث: نعم، لك أجر ما أنفقت عليهم
- حديث: خذي بالمعروف
- قول النبي: من ترك كلا أو ضياعا فإلي
- حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- باب المراضع من المواليات وغيرهن
- حديث: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي
- كتاب الأطعمة
- حديث: أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني
- حديث: ما شبع آل محمد من طعام ثلاثة أيام حتى قبض
- باب التسمية على الطعام والأكل باليمين
- حديث: يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
- باب الأكل مما يليه
- حديث ابن أبي سلمة: كل مما يليك
- حديث: سم الله وكل مما يليك
- باب من تتبع حوالى القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية
- حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه
- باب التيمن في الأكل وغيره
- حديث: كان النبي يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله
- باب من أكل حتى شبع
- حديث: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا
- حديث: هل مع أحد منكم طعام؟
- حديث: توفي النبي حين شبعنا من الأسودين التمر والماء
- باب: ﴿ليس على الأعمى حرج ... ﴾ الآية
- حديث: خرجنا مع رسول الله إلى خيبر فلما كنا بالصهباء
- باب الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة
- حديث: ما أكل النبي خبزا مرققا ولا شاة مسموطة
- حديث: ما علمت النبي أكل على سكرجة قط
- حديث: قام النبي يبني بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته
- حديث أسماء: يا بني إنهم يعيرونك بالنطاقين
- حديث: أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي سمنا
- باب السويق
- حديث: أنهم كانوا مع النبي بالصهباء وهي على روحة من خيبر
- باب: ما كان النبي لا يأكل حتى يسمى له فيعلم ما هو
- حديث: لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه
- باب: طعام الواحد يكفي الاثنين
- حديث: طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
- باب: المؤمن يأكل في معى واحد
- حديث: المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- باب المؤمن يأكل في معى واحد
- حديث: إن المؤمن يأكل في معى واحد
- حديث: إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء
- حديث: يأكل المسلم في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- حديث أبي هريرة: إن المؤمن يأكل في معى واحد
- باب الأكل متكئا
- حديث: لا آكل متكئا
- حديث: لا آكل وأنا متكئ
- باب الشواء
- حديث: لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه
- باب الخزيرة
- حديث عتبان: أين تحب أن أصلي من بيتك؟
- باب الأقط
- حديث: أهدت خالتي إلى النبي ضبابا وأقطا ولبنا
- باب السلق والشعير
- حديث: إن كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ
- باب النهس وانتشال اللحم
- حديث: تعرق رسول الله كتفا ثم قام فصلى ولم يتوضأ
- باب تعرق العضد
- حديث: خرجنا مع النبي نحو مكة
- باب قطع اللحم بالسكين
- حديث عمرو بن أمية: رأى النبي يحتز من كتف شاة
- باب: ما عاب النبي طعاما
- حديث: ما عاب النبي طعاما قط إن اشتهاه أكله
- باب النفخ في الشعير
- حديث: هل رأيتم في زمان النبي النقي؟
- باب ما كان النبي وأصحابه يأكلون
- حديث: قسم النبي يوما بين أصحابه تمرا
- حديث: رأيتني سابع سبعة مع النبي ما لنا طعام إلا ورق الحبلة
- حديث: ما رأى رسول الله النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله
- حديث: خرج رسول الله من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير
- حديث: ما أكل النبي على خوان ولا في سكرجة
- حديث: ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال
- باب التلبينة
- حديث: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن
- باب الثريد
- حديث: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم
- حديث أنس: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد
- حديث: دخلت مع النبي على غلام له خياط
- باب شاة مسموطة والكتف والجنب
- حديث أنس: كلوا فما أعلم النبي رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله
- حديث: رأيت رسول الله يحتز من كتف شاة فأكل منها
- باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام
- حديث: أنهى النبي أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟
- حديث: كنا نتزود لحوم الهدي على عهد النبي
- باب الحيس
- حديث: التمس غلاما من غلمانكم يخدمني
- باب الأكل في إناء مفضض
- حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب
- باب ذكر الطعام
- حديث: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة
- حديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
- حديث: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه
- باب الأدم
- حديث: لو شئت شرطتيه لهم فإنما الولاء لمن أعتق
- باب الحلواء والعسل
- حديث: كان رسول الله يحب الحلواء والعسل
- حديث: كنت ألزم النبي لشبع بطني حين لا آكل الخمير
- باب الدباء
- حديث: أن رسول الله أتى مولى له خياطا فأتي بدباء
- باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه
- حديث: إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا
- باب من أضاف رجلا إلى طعام وأقبل هو على عمله
- حديث: كنت غلاما أمشي مع رسول الله فدخل رسول الله
- باب المرق
- حديث: أن خياطا دعا النبي لطعام صنعه فذهبت مع النبي
- باب القديد
- حديث: رأيت النبي أتي بمرقة فيها دباء وقديد
- حديث: ما فعله إلا في عام جاع الناس أراد أن يطعم الغني الفقير
- باب من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا
- حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه
- باب الرطب بالقثاء
- حديث: رأيت النبي يأكل الرطب بالقثاء
- باب