إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي
- حديث أبي سعيد أنه كان غائبا فقدم فقدم إليه لحم
- حديث: من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء
- حديث: لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام
- حديث: يا أيها الناس إن رسول الله قد نهاكم عن صيام
- حديث: كلوا من الأضاحي ثلاثا
- كتاب الأشربة
- حديث: من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة
- حديث: الحمد لله الذي هداك للفطرة
- حديث: من أشراط الساعة أن يظهر الجهل
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب الخمر من العنب
- حديث: لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء
- حديث: حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الأعناب
- حديث: أما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر
- باب: نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر
- حديث: كنت أسقي أبا عبيدة وأبا طلحة
- حديث: حرمت الخمر فقالوا: أكفئها
- حديث: أن الخمر حرمت والخمر يومئذ البسر والتمر
- باب: الخمر من العسل وهو البتع
- حديث عائشة: كل شراب أسكر فهو حرام
- حديث: سئل رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل
- باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب
- حديث: إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء
- حديث: الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر
- باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه
- حديث: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير
- باب الانتباذ في الأوعية والتور
- حديث: أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله في عرسه
- باب ترخيص النبي في الأوعية والظروف بعد النهي
- حديث: نهى رسول الله عن الظروف
- حديث: لما نهى النبي عن الأسقية قيل للنبي
- حديث: نهى النبي عن الدباء والمزفت
- حديث: نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت
- حديث: نهى النبي عن الجر الأخضر
- باب نقيع التمر ما لم يسكر
- حديث: ما تدرون ما أنقعت لرسول الله أنقعت له تمرات
- باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
- حديث: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث
- حديث: كان النبي يحب الحلواء والعسل
- باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا
- حديث أنس: إني لأسقي أبا طلحة وأبا دجانة وسهيل بن البيضاء
- حديث: نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب
- حديث: نهى النبي أن يجمع بين التمر والزهو
- باب شرب اللبن
- حديث: أتي رسول الله ليلة أسري به بقدح لبن وقدح خمر
- حديث: شك الناس في صيام رسول الله يوم عرفة
- حديث: ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا
- حديث: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا
- حديث: قدم النبي من مكة وأبو بكر معه قال أبو بكر مررنا براع
- حديث: نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة
- حديث: أن رسول الله شرب لبنا فمضمض
- معلق ابن طهمان: رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار
- باب استعذاب الماء
- حديث: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا
- باب شوب اللبن بالماء
- حديث أنس: الأيمن فالأيمن
- حديث: إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا
- باب شراب الحلواء والعسل
- حديث: كان النبي يعجبه الحلواء والعسل
- باب الشرب قائما
- حديث: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم
- حديث علي: أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة
- حديث: شرب النبي قائما من زمزم
- باب من شرب وهو واقف على بعيره
- حديث أم الفضل: أنها أرسلت إلى النبي بقدح لبن
- باب الأيمن فالأيمن في الشرب
- حديث أنس: الأيمن فالأيمن
- باب: هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر؟
- حديث سهل: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟
- باب الكرع في الحوض
- حديث: إن كان عندك ماء بات في شنة وإلا كرعنا
- باب خدمة الصغار الكبار
- حديث: كنت قائما على الحي أسقيهم الفضيخ
- باب تغطية الإناء
- حديث: إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم
- حديث: أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وغلقوا الأبواب
- باب اختناث الأسقية
- حديث: نهى رسول الله عن اختناث الأسقية
- حديث: سمعت رسول الله ينهى عن اختناث الأسقية
- باب الشرب من فم السقاء
- حديث: نهى رسول الله عن الشرب من فم القربة أو السقاء
- حديث: نهى النبي أن يشرب من في السقاء
- حديث: نهى النبي عن الشرب من في السقاء
- باب التنفس في الإناء
- حديث: إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء
- باب الشرب بنفسين أو ثلاثة
- حديث: كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا
- باب الشرب في آنية الذهب
- حديث: هن لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة
- باب آنية الفضة
- حديث: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة
- حديث: الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
- حديث: أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع
- باب الشرب في الأقداح
- حديث أم الفضل: أنهم شكوا في صوم النبي يوم عرفة
- باب الشرب من قدح النبي وآنيته
- حديث: اسقنا يا سهل
- حديث أنس: لقد سقيت رسول الله في هذا القدح أكثر من كذا
- باب شرب البركة والماء المبارك
- حديث: حي على أهل الوضوء البركة من الله
- كتاب المرضى و الطب
- باب ما جاء في كفارة المرض
- حديث: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه
- حديث: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب
- حديث: مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة
- حديث: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع من حيث أتتها
- حديث: من يرد الله به خيرا يصب منه
- باب شدة المرض
- حديث: ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله
- حديث: أجل ما من مسلم يصيبه أذى إلا حات الله
- باب: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول
- حديث: أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
- باب وجوب عيادة المريض
- حديث أبي موسى: أطعموا الجائع وعودوا المريض
- حديث: أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع
- باب عيادة المغمى عليه
- حديث: مرضت مرضا فأتاني النبي يعودني وأبو بكر وهما ماشيان
- باب فضل من يصرع من الريح
- حديث: إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله
- باب فضل من ذهب بصره
- حديث: إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته
- باب عيادة النساء الرجال
- حديث: لما قدم رسول الله المدينة وعك أبو بكر وبلال
- باب عيادة الصبيان
- حديث: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى
- باب عيادة الأعراب
- حديث ابن عباس: لا بأس طهور إن شاء الله
- باب عيادة المشرك
- حديث: أن غلاما ليهود كان يخدم النبي فمرض فأتاه النبي
- باب إذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة
- حديث: إن الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا
- باب وضع اليد على المريض
- حديث: اللهم اشف سعدا وأتمم له هجرته
- حديث: أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
- باب ما يقال للمريض وما يجيب
- حديث: أجل وما من مسلم يصيبه أذى إلا حاتت عنه خطاياه
- حديث: لا بأس طهور إن شاء الله فقال: كلا
- باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار
- حديث: أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب
- حديث: جاءني النبي يعودني ليس براكب بغل ولا برذون
- باب قول المريض: إني وجع، أو: وارأساه، أو: اشتد بي الوجع
- حديث: أيؤذيك هوام رأسك؟
- حديث: ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك
- حديث: نعم ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه
- حديث: الثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة
- باب قول المريض: قوموا عني
- حديث: هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده
- باب من ذهب بالصبي المريض ليدعى له
- حديث: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله
- باب تمني المريض الموت
- حديث: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه
- حديث: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبع كيات
- حديث: لن يدخل أحدا عمله الجنة
- حديث: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى
- باب دعاء العائد للمريض
- حديث: أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي
- باب وضوء العائد للمريض
- حديث: دخل علي النبي وأنا مريض فتوضأ
- باب من دعا برفع الوباء والحمى
- حديث: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة
- كتاب الطب
- باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
- حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
- باب: هل يداوي الرجل المرأة، و المرأة الرجل؟
- حديث: كنا نغزو مع رسول الله نسقي القوم ونخدمهم
- باب: الشفاء في ثلاث
- حديث: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل وشرطة محجم
- حديث: الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم أو شربة عسل
- باب الدواء بالعسل
- حديث: كان النبي يعجبه الحلواء والعسل
- حديث: إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم
- حديث: صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا
- باب الدواء بألبان الإبل
- حديث: أن ناسا كان بهم سقم قالوا: يا رسول آونا
- باب الدواء بأبوال الإبل
- حديث: أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي أن يلحقوا
- باب الحبة السوداء
- حديث: إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام
- حديث: في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام
- باب التلبينة للمريض
- حديث: إن التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن
- حديث: كانت عائشة تأمر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع
- باب السعوط
- حديث: احتجم النبي وأعطى الحجام أجره واستعط
- باب السعوط بالقسط الهندي و البحري
- حديث: عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية
- باب: أي ساعة يحتجم
- حديث: احتجم النبي وهو صائم
- باب الحجم في السفر والإحرام
- حديث: احتجم النبي وهو محرم
- باب الحجامة من الداء
- حديث: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
- حديث: إن فيه شفاء
- باب الحجامة على الرأس
- حديث: أن رسول الله احتجم بلحي جمل من طريق مكة
- معلق الأنصاري: أن رسول الله احتجم في رأسه
- باب الحجم من الشقيقة والصداع
- حديث: احتجم النبي في رأسه وهو محرم من وجع
- معلق ابن سواء: أن رسول الله احتجم وهو محرم في رأسه