إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حديث: إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة
- باب الحلق من الأذى
- حديث: فاحلق وصم ثلاثة أيام
- باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو
- حديث: إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم
- حديث: عرضت علي الأمم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط
- باب الإثمد والكحل من الرمد
- حديث: لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها
- باب الجذام
- معلق عفان: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
- باب المن شفاء للعين
- حديث: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
- باب اللدود
- حديث عائشة: لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا: أن لا تلدوني
- حديث: على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن
- باب
- حديث: هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي
- باب العذرة
- حديث: على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي
- باب دواء المبطون
- حديث: صدق الله وكذب بطن أخيك
- باب: لا صفر
- حديث: لا عدوى ولا صفر ولا هامة
- باب ذات الجنب
- حديث: اتقوا الله على ما تدغرون أولادكم بهذه الأعلاق
- حديث أنس: أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه وكواه أبو طلحة بيده
- باب حرق الحصير ليسد به الدم
- حديث: لما كسرت على رأس رسول الله البيضة وأدمي وجهه
- باب: الحمى من فيح جهنم
- حديث: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
- حديث: أن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها
- حديث: الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
- حديث: الحمى من فوح جهنم فابردوها بالماء
- باب من خرج من أرض لا تلايمه
- حديث: أن ناسا من عكل وعرينة قدموا على رسول الله وتكلموا
- باب ما يذكر في الطاعون
- حديث: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها
- حديث: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه
- حديث: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع
- حديث: لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون
- حديث أنس: الطاعون شهادة لكل مسلم
- حديث: المبطون شهيد والمطعون شهيد
- باب أجر الصابر في الطاعون
- حديث: أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة
- باب الرقى بالقرآن والمعوذات
- حديث: أن النبي كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات
- باب الرقى بفاتحة الكتاب
- حديث: وما أدراك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم
- باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم
- حديث: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
- باب رقية العين
- حديث: أمرني رسول الله أن يسترقى من العين
- حديث: استرقوا لها فإن بها النظرة
- باب: العين حق
- حديث: العين حق ونهى عن الوشم
- باب رقية الحية والعقرب
- حديث: رخص النبي الرقية من كل ذي حمة
- باب رقية النبي
- حديث: اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي
- حديث: اللهم رب الناس أذهب البأس
- حديث: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء
- حديث: بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا
- حديث: تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا
- باب النفث في الرقية
- حديث: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
- حديث: كان رسول الله إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه
- حديث: وما يدريك أنها رقية أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم
- باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى
- حديث: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي
- باب في المرأة ترقي الرجل
- حديث عائشة: أن النبي كان ينفث على نفسه في مرضه
- باب من لم يرق
- حديث: عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه
- باب الطيرة
- حديث: لا عدوى ولا طيرة والشؤم في ثلاث
- حديث: لا طيرة وخيرها الفأل
- باب الفأل
- حديث: لا طيرة، وخيرها الفأل
- حديث: لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة
- باب: لا هامة
- حديث أبي هريرة: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
- باب الكهانة
- حديث: إنما هذا من إخوان الكهان
- حديث: قضى النبي في امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر فطرحت
- حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب ومهر البغي
- حديث: تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني
- باب السحر
- حديث: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه
- باب: الشرك والسحر من الموبقات
- حديث: اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر
- باب: هل يستخرج السحر؟
- حديث: يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه
- باب السحر
- حديث: أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه
- باب: إن من البيان سحرا
- حديث: إن من البيان لسحرا
- باب الدواء بالعجوة للسحر
- حديث: من اصطبح كل يوم تمرات عجوة
- حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم
- باب: لا هامة
- حديث أبي هريرة: لا عدوى ولا صفر ولا هامة
- باب: لا عدوى
- حديث: لا عدوى ولا طيرة إنما الشؤم في الثلاث
- حديث: فمن أعدى الأول؟
- حديث: لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل
- باب ما يذكر في سم النبي
- حديث: اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود
- باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث
- حديث: من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم
- حديث: من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم
- باب ألبان الأتن
- حديث: نهى النبي عن أكل كل ذي ناب من السبع
- باب: إذا وقع الذباب في الإناء
- حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله
- كتاب اللباس
- باب قول الله تعالى: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده﴾
- حديث: لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
- باب من جر إزاره من غير خيلاء
- حديث: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
- حديث أبي بكرة: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
- باب التشمير في الثياب
- حديث أبي جحيفة: فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها
- باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار
- حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
- باب من جر ثوبه من الخيلاء
- حديث: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
- حديث: بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته
- حديث ابن عمر: بينا رجل يجر إزاره خسف به فهو يتجلل في الأرض
- حديث: من جر ثوبه مخيلة
- باب الإزار المهدب
- حديث: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك
- باب الأردية
- حديث: فدعا النبي بردائه ثم انطلق يمشي
- باب لبس القميص
- حديث: لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس
- حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره
- حديث: إذا فرغت فآذنا
- باب جيب القميص من عند الصدر وغيره
- حديث: ضرب رسول الله مثل البخيل والمتصدق
- باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر
- حديث: انطلق النبي لحاجته ثم أقبل فتلقيته
- باب لبس جبة الصوف في الغزو
- حديث: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما
- باب القباء وفروج حرير
- حديث: قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة شيئا
- حديث: أهدي لرسول الله فروج حرير فلبسه
- باب البرانس
- حديث: رأيت على أنس برنسا أصفر من خز
- حديث: لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات
- باب السراويل
- حديث: من لم يجد إزارا فليلبس سراويل
- حديث: لا تلبسوا القميص والسراويل والعمائم
- باب العمائم
- حديث: لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة
- باب التقنع
- حديث: على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي
- باب المغفر
- حديث: أن النبي دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر
- باب البرود والحبرة والشملة
- حديث: كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد نجراني
- حديث: والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت
- حديث: تدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا
- حديث: أي الثياب كان أحب إلى النبي
- حديث: كان أحب الثياب إلى النبي أن يلبسها الحبرة
- حديث: أن رسول الله حين توفي سجي ببرد حبرة
- باب الأكسية والخمائص
- حديث عائشة وابن عباس: لعنة الله على اليهود والنصارى
- حديث: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم
- حديث: أخرجت عائشة كساء وإزارا غليظا قبض روح النبي
- باب اشتمال الصماء
- حديث: نهى النبي عن الملامسة والمنابذة
- حديث: نهى رسول الله عن لبستين وعن بيعتين
- باب الاحتباء في ثوب واحد
- حديث: نهى رسول الله عن لبستين أن يحتبي الرجل في الثوب الواحد
- حديث: أن النبي نهى عن اشتمال الصماء
- باب الخميصة السوداء
- حديث: أتي النبي بثياب فيها خميصة سوداء
- حديث: يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به
- باب ثياب الخضر
- حديث: أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن
- باب الثياب البيض
- حديث: رأيت بشمال النبي ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض
- حديث: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك
- باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه
- حديث: أن رسول الله نهى عن الحرير إلا هكذا
- حديث: كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي نهى عن لبس الحرير
- حديث: كنا مع عتبة فكتب إليه عمر أن النبي قال: لا يلبس الحرير
- حديث: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا
- حديث: من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
- حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- حديث عمر: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة
- باب مس الحرير من غير لبس
- حديث: مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا
- باب افتراش الحرير
- حديث: نهانا النبي أن نشرب في آنية الذهب والفضة
- باب لبس القسي
- حديث: نهانا النبي عن المياثر الحمر والقسي
- باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
- حديث: رخص النبي للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما