إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب الحرير للنساء
- حديث: كساني النبي حلة سيراء فخرجت فيها
- حديث: إنما يلبس هذه من لا خلاق له
- حديث: أخبرني أنس أنه رأى على أم كلثوم برد حرير
- باب ما كان النبي يتجوز من اللباس والبسط
- حديث ابن عباس: لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين
- حديث: لا إله إلا الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة
- باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا
- حديث: من ترون نكسوها هذه الخميصة؟
- باب التزعفر للرجال
- حديث: نهى النبي أن يتزعفر الرجل
- باب الثوب المزعفر
- حديث: نهى النبي أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا
- باب الثوب الأحمر
- حديث: كان النبي مربوعا وقد رأيته في حلة حمراء
- باب الميثرة الحمراء
- حديث: أمرنا النبي بسبع عيادة المريض واتباع الجنائز
- باب النعال السبتية وغيرها
- حديث: أكان النبي يصلي في نعليه قال نعم
- حديث: أما الأركان فإني لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل
- حديث: من لم يكن له إزار فليلبس السراويل
- باب: يبدأ بالنعل اليمنى
- حديث: كان النبي يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله
- باب: ينزع نعل اليسرى
- حديث: إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين
- باب: لا يمشي في نعل واحد
- حديث: لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا
- باب: قبالان في نعل ومن رأى قبالا واحدا واسعا
- حديث: أن نعل النبي كان لها قبالان
- حديث: خرج إلينا أنس بنعلين لهما قبالان
- باب القبة الحمراء من أدم
- حديث: أتيت النبي وهو في قبة حمراء من أدم
- حديث: أرسل النبي إلى الأنصار وجمعهم في قبة من أدم
- باب الجلوس على الحصر ونحوه
- حديث: يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون
- باب المزرر بالذهب
- معلق الليث: يا مخرمة هذا خبأناه لك
- باب خواتيم الذهب
- حديث: نهانا النبي عن سبع نهى عن خاتم الذهب
- حديث: نهى النبي عن خاتم الذهب
- حديث: أن رسول الله اتخذ خاتما من ذهب
- باب خاتم الفضة
- حديث: أن رسول الله اتخذ خاتما من ذهب أو فضة
- باب
- حديث: كان رسول الله يلبس خاتما من ذهب فنبذه
- حديث: النهي عن لبس الذهب للرجال
- باب فص الخاتم
- حديث: إنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها
- حديث: أن النبي كان خاتمه من فضة وكان فصه منه
- باب خاتم الحديد
- حديث: اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد
- باب نقش الخاتم
- حديث: أن نبي الله أراد أن يكتب إلى رهط من الأعاجم
- حديث: اتخذ رسول الله خاتما من ورق وكان في يده
- باب الخاتم في الخنصر
- حديث: إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا
- باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب
- حديث: فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله
- باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه
- حديث: إني كنت اصطنعته وإني لا ألبسه
- باب قول النبي: لا ينقش على نقش خاتمه
- حديث: إني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله
- باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟
- حديث: لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر
- حديث: كان خاتم النبي في يده وفي يد أبي بكر بعده
- باب الخاتم للنساء
- حديث: شهدت العيد مع النبي فصلى قبل الخطبة
- باب القلائد والسخاب للنساء
- حديث: خرج النبي يوم عيد فصلى ركعتين
- باب استعارة القلائد
- حديث: هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي في طلبها رجالا
- باب القرط
- حديث: أن النبي صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها
- باب السخاب للصبيان
- حديث: أين لكع ادع الحسن بن علي
- باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال
- حديث: لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء
- باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت
- حديث: أخرجوهم من بيوتكم
- حديث أم سلمة: لا يدخلن هؤلاء عليكن
- باب قص الشارب
- حديث: من الفطرة قص الشارب
- حديث: الفطرة خمس الختان والاستحداد
- باب تقليم الأظفار
- حديث: من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار
- حديث: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب
- حديث: خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
- باب إعفاء اللحى
- حديث: انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى
- باب ما يذكر في الشيب
- حديث أنس: لم يبلغ الشيب إلا قليلا
- حديث: إنه لم يبلغ ما يخضب لو شئت أن أعد شمطاته في لحيته
- حديث: مطلب في بركة شعرات النبي
- حديث: دخلت على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرا من شعر النبي
- حديث: أن أم سلمة أرته شعر النبي أحمر
- باب الخضاب
- حديث أبي هريرة: إن اليهود والنصارى لا يصبغون
- باب الجعد
- حديث: كان رسول الله ليس بالطويل البائن
- حديث: ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من النبي
- حديث: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن
- حديث: أن النبي كان يضرب شعره منكبيه
- حديث: كان يضرب شعر النبي منكبيه
- حديث: كان شعر رسول الله رجلا ليس بالسبط ولا الجعد
- حديث: كان النبي ضخم اليدين لم أر بعده مثله
- حديث: كان النبي ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه
- حديث: كان النبي ضخم القدمين حسن الوجه
- حديث: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى
- باب التلبيد
- حديث: من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- حديث: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
- حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
- باب الفرق
- حديث: كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق النبي
- باب الذوائب
- حديث: المؤتم إذا كان وحده يصلي عن يمين إمامه
- باب القزع
- حديث: سمعت رسول الله ينهى عن القزع
- حديث: أن رسول الله نهى عن القزع
- باب تطييب المرأة زوجها بيديها
- حديث: طيبت النبي بيدي لحرمه
- باب الطيب في الرأس واللحية
- حديث: كنت أطيب النبي بأطيب ما يجد
- باب الامتشاط
- حديث: لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك
- باب ترجيل الحائض زوجها
- حديث: كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض
- باب الترجيل
- حديث: أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله
- باب ما يذكر في المسك
- حديث: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي
- باب ما يستحب من الطيب
- حديث: كنت أطيب النبي عند إحرامه بأطيب ما أجد
- باب من لم يرد الطيب
- حديث: أن النبي كان لا يرد الطيب
- باب الذريرة
- حديث: طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع
- باب المتفلجات للحسن
- حديث ابن مسعود: لعن الله الواشمات والمستوشمات
- باب وصل الشعر
- حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
- معلق ابن أبي شيبة: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة
- حديث عائشة: لعن الله الواصلة والمستوصلة
- حديث: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها
- حديث أسماء: لعن النبي الواصلة والمستوصلة
- حديث ابن عمر: لعن الله الواصلة والمستوصلة
- حديث معاوية: إن النبي سماه الزور
- باب المتنمصات
- حديث: لعن عبد الله الواشمات والمتنمصات
- باب الموصولة
- حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة
- حديث: لعن الله الواصلة والموصولة
- حديث: الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة
- حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات
- باب الواشمة
- حديث: العين حق
- حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم
- باب المستوشمة
- حديث: لا تشمن ولا تستوشمن
- حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
- حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات
- باب التصاوير
- حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
- باب عذاب المصورين يوم القيامة
- حديث: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون
- حديث: إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- باب نقض الصور
- حديث: أن النبي لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه
- حديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة
- باب ما وطئ من التصاوير
- حديث: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
- حديث: قدم النبي من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل
- باب من كره القعود على الصور
- حديث: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- حديث: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة
- باب كراهية الصلاة في التصاوير
- حديث: أميطي عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
- باب: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
- حديث: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
- باب من لم يدخل بيتا فيه صورة
- حديث عائشة: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- باب من لعن المصور
- حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب
- باب: من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها
- حديث: من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة
- باب الارتداف على الدابة
- حديث: أن رسول الله ركب على حمار
- باب الثلاثة على الدابة
- حديث: لما قدم النبي مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب
- باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه
- حديث: أتى رسول الله وقد حمل قثم بين يديه
- باب إرداف الرجل خلف الرجل
- حديث: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
- باب إرداف المرأة خلف الرجل
- حديث: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
- باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى
- حديث عبد الله بن زيد: أنه أبصر النبي يضطجع
- كتاب الأدب