إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط العلمية
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط العلمية — المؤلف: القسطلاني (ت 923 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القسطلاني (ت 923 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٦ - باب قول الله تعالى: ﴿أو تحرير رقبة﴾ [المائدة: ٩٨] وأى الرقاب أزكى؟
- ٧ - باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب فى الكفارة وعتق ولد الزنا وقال طاوس: يجزئ المدبر وأم الولد
- ٨ - باب إذا أعتق فى الكفارة لمن يكون ولاؤه
- ٨ - باب إذا أعتق فى الكفارة لمن يكون ولاؤه؟
- ٩ - باب الاستثناء فى الأيمان
- ١٠ - باب الكفارة قبل الحنث وبعده
- ٨٥ - كتاب الفرائض
- ١ - باب قول الله تعالى
- ٢ - باب تعليم الفرائض وقال عقبة بن عامر: تعلموا قبل الظانين، يعنى الذين يتكلمون بالظن
- ٣ - باب قول النبى ﷺ: «لا نورث ما تركنا صدقة»
- ٤ - باب قول النبى ﷺ: «من ترك مالا فلأهله»
- ٥ - باب ميراث الولد من أبيه وأمه
- ٦ - باب ميراث البنات
- ٧ - باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن
- ٨ - باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
- ٩ - باب ميراث الجد مع الأب والإخوة
- ١٠ - باب ميراث الزوج مع الولد وغيره
- ١١ - باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره
- ١٢ - باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
- ١٢ - باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
- ١٤ - باب
- ١٥ - باب ابنى عم أحدهما أخ للأم، والآخر زوج
- ١٦ - باب ذوى الأرحام
- ١٧ - باب ميراث الملاعنة
- ١٨ - باب الولد للفراش حرة كانت أو أمة
- ١٩ - باب الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط
- ٢٠ - باب ميراث السائبة
- ٢١ - باب إثم من تبرأ من مواليه
- ٢٢ - باب إذا أسلم على يديه
- ٢٣ - باب ما يرث النساء من الولاء
- ٢٤ - باب مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم
- ٢٥ - باب ميراث الأسير
- ٢٦ - باب لا يرث المسلم الكافر
- ٢٧ - باب ميراث العبد النصرانى ومكاتب النصرانى وإثم من انتفى من ولده
- ٢٨ - باب من ادعى أخا أو ابن أخ
- ٢٩ - باب من ادعى إلى غير أبيه
- ٣٠ - باب إذا ادعت المرأة ابنا
- ٣١ - باب القائف
- ٨٦ - كتاب الحدود
- ١ - باب لا يشرب الخمر وقال ابن عباس: ينزع منه نور الإيمان فى الزنا
- ٢ - باب ما جاء فى ضرب شارب الخمر
- ٣ - باب من أمر بضرب الحد فى البيت
- ٤ - باب الضرب بالجريد والنعال
- ٥ - باب ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة
- ٦ - باب السارق حين يسرق
- ٧ - باب لعن السارق إذا لم يسم
- ٨ - باب الحدود كفارة
- ٩ - باب ظهر المؤمن حمى، إلا فى حد أو حق
- ١٠ - باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله
- ١١ - باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع
- ١٢ - باب كراهية الشفاعة فى الحد إذا رفع إلى السلطان
- ١٣ - باب
- ١٤ - باب توبة السارق
- ١٥ - باب المحاربين من أهل الكفر والردة
- ١٦ - باب لم يحسم النبى ﷺ المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا
- ١٧ - باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا
- ١٨ - باب سمر النبى ﷺ أعين المحاربين
- ١٩ - باب فضل من ترك الفواحش
- ٢٠ - باب إثم الزناة
- ٢١ - باب رجم المحصن
- ٢٢ - باب لا يرجم المجنون والمجنونة
- ٢٣ - باب للعاهر الحجر
- ٢٤ - باب الرجم فى البلاط
- ٢٥ - باب الرجم بالمصلى
- ٢٦ - باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام
- ٢٧ - باب إذا أقر بالحد
- ٢٨ - باب هل يقول الإمام للمقر: لعلك لمست أو غمزت؟
- ٢٩ - باب سؤال الإمام المقر هل أحصنت؟
- ٣٠ - باب الاعتراف بالزنا
- ٣١ - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
- ٣٢ - باب البكران يجلدان وينفيان ﴿الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين * الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين﴾ [النور: ٢ - ٣]
- ٣٣ - باب نفى أهل المعاصى والمخنثين
- ٣٤ - باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه
- ٣٥ - باب قول الله تعالى
- باب إذا زنت الأمة
- ٣٦ - باب لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى
- ٣٧ - باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
- ٣٨ - باب إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل على الحاكم أن يبعث إليها فيسألها عما رميت به؟
- ٣٩ - باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان
- ٤٠ - باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله
- ٤١ - باب ما جاء فى التعريض
- ٤٢ - باب كم التعزير والأدب؟
- فائدة
- ٤٣ - باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة
- ٤٤ - باب رمى المحصنات
- ٤٥ - باب قذف العبيد
- ٤٦ - باب هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه وقد فعله عمر
- ٨٧ - كتاب الديات
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾ [النساء: ٩٣]
- ٢ - باب قول الله تعالى: ﴿ومن أحياها﴾ قال ابن عباس: من حرم قتلها إلا بحق حيى الناس منه جميعا
- ٣ - باب قول الله تعالى
- ٤ - باب سؤال القاتل حتى يقر والإقرار فى الحدود
- ٥ - باب إذا قتل بحجر أو بعصا
- ٦ - باب قول الله تعالى
- ٧ - باب من أقاد بالحجر
- ٨ - باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- تنبيه
- ٩ - باب من طلب دم امرئ بغير حق
- ١٠ - باب العفو فى الخطإ بعد الموت
- ١١ - باب قول الله تعالى
- ١٢ - باب إذا أقر بالقتل مرة قتل به
- ١٣ - باب قتل الرجل بالمرأة
- ١٤ - باب القصاص بين الرجال والنساء فى الجراحات
- ١٥ - باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان
- ١٦ - باب إذا مات فى الزحام أو قتل
- ١٧ - باب إذا قتل نفسه خطأ فلا دية له
- ١٨ - باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه
- ١٩ - باب السن بالسن
- ٢٠ - باب دية الأصابع
- ٢١ - باب إذا أصاب قوم من رجل
- ٢٢ - باب القسامة
- ٢٣ - باب من اطلع فى بيت قوم ففقئوا عينه فلا دية له
- ٢٤ - باب العاقلة
- ٢٥ - باب جنين المرأة
- ٢٦ - باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد
- ٢٧ - باب من استعان عبدا أو صبيا
- ٢٨ - باب المعدن جبار والبئر جبار
- ٢٩ - باب العجماء جبار
- ٣٠ - باب إثم من قتل ذميا بغير جرم
- ٣١ - باب لا يقتل المسلم بالكافر
- ٣٢ - باب إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب
- ٨٨ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
- ١ - باب إثم من أشرك بالله وعقوبته فى الدنيا والآخرة
- ٢ - باب حكم المرتد والمرتدة
- ٣ - باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة
- ٤ - باب إذا عرض الذمى وغيره بسب النبى ﷺ
- ٥ - باب
- ٦ - باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم
- ٧ - باب من ترك قتال الخوارج للتألف وأن لا ينفر الناس عنه
- ٨ - باب قول النبى ﷺ «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعوتهما واحدة»
- ٩ - باب ما جاء فى المتأولين
- ٨٩ - كتاب الإكراه
- ١ - باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر
- ٢ - باب فى بيع المكره ونحوه فى الحق وغيره
- ٣ - باب لا يجوز نكاح المكره
- ٤ - باب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز
- ٥ - باب من الإكراه كره وكره واحد
- ٦ - باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها
- ٧ - باب يمين الرجل لصاحبه إنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه
- ٩٠ - كتاب الحيل
- ١ - باب فى ترك الحيل
- ٢ - باب فى الصلاة
- ٣ - باب فى الزكاة وأن لا يفرق بين مجتمع
- ٤ - باب الحيلة فى النكاح
- ٥ - باب ما يكره من الاحتيال فى البيوع
- ٦ - باب ما يكره من التناجش
- ٧ - باب ما ينهى من الخداع فى البيوع
- ٨ - باب ما ينهى من الاحتيال للولى فى اليتيمة المرغوبة
- ٩ - باب إذا غصب جارية فزعم أنها ماتت
- ١٠ - باب
- ١١ - باب فى النكاح
- ١٢ - باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر وما نزل على النبى ﷺ فى ذلك
- ١٣ - باب ما يكره من الاحتيال فى الفرار من الطاعون
- ١٤ - باب فى الهبة والشفعة
- ١٥ - باب احتيال العامل ليهدى له
- ٩١ - كتاب التعبير
- ١ - باب أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحى الرؤيا الصالحة
- تنبيه
- ٢ - باب رؤيا الصالحين
- ٣ - باب الرؤيا من الله
- ٤ - باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
- تنبيه
- ٥ - باب المبشرات
- ٦ - باب رؤيا يوسف
- ٧ - باب رؤيا إبراهيم
- ٨ - باب التواطؤ على الرؤيا
- ٩ - باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك
- ١٠ - باب من رأى النبى ﷺ فى المنام
- ١١ - باب رؤيا الليل
- ١٢ - باب الرؤيا بالنهار
- ١٣ - باب رؤيا النساء
- ١٤ - باب الحلم من الشيطان
- ١٥ - باب اللبن
- ١٦ - باب إذا جرى اللبن فى أطرافه أو أظافيره
- ١٧ - باب القميص فى المنام
- ١٨ - باب جر القميص فى المنام
- ١٩ - باب الخضر فى المنام، والروضة الخضراء
- ٢٠ - باب كشف المرأة فى المنام
- ٢١ - باب ثياب الحرير فى المنام
- ٢٢ - باب المفاتيح فى اليد
- ٢٣ - باب التعليق بالعروة والحلقة
- ٢٤ - باب عمود الفسطاط تحت وسادته
- ٢٥ - باب الإستبرق ودخول الجنة فى المنام
- ٢٦ - باب القيد فى المنام
- ٢٧ - باب العين الجارية فى المنام
- ٢٨ - باب نزع الماء من البئر حتى يروى الناس
- ٢٩ - باب نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف
- ٣٠ - باب الاستراحة فى المنام
- ٣١ - باب القصر فى المنام
- ٣٢ - باب الوضوء فى المنام
- ٣٣ - باب الطواف بالكعبة فى المنام
- ٣٤ - باب إذا أعطى فضله غيره فى النوم
- ٣٥ - باب الأمن وذهاب الروع فى المنام
- ٣٦ - باب الأخذ على اليمين فى النوم
- ٣٧ - باب القدح فى النوم
- ٣٨ - باب إذا طار الشئ فى المنام
- ٣٩ - باب إذا رأى بقرا تنحر
- ٤٠ - باب النفخ فى المنام
- ٤١ - باب إذا رأى أنه أخرج الشئ من كورة فأسكنه موضعا آخر
- ٤٢ - باب المرأة السوداء