الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز — المؤلف: المؤيد العلوي (ت 745 هـ). القسم: البلاغة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المؤيد العلوي (ت 745 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع
- تلوين الخطاب لابن كمال باشا دراسة وتحقيق
- البلاغة 1 - البيان والبديع - جامعة المدينة
- الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم
- أساليب بلاغية
- دلائل الإعجاز ت الأيوبي
- تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر
- درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة
- دلائل الإعجاز بين أبي سعيد السيرافي والجرجاني
- البديع عند الحريري
- بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة
- البلاغة العربية
فهرس المحتويات
- الجزء الاول
- مقدمة المحقق
- الفن الأول من علوم الكتاب فى ذكر المقدمات
- المقدمة الأولى فى تفسير علم البيان وبيان ماهيته
- المطلب الأول فى بيان ماهيته
- التصرف الأول
- التصرف الثانى
- التعريف الأول:
- التعريف الثانى
- التعريف الثالث
- خيال وتنبيه
- المطلب الثانى فى بيان موضوع علم البيان
- وهم وتنبيه
- المطلب الثالث في بيان منزلته من العلوم وموقعه منها
- المطلب الرابع فى بيان الطرق إليه
- المرتبة الأولى: لا يفتقر إليها بكل حال.
- المرتبة الثانية: ما يكون مفتقرا إليها،
- النوع الأول منها: معرفة اللغة
- النوع الثانى: علم العربية
- النوع الثالث: علم التصريف
- خيال وتنبيه
- المرتبة الثالثة: مما يكون متوسطا بين المرتبتين السابقتين
- والشعراء طبقات ثلاث.
- الطبقة الأولى: المتقدمون من الشعراء فى الجاهلية
- الطبقة الثانية: المتوسطون
- الطبقة الثالثة: المتأخرون
- دقيقة
- المطلب الخامس فى بيان ثمرته
- المقصد الأول منها: مقصد دينى
- الفضيلة الأولى
- الفضيلة الثانية
- المقصد الثانى: مقصد عام
- المقدمة الثانية فى تقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعانى
- التقسيم الأولى
- الضرب الأول: ما تكون دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه. وهذه هى دلالة المطابقة.
- الحكم الأول
- الحكم الثانى
- الضرب الثانى: دلالة التضمن
- الضرب الثالث: دلالة الالتزام
- التنبيه الأول: الدلالة الوضعية هى دلالة المطابقة.
- التنبيه الثانى: دلالة المطابقة على جزء المسمى مخالفة لدلالة التضمن،
- التنبيه الثالث: المعتبر فى دلالة اللزوم إنما هو اللزوم الذهنى دون الخارجى
- التقسيم الثانى
- الضرب الأول منهما: هو المفرد
- الوجه الأول:
- الوجه الثانى:
- الوجه الثالث
- الضرب الثانى المركب
- المقدمة الثالثة فى ذكر الحقيقة والمجاز وبيان أسرارهما
- تنبيه
- القسم الأول ما يتعلق بالحقيقة على الخصوص
- المسئلة الأولى فى بيان حد الحقيقة ومفهومها
- تنبيه
- التعريف الأول يحكى عن الشيخ أبى عبد الله البصرى
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى
- التعريف الثالث ما ذكره الشيخ أبو الفتح ابن جنى
- التعريف الرابع ذكره ابن الأثير فى كتابه المثل السائر
- المسألة الثانية فى ذكر أنواع الحقيقة،
- النوع الأول فى بيان الحقائق اللغوية
- النوع الثانى فى بيان الحقائق العرفية
- المجرى الأول منهما ما يكون عاما، وذلك ينحصر فى صورتين
- الصورة الأولى منهما، أن يشتهر استعمال المجاز بحيث يكون استعمال الحقيقة مستنكرا
- «الصورة الثانية» : قصر الاسم على بعض مسمياته، وتخصيصه به
- المجرى الثانى فى التعارف وهو العرف الخاص،
- النوع الثالث فى الحقائق الشرعية
- المسألة الثالثة فى بيان أحكام الحقائق
- الحكم الأول يختص بالوضع اللغوى
- الحكم الثانى في أن الحقائق العرفية من ضرورتها أن تكون مسبوقة بالوضع اللغوى
- الحكم الثالث فى الحقائق الشرعية
- الفرع الأول
- الفرع الثانى
- الفرع الثالث
- القسم الثانى ما يتعلق بالمجاز على الخصوص
- المسألة الأولى فى ذكر حقيقة المجاز وبيان حده
- خيال وتنبيه
- وهم وتنبيه
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى،
- التعريف الثانى ذكره أبو الفتح ابن جنى،
- التعريف الثالث ذكره الشيخ أبو عبد الله البصرى،
- التعريف الرابع قاله ابن الأثير،
- دقيقة
- المسألة الثانية فى تقسيم المجاز
- المرتبة الأولى فى بيان المجازات المفردة
- أولها: تسمية الشىء باسم الغاية التى يصير إليها،
- وثانيها: تسمية الشىء بما يشابهه،
- وثالثها: تسميتهم اليد باسم القدرة
- ورابعها: تسمية الشىء باسم قائله،
- وخامسها: تسمية الشىء باسم ما يكون ملابسا له
- وسادسها: إطلاقهم الاسم أخذا له من غيره، لاشتراكهما فى معنى من معانيه،
- وسابعها: تسمية الشىء باسم ضده،
- وثامنها: تسمية الكل باسم الجزء
- وتاسعها: تسمية الجزء باسم الكل
- وعاشرها: إطلاق اللفظ المشتق بعد زوال المشتق منه،
- وحادى عشرها: المجاورة،
- وثانى عشرها: إطلاق لفظ الدابة على الحمار
- وثالث عشرها: المجاز بالزيادة،
- ورابع عشرها: المجاز بالنقصان،
- وخامس عشرها: تسمية المتعلق باسم المتعلق،
- المرتبة الثانية فى المجازات المركبة
- المرتبة الثالثة فى بيان المجازات الواقعة فى المفردات والتركيب
- تنبيه
- المسئلة الثالثة فى ذكر الأحكام المجازية
- الحكم الأول
- الحكم الثانى
- المقصد الأول ما يرجع إلى اللفظ على الخصوص
- المقصد الثانى ما يرجع إلى المعنى على الخصوص
- المقصد الثالث ما يرجع إلى اللفظ والمعنى جميعا
- الحكم الثالث
- خيال وتنبيه
- الحكم الرابع فى كيفية استعمال المجازات
- الحكم الخامس
- القسم الثالث فى ذكر الأحكام المشتركة بين الحقيقة والمجاز
- «الحكم الأول»
- التقرير الأول للفروق الصحيحة
- المجرى الأول وهو التنصيص
- المجرى الثانى الاستدلال
- التقرير الثانى للفروق الفاسدة
- خيال وتنبيه
- الحكم الثانى
- الحكم الثالث
- الحكم الرابع
- الحكم الخامس
- المقدمة الرابعة فى ذكر مفهوم الفصاحة والبلاغة وبيان التفرقة بينهما
- المطلب الأول فى بيان ما يتعلق ب الفصاحة على الخصوص
- البحث الأول فى مراعاة المحاسن المتعلقة بأفراد الحروف
- البحث الثانى فى بيان ما يجب مراعاته من حسن التركيب
- البحث الثالث فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمفردات الألفاظ
- البحث الرابع فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمركبات الألفاظ
- المطلب الثانى فى ذكر ما يتعلق ب البلاغة على الخصوص
- المبحث الأول فى بيان موقع البلاغة
- المبحث الثانى فى مراتب البلاغة
- المبحث الثالث فى حكم البلاغة
- المطلب الثالث فى بيان ما يكون على جهة الاشتراك بينهما
- التقرير الأول فى إظهار التفرقة بينهما.
- التفرقة الأولى: من جهة العموم والخصوص،
- التفرقة الثانية: من جهة الإفراد والتركيب،
- التفرقة الثالثة: من جهة جرى الأوصاف اللفظية،
- التقرير الثانى: فى بيان الشواهد على أسرار الفصاحة، وعجائب البلاغة
- القسم الأول: فى إيراد الشواهد المنثورة
- الضرب الأول: الآى القرآنية
- التنبيه الأول
- التنبيه الثانى
- التنبيه الثالث
- التنبيه الرابع
- التنبيه الخامس
- سؤال
- التنبيه السادس
- التنبيه السابع
- الضرب الثانى الأخبار النبوية
- المثال الأول فى المواعظ والخطب
- المثال الثانى فيما يتعلق بالحكم والآداب
- المثال الثالث فى الأدعية والتضرعات
- الضرب الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- المثال الأول فى الخطب والمواعظ
- المثال الثانى فى الحكم والآداب
- المثال الثالث فى كتبه
- القسم الثانى فى بيان الشواهد المنظومة
- (الضرب الأول) ما يتعلق بالاستعارة
- الضرب الثانى: ما يتعلق بالتشبيه
- الضرب الثالث: فيما يتعلق بالكناية
- المقدمة الخامسة فى حصر مواقع الغلط فى اللفظ المفرد والمركب
- المرتبة الأولى علم اللغة،
- المرتبة الثانية علم التصريف
- المرتبة الثالثة علم العربية
- المرتبة الرابعة تحقق علم الفصاحة والبلاغة،
- الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقة
- تنبيه
- دقيقة اعلم أن المعانى بالإضافة إلى كيفية حصولها من أهل البلاغة والفصحاء على ثلاث مراتب.
- المرتبة الأولى أن يكون مقتضيها على جهة الابتداء من نفسه من غير أن يكون مقتديا بمن قبله،
- المرتبة الثانية ما يوردونه من غير مشاهدة حال
- المرتبة الثالثة ما يكون واردا على جهة الاحتذاء
- ونشرع الآن فى شرح مقاصده
- الباب الأول فى كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه فى البلاغة
- القاعدة الأولى فى ذكر الاستعارة
- البحث الأول فى بيان ماهية الاستعارة وبيان التفرقة بينها وبين التشبيه
- التعريف الأول ذكره الرمانى
- التعريف الثانى حكاه ابن الأثير نصر بن عبد الكريم فى كتابه المثل السائر عن بعض علماء البيان،
- التعريف الثالث اختاره ابن الأثير فى كتابه
- التعريف الرابع ذكره ابن الخطيب الرازى:
- التعريف الخامس وهو المختار،
- المذهب الأول أنه ليس من باب الاستعارة
- المذهب الثانى أنه بحقيقة الاستعارة أشبه
- دقيقة
- البحث الثانى فى إيراد الأمثلة فيهما
- النوع الأول الاستعارات القرآنية
- النوع الثانى الاستعارة فى الأخبار النبوية
- النوع الثالث فى الاستعارة المأخوذة من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- وما قصدت بنقل طرف من كلام أمير المؤمنين إلا لغرضين.
- الغرض الأول التنبيه على عظم قدره
- الغرض الثانى الإعلام بأن أهل البلاغة ألهب الناس حشا، وأعطشهم أكبادا
- النوع الرابع فى الاستعارة الواردة عن البلغاء وأهل الفصاحة
- النوع الخامس الاستعارات الشعرية،
- البحث الثالث فى أقسام الاستعارة
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى حقيقية وخيالية
- فأما الحقيقية
- وأما الاستعارة الخيالية الوهمية،
- التقسيم الثانى باعتبار اللازم لها إلى مجردة وموشحة
- فأما الاستعارة المجردة
- فأما الاستعارة الموشحة،
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحة