التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي»
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ضمن «آثار المعلمي» — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: نقض الفرق والتيارات الفكرية. اقرأ
عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- في أحكام الجرح والتعديل - ضمن «آثار المعلمي»
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
- مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان - ضمن «آثار المعلمي»
- كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة الوقف في مرض الموت - ضمن «آثار المعلمي»
- مسألة في رجل حنفي تزوج صغيرة بولاية أمها - ضمن «آثار المعلمي»
من القسم نفسه
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
- الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- عنوان الكتاب
- سبب التأليف
- تاريخ التأليف
- أقسام الكتاب، ومنهج المؤلف فيها
- قيمة الكتاب العلمية
- الكتب التي لها علاقة بالتنكيل
- مبيضة الكتاب ومسوداته
- طبعات الكتاب
- منهجنا في التحقيق
- نماذج من المخطوطات
- مقدمة المؤلف
- ١ - فصل
- بيان المقصود الأهم من الكتاب، وهو رد المطاعن الباطلة عن أئمة السنة وثقات رواتها
- طعن الأستاذ في زهاء ثلاثمائة رجل غالبهم ثقات، وفيهم نحو تسعين حافظا
- ٢ - فصل
- من أوسع أدوية الباطل الغلو في الأفاضل
- مثال غريب على غلو الناس في تقليد من يعظم في نفوسهم
- كلمات بعض الأئمة في بعض مما يوهم الغض، وتخريجها على معنى حسن
- ٣ - فصل
- الرد على الأستاذ في موقفه من أنس ﵁ وتصريحه بأن أبا حنيفة رغب عن أحاديث جماعة من الصحابة
- كلام الكوثري في هشام بن عروة والرد عليه، وبيان أن ما نقله عن مالك فيه باطل
- محاولة الكوثري إثبات أن الأئمة يوثقون الرجل وإن علموا أنه يكذب في الكلام، وبيان خطورة هذه المحاولة
- طعن الأستاذ في الأئمة الثلاثة
- ٤ - فصل
- الرد على دعوى الأستاذ أن ما روي من المثالب في أبي حنيفة إنما كان بعد فتنة القول بخلق القرآن من خمسة أوجه
- حديث «أبو حنيفة سراج أمتي» من وضع بعض الحنفية، والرد على من حاول تقويته
- دفاع الأستاذ عمن أجمعوا على تكذيبه، وطعنه فيمن أجمعوا على أنهم أئمة أثبات
- ذكر الموقف الحكيم الذي كان على الأستاذ أن يقفه تجاه الخطيب وما أورد من الحكايات في ترجمة أبي حنيفة
- ٥ - فصل
- نزعات الكوثري وميوله المختلفة، واقتضاؤها لقلة المبالاة بالمرويات والتمحل في ردها
- أهل الرأي، وبداية نشأتهم
- محاولة الحنفية استنباط أصول ليعتذروا بها عن الأحاديث التي ردوها
- غلاة المقلدين والمتكلمون، وردهم الأحاديث الصحيحة
- كتاب العصر، وجهلهم بمعظم الموانع من الكذب
- اعتمادهم على كتب الأدب التي يكثر فيها الكذب
- المانع المعنوي من الكذب: حب الشرف والخوف من مقت الناس والسقوط من عيونهم
- التعجب من أولئك الكتاب الذي يلاحظون الموانع في عصرهم هذا فيثقون بخبر من يعلمون صدقه ولو كان مخالفا للقرائن
- القسم الأول في القواعد
- ١ - رمي الراوي بالكذب في غير الحديث النبوي
- لا يلزم من التسامح في الشاهد إذا كذب في الكلام العادي، أن يتسامح به في الراوي
- بيان أن الكذب في رواية أثر عن صحابي أو تابعي أو عالم في تعديل بعض الرواة والتجريح قد يترتب عليه من الفساد أكثر من الكذب في حديث واحد
- رمي الأستاذ بعض الأئمة بتعمد الكذب في الرواية وفي الجرح والتعديل
- ٢ - التهمة بالكذب
- تحقيق أن المتهم بالكذب في غير الحديث النبوي ساقط
- بيان أن التهمة تقال على وجهين
- بيان مخالفة الشهادة للرواية، وذكر الخلاف في الشهادة للأصل والفرع
- بحث في الشهادة على العدو وتفصيل القول فيما يرد منها
- ٣ - رواية المبتدع
- تفصيل القول فيها مع التحقيق
- نص مسلم في مقدمة صحيحه على ترك الرواية عن أهل التهم والمعاندين من أهل البدع
- مناقشة القول بأنه إذا روى ما يقوي بدعته لم يؤخذ عنه
- مناقشة الجوزجاني في ذلك
- مناقشة ابن قتيبة في ذلك
- توثيق أئمة الحديث جماعة من المبتدعة
- ٤ - قدح الساخط ومدح المحب ونحو ذلك
- بيان أن كلام العالم في غيره على وجهين، الوجه الأول ما يخرج مخرج الذم دون قصد الحكم
- الوجه الثاني ما يصدر على وجه الحكم، فهو جرح مقبول إلا إن ثبت خطؤه
- كلام النسائي في أحمد بن صالح ووجهه
- مناقشة الحافظ في قوله بالتوقف في قبول جرح من كان بينه وبين مجروحه عداوة بسبب الاعتقاد
- ٥ - هل يشترط تفسير الجرح؟
- بيان الفرق بين جرح الشاهد وجرح الراوي
- تحقيق أن الجرح المجمل يثبت به جرح من لم يعدل
- ٦ - كيف البحث عن أحوال الرواة؟
- عشرة أمور يجب على من نظر في كتب الجرح والتعديل أن يراعيها
- الأول - الرابع
- أمثلة لتشابه أسماء الرواة وما ترتب عليه من الخطأ في جرح بعضهم
- الخامس: البحث عن نص عبارة الجارح أو المعدل
- السادس: مراجعة عدة كتب للبحث عن العبارة الأصلية
- السابع: التأمل في أقوال المزكين ومخارجها وسياقاتها
- الثامن: البحث عن معرفة الجارح أو المعدل بمن جرحه أو عدله
- طريقة ابن حبان وابن معين والنسائي في التوثيق وما فيها من التساهل
- التاسع: البحث عن اصطلاح كل إمام، مع مقارنة كلامه بكلام غيره
- مناقشة قول الكوثري: «وكم من راو يوثق ولا يحتج به. . .»
- العاشر: البحث عن ذات بين الراوي وجارحه أو معدله
- ٧ - إذا اجتمع جرح وتعديل فبأيهما يعمل؟
- ٨ - قولهم: من ثبتت عدالته لم يقبل فيه الجرح إلا
- ٩ - مباحث في الاتصال والانقطاع
- المبحث الأول في رواية الرجل بصيغة محتملة للسماع عمن عاصره ولم يثبت لقاؤه له
- المبحث الثاني في ضبط المعاصرة المعتد بها على قول الإمام مسلم
- المبحث الثالث: لا يكفي احتمال المعاصرة
- المبحث الرابع: اشتراط العلم باللقاء أو المعاصرة إنما هو بالنظر إلى من قصدت الرواية عنه
- المبحث الخامس: اشتهار اصطلاح «العنعنة» مع أن كلمة «عن» ليست من لفظ الراوي
- القسم الثاني في التراجم
- ١) أبان بن سفيان
- ٢) إبراهيم بن بشار الرمادي
- ٣) إبراهيم بن الحجاج
- ٤) إبراهيم بن راشد الأدمي
- ٥) إبراهيم بن سعيد الجوهري
- ٦) إبراهيم بن شماس
- سبب عدم إخراج الستة له
- مناقشة الكوثري في ادعائه كثرة رواية ابن المبارك عن أبي حنيفة، وبيان قيمة «المسانيد السبعة عشر» المنسوبة لأبي حنيفة
- ٧) إبراهيم بن أبي الليث
- ٨) إبراهيم بن محمد بن الحارث، أبو إسحاق الفزاري
- تحليل موقف أبي حنيفة وغيره من الخروج على أئمة الجور
- تحقيق في مرتبة ابن سعد في الجرح والتعديل
- ٩) إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو إسحاق المزكي النيسابوري
- بيان أن كثرة الغرائب من الراوي إنما تضر في حالين
- ١٠) إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني
- ١١) أحمد بن إبراهيم
- ١٢) أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القطيعي
- ١٣) أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم
- ١٤) أحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي الحافظ (صاحب أحمد بن حنبل)
- ١٥) أحمد بن الحسن بن خيرون
- تاريخ الخطيب ونسخه العديدة غير نسخة ابن خيرون
- ١٦) أحمد بن خالد الكرماني
- ١٧) أحمد بن الخليل
- ١٨) أحمد بن سعد بن أبي مريم
- أبو داود وبقي مخلد لا يرويان إلا عن ثقة
- ١٩) أحمد بن سلمان النجاد
- ٢٠) أحمد بن صالح أبو جعفر المصري المعروف بابن الطبري
- ٢١) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ
- بيان متى يكون الراوي للحديث كاذبا
- ٢٢) أحمد بن عبد الله الأصبهاني
- ٢٣) أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن العكي
- تحقيق أن البخاري لا يروي إلا عن صدوق يتميز صحيح حديثه من سقيمه
- ٢٤) أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود
- ٢٥) أحمد بن عبيد بن ناصح أبو عصيدة النحوي
- ٢٦) أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر البغدادي مؤلف «تاريخ بغداد»
- النظر في عقيدة الخطيب
- انتقاله من مذهب أحمد إلى مذهب الشافعي
- فصل
- إبطال حكاية النخشبي أن الخطيب كان يتهم بشرب الخمر
- فصل
- سبب نفي الخطيب من دمشق، وإبطال ما ذكره ابن طاهر وسبط ابن الجوزي والملك عيسى في ذلك
- مقابلة بين دفاع الكوثري عن الحسن بن زياد اللؤلؤي الذي كذبه الأئمة وبين تحامله على الخطيب
- فصل
- مناقشة قول ابن الجوزي: إن كتب الخطيب مستفادة من كتب الصوري
- فصل
- مناقشة قول ابن الجوزي: إن الخطيب تعصب في كتبه على الحنابلة
- فصل
- مناقشة انتقاد ابن الجوزي على الخطيب ذكره أحاديث لا تصح في «كتاب الجهر بالبسملة» وغيره
- فصل
- الرد على زعم الكوثري أن الخطيب تعمد التغيير في روايته لمناظرة الشافعي لمحمد بن الحسن في التفضيل بين مالك وأبي حنيفة
- فصل
- معنى لفظة «المحفوظ» عند المحدثين، والرد على الكوثري لتشنيعه على الخطيب بها
- ٢٧) أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس الأبار
- ٢٨) أحمد بن الفضل بن خزيمة
- ٢٩) أحمد بن كامل القاضي
- ٣٠) أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي
- ٣١) أحمد بن محمد بن الحسين الرازي
- ٣٢) أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، إمام أهل السنة
- فصل: دحض اتهام الكوثري إياه بالخطأ في اللغة والنحو
- فصل: زعمه أنه تفقه أول ما تفقه على أبي يوسف، وبيان ما فيه
- فصل: زعمه أنه كان يستخرج الأجوبة الدقيقة من كتب محمد بن الحسن
- فصل: تحقيق المراد من عيب أحمد لأبي حنيفة ومذهبه
- فصل: دحض زعم الكوثري أن الإمام أحمد غير فقيه!
- فصل: الرد على طعن الكوثري في الإمام بسبب بعض ما قاله في أبي حنيفة
- بعض النقول في ثناء الأئمة على الإمام
- ٣٣) أحمد بن سعيد بن عقدة الكوفي
- ٣٤) أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني
- الجواب عما نقله الكوثري من توثيق ابن أبي خيثمة له
- النظر في قول الكوثري: حديث ابن جزء لم ينفرد هو بروايته
- النظر في وفاة ابن جزء، وإدراك أبي حنيفة إياه
- فصل: النظر في حديث: «طلب العلم فريضة. . .» الذي يرويه ابن الصلت من طريق أبي حنيفة قال: سمعت أنس بن مالك. . .
- فصل: قضية ميلاد أبي حنيفة والرد على محاولة الكوثري إثبات أنه ولد قبل سنة (٨٠)
- فصل: عودة إلى بيان إنكار الأئمة على ابن الصلت روايته لحديث «طلب العلم فريضة. . .»
- فصل: بيان وهاء ما رواه ابن الصلت عن ابن عيينة في فضل أبي حنيفة
- فصل: ذكر أحد عشر إماما طعنوا في ابن الصلت وجرحوه جرحا مفسرا مشروحا
- ٣٥) أحمد بن محمد بن عبد الكريم أبو طلحة الفزاري الوساوسي
- ٣٦) أحمد بن محمد بن عمر المنكدري
- ٣٧) أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست أبو عبد الله العلاف
- ٣٨) أحمد بن المعذل
- ٣٩) أحمد بن موسى النجار
- ٤٠) أحمد بن يونس
- ٤١) الأحوص بن الجواب أبو الجواب
- ٤٢) إسحاق بن إبراهيم الحنيني
- ٤٣) إسحاق بن إبراهيم الموصلي
- ٤٤) إسحاق بن عبد الرحمن
- ٤٥) إسحاق بن عبد الرحمن. آخر
- ٤٦) أسد بن موسى بن إبراهيم المرواني الأموي (أسد السنة)
- ٤٧) إسماعيل بن إبراهيم بن معمر أبو معمر الهذلي الهروي الكوفي
- ٤٨) إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي أبو بشر البصري
- ٤٩) إسماعيل بن أبي الحكم
- ٥٠) إسماعيل بن حمدويه
- ٥١) إسماعيل بن عرعرة
- ٥٢) إسماعيل بن عياش الحمصي
- ٥٣) إسماعيل بن عيسى بن علي الهاشمي
- ٥٤) الأسود بن سالم
- ٥٥) أصبغ بن خليل القرطبي
- ٥٦ - أنس بن مالك صاحب النبي ﷺ -
- ٥٧) أيوب بن إسحاق بن سافري
- ٥٨) بشر بن السري
- ٥٩) بقية بن الوليد
- ٦٠) تمام بن محمد بن عبد الله الأذني
- ٦١) ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي
- ٦٢) جراح بن منهال أبو العطوف
- النظر في دعوى الكوثري أن أبا حنيفة مكثر عن عطاء
- ٦٣) جرير بن عبد الحميد
- ٦٤) جعفر بن محمد بن شاكر
- ٦٥) جعفر بن محمد الصندلي
- ٦٦) جعفر بن محمد الفريابي
- ٦٧) حاجب بن أحمد الطوسي
- ٦٨) الحارث بن عمير البصري
- تحقيق أن ابن الجوزي كثير الأوهام، وذكر أمثلة من أوهامه
- النظر فيما استنكر من حديث الحارث
- ٦٩) حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك
- ٧٠) الحجاج بن أرطاة
- ٧١) الحجاج بن محمد الأعور
- شرح التلقين القادح