شرح فتح المجيد للغنيمان
شرح فتح المجيد للغنيمان — المؤلف: عبد الله بن محمد الغنيمان. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- معنى قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
- الأمور الواجبة على من يتكلم بكلمة الإخلاص
- شرح فتح المجيد [٣٥]
- من صور الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء ودفعه
- معنى قوله تعالى: (قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر)
- حديث: (رأى رجلا في يده حلقة من صفر)
- كلام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم ما تدعون من دون الله)
- شبهة المشركين في عبادة غير الله أنهم اتخذوها وسائط وشفعاء عند الله
- معنى حديث: (انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا)
- مسألة العذر بالجهل
- التوبة تجب ما قبلها
- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
- شيوخ الإمام أحمد وتلامذته
- محنة الإمام أحمد
- شرح فتح المجيد [٣٦]
- معنى حديث: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له)
- حكم التعلق بالتمائم ومعناه
- مرتبة الشرك الأصغر بين الذنوب
- معنى قوله: (ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)
- تخريج الحديث وكلام العلماء في ألفاظه ومعناه
- أثر حذيفة أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه
- قطع حذيفة للخيط واعتباره له من الشرك
- سند الأثر وترجمة حذيفة
- سبب تسمية حذيفة بصاحب السر
- إنكار المنكر بالقول والفعل
- مسائل باب: من الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه
- شرح فتح المجيد [٣٧]
- ما جاء في الرقى والتمائم
- حكم تعليق القلادة إذا كان من أجل الدفع أو النفع
- حديث: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)
- الخلاف في تعليق القرآن حرزا
- الرقية: حكمها وأقسامها
- أقسام الرقية
- شروط جواز الرقية
- ترجيح المنع من تعليق التمائم ولو كانت من القرآن
- حديث: (من تعلق شيئا وكل إليه)
- حديث: البراءة ممن عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم
- حرمة تقلد الوتر
- حرمة عقد اللحية
- حرمة الاستنجاء برجيع دابة أو عظم
- أثر ابن جبير: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة)
- أثر إبراهيم: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن
- مسائل باب ما جاء في الرقى والتمائم
- شرح فتح المجيد [٣٨]
- حديث: (اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط)
- السبب في عذر الصحابة وعدم تكفيرهم بقولهم: (اجعل لنا ذات أنواط)
- هل الإنسان مسير أم مخير؟
- من هو إسرائيل؟ ومن هم بنوه؟
- قصة موسى مع فرعون
- من هو إسرائيل؟ ومن هم بنوه؟
- قصة موسى مع فرعون
- تخليق الحيطان والعمد
- دعاء القبور شرك، والإسراج عليها وسيلة إليه
- من المشاهد الشركية في مدينة دمشق
- تسارع أهل الشرك إلى اتخاذ الأوثان
- النذر عبادة لا تكون إلا لله، والنذر للقبور شرك
- شرح فتح المجيد [٣٩]
- التبرك بالأشجار والقبور والأحجار شرك
- العبرة بالمعاني والأحكام لا بالأسماء
- المسائل التي يسأل عنها الإنسان في قبره
- بعض الدلائل على معرفة الله عز وجل
- بعض المعجزات والدلائل على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
- غضب النبي ﷺ إذا انتهكت محارم الله
- الأدلة على عدم جواز التبرك بآثار الصالحين
- مسائل باب: (من تبرك بشجرة أو حجر ونحوها)
- ترك الشرك من معاني (لا إله إلا الله)
- جواز الحلف على الفتيا
- الشرك قسمان: أكبر وأصغر
- التكبر عند التعجب
- التشبه بالكفار من الذرائع التي يجب سدها
- اتباع المتأخرين للمتقدمين سنة كونية
- تقليد المسلمين لأهل الكتاب علم من أعلام النبوة
- تحريم اتباع اليهود والنصارى مأخوذ من ذم الله لهم
- شرح فتح المجيد [٤٠]
- حكم الذبح لغير الله عز وجل
- وجه اقتران النسك بالصلاة
- الذابح لغير الله داخل في وعيد المشركين
- الذابح لغير الله ملعون
- الذبح عبادة، وصرفها لغير الله شرك
- شرح حديث: (لعن الله من ذبح لغير الله)
- لعن الوالدين كبيرة من الكبائر
- المحدث ملعون
- المغير لمنار الأرض ملعون
- حكم لعن المعين
- شرح فتح المجيد [٤١]
- حديث علي: (لعن الله من ذبح لغير الله)
- العشرة المبشرون بالجنة
- معنى الصلاة واللعن
- ما أهل به لغير الله شرك وإن سمى الذابح اسم الله عند ذبحه
- لعن من لعن والديه
- لعن من آوى محدثا
- لعن من غير منار الأرض
- حكم لعن الفاسق
- حديث: (دخل الجنة رجل في ذباب)
- الفرق بين الصنم والوثن
- يقع الشرك بالقربان لغير الله ولو بذباب
- الأخذ بالعزيمة والصبر على الموت في سبيل التوحيد
- تعريف الصحابي
- دخول رجل الجنة في ذباب
- المسائل المستفادة من حديث القربان بالذباب
- مسائل باب ما جاء في الذبح لغير الله
- شرح فتح المجيد [٤٢]
- قوله تعالى: (لا تقم فيه أبدا)
- تعيين أول مسجد أسس على التقوى
- وجه الدلالة في آية مسجد الضرار على تحريم الذبح لله في مكان المعصية
- الأماكن تكتسب الآثار السيئة بالسيئات
- فضل مسجد قباء
- قصة مسجد الضرار والدلالة على تحريم الذبح في مكان المعصية
- نهي الله لرسوله عن الصلاة في مسجد الضرار
- الثناء على طهارة أهل قباء
- إثبات صفة المحبة والرد على من أنكرها
- التأويل مخالف لظاهر الخطاب الشرعي ولم يأت ما يوافقه من كتاب ولا سنة
- كثرة النصوص المثبتة للصفات
- شرح فتح المجيد [٤٣]
- بعض الأحكام المتعلقة بالنذر
- متى يجب الوفاء بالنذر
- نذر الطاعة ونذر المعصية
- حكم من نذر نذر معصية
- مسائل باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
- شرح فتح المجيد [٤٤]
- النذر لغير الله وأحكامه
- أصول الإسلام المتفق عليها
- معرفة العبد لربه سبحانه وتعالى
- معرفة العبد لدينه
- معرفة العبد لنبيه
- أسباب الشرك في النذر
- نذر الأموال للمقبورين في تحصيل مرغوب أو دفع مرهوب
- جعلهم الأمور الغيبية الخاصة بالله لغيره
- النذر الذي يكون محرما وشركا
- ابتلاء الله للعباد الناذرين لغيره
- أنواع النذر وأحكامه
- نذر المجازاة
- نذر التبرر
- النذر المكروه والمباح
- النذر المحرم
- النذر المستحب
- حرمة نذر المعصية بالاتفاق
- كفارة نذر المعصية
- نذر اللجاج وأحكامه
- مسائل باب من الشرك النذر لغير الله
- شرح فتح المجيد [٤٥]
- من الشرك الاستعاذة بغير الله
- معنى الاستعاذة
- استعاذة المشركين بالجن
- حقيقة الجن
- إنكار وجود الجن كفر
- لا تجوز الاستعاذة بالجن
- حديث: (من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
- معنى كلمات الله التامات
- معنى قوله: (من شر ما خلق)
- فائدة هذا الذكر
- مسائل باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
- شرح فتح المجيد [٤٦]
- من الشرك أن يستغاث بغير الله أو يدعو غيره
- دعاء المسألة متضمن لدعاء العبادة
- من آداب الدعاء
- كل أمر شرعه الله ففعله عباده
- حرمة الغلو وخطره
- دعاء غير الله كفر بالإجماع
- تعظيم النبي لا يكون بدعائه
- الرد على من ادعى أن للأولياء تصرفات في الكون حال حياتهم وموتهم]
- إيمان المشركين بربوبية الله
- حال المشركين في زماننا
- الكرامات من فعل الله عز وجل
- جواز الاستعانة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه
- الأمر كله بيد الله وحده
- من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
- على الإنسان أن يسعى في فكاك نفسه وخلاصها من العذاب
- حال المشركين الأوائل عند الشدائد
- شرح فتح المجيد [٤٧]
- لا وجود للأبدال والأقطاب والأوتاد
- طرق معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- يجب الإخلاص لله في العبادة سواء كانت ظاهرة أو باطنة
- لا يملك النفع والضر إلا الله
- ليس للمشركين حجة ولا برهان على شركهم
- أنواع الشفاعة
- شرح فتح المجيد [٤٨]
- شرح قوله تعالى: (فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له)
- شرح قوله: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله)
- شرح قوله: (وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
- الدعاء في الكتاب والسنة
- أحاديث الدعاء
- فضل دعاء السر
- الحقيقة والمجاز في ألفاظ القرآن
- شرح فتح المجيد [٤٩]
- شرح قوله تعالى: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه)
- الاحتجاج على المشركين بما أقروا به على ما جحدوه
- حماية النبي ﷺ لجناب التوحيد
- حكم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم
- بالتوحيد والتجريد يكون العمل مقبولا عند الله
- مسائل الباب
- شرح فتح المجيد [٥٠]
- باب قول الله تعالى: (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون)
- شرح قوله: (أيشركون مالا يخلق شيئا وهم يخلقون)
- توبيخ وتعنيف المشركين في عبادتهم مع الله ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
- شرح قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا)
- شرح قوله: (إن الحكم إلا لله)
- شرح حديث: (الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به)