شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية
شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية — المؤلف: ناصر العقل. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إسلامية لا وهابية
- الاتجاهات العقلانية المعاصرة أصولها ومناهجها
- شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل
- مجمل أصول أهل السنة
- دروس الشيخ ناصر العقل
- شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
- شرح لمعة الاعتقاد - ناصر العقل
- العلماء هم الدعاة
- أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد
- شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
- الغلو الأسباب والعلاج
- التعليق على شرح السنة للبربهاري - ناصر العقل
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- [١]
- تمهيد في بيان سبب اختيار فتاوى شيخ الإسلام المتعلقة بالعقيدة
- خطبة شيخ الإسلام في أول الفتاوى تتضمن الحمد والثناء على الله ﷿ بما هو أهله
- الخصائص التي انفردت بها هذه الأمة
- من مميزات هذه الأمة أن جعلت سعادتها في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
- من مميزات هذه الأمة بعث الله لمحمد ﷺ بالكتاب والسنة وجعلهما طريق النجاة والسعادة
- تميز هذه الأمة بالإسناد والرواية عن غيرها من أهل الكتاب والأهواء والبدع
- الأسئلة
- كيفية شهادة هذه الأمة على بقية الأمم الأخرى
- دخول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تحت الإرادة الشرعية والكونية
- [٢]
- قاعدة في الجماعة والفرقة وسبب ذلك ونتيجته
- الوصية بالجماعة لإقامة الدين والنهي عن التفرقة في الدين
- بيان كون ترك العمل بما أمر الله به سببا لإغراء العداوة والبغضاء بين الناس
- أمر الله بطهارة القلوب والأبدان
- سبب وقوع العداوة بين طوائف أهل الكتاب ومن اقتدى بهم
- سبب الاجتماع والفرقة ونتيجتهما
- فصل في حديث: (ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم)
- [٣]
- قاعدة في توحيد الإلهية وإخلاص العمل والوجه له
- قاعدة جليلة في توحيد الله وإخلاص الوجه والعمل له
- مقصود العبد ومطلوبه ومحبوبه هو الله تعالى
- خلق الله الخلق لعبادته الجامعة لمعرفته ومحبته والإخلاص له
- كون العبادة لله تعالى تجلب قوة الإيمان في القلب واللذة مع وجود النصب والتعب الجسمي
- كون العبادة تجلب النعيم الحسي والمعنوي في الدار الآخرة من النظر إلى وجه الله تعالى وغير ذلك
- كون المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ولا يهدي ولا يضل وغير ذلك إلا بإذنه سبحانه
- كون تعلق العبد بغير الله مضرة عليه
- كون الاعتماد على المخلوق والتوكل عليه مضرة
- إحسان الخالق إلى عبده مع غناه عنه
- كون غالب الخلق يطلبون حاجاتهم من غيرهم وإن حصل الضرر للمطلوب
- عجز الخلق عن دفع مضرة نزلت بالعبد إلا بإذن الله
- لا نفع ولا ضر من الخلق إلا بإذن الله
- فصل في إجمال وخلاصة ما تقدم من الوجوه
- الأسئلة
- بيان الإشكال في قوله ﷺ: (اللهم إن كنت تعلم)
- هل الطيب والمطلب من أسماء الله عز وجل
- حكم تقسيم التوحيد إلى أكثر من ثلاثة أقسام
- حكم مقولة: قدس الله روحه
- [٤]
- فصل يتضمن مقدمة لتفسير (إياك نعبد وإياك نستعين)
- التعبد والتأله أمر بدهي وفطري في العبد
- أقسام الناس بالنسبة لعبادة الله والاستعانة به
- فصل في وجوب اختصاص الخالق بالعبادة والتوكل
- أعظم الناس عبودية لله أكثرهم خضوعا له وذلا وافتقارا
- الافتقار إلى الله من لوازم المخلوقين
- لفظ العبد في القرآن
- أول درجات الافتقار هو الافتقار إلى الربوبية
- التكلف في تقرير البدهيات منهج الفلاسفة
- كون دلالة الفطرة على وجود الله هي الأصل
- التحذير من استعمال عبارات الفلاسفة
- الأسئلة
- وجه الخوض في القضايا الكلامية التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على أهل الكلام
- [٥]
- فصل: السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله
- الأسس التي تقوم عليها السعادة في معاملة الخلق
- مآل من التمس رضا الناس بسخط الله والعكس
- انتفاع العبد بطاعة ربه عز وجل
- أنواع الشرك وضرورة تعاهد الإنسان نفسه خشية الوقوع في الرياء
- غنى الإنسان وسعادته في طاعة ربه وتوحيده لافتقاره إليه سبحانه
- افتقار العبد إلى التوكل على الله والاستعانة به
- [٦]
- معنى قوله تعالى: (ربيون)
- أوجه ترجيح شيخ الإسلام للمعنى المراد للربيين
- فصل في قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم)
- حكاية الله لأخلاق وأوصاف اليهود والنصارى والتحذير من اتباعهم والتشبه بهم
- نعت الله لرسوله ﷺ بالعبودية في أرفع مقاماته
- صور العبودية العملية التي ينبغي أن تكون في أعمال الناس وأقوالهم
- وقوع الغلو في الأمة في طائفتي الشيعة والصوفية
- حقوق الأنبياء على الخلق
- حقوق الرسول ﷺ على الخلق
- العبادة والاستعانة والتوكل والدعاء لله وحده
- الأسئلة
- بيان ما عليه الصوفية من الانحراف في العبادة والسلوك
- الفرق بين غلو الرافضة والصوفية
- [٧]
- إخلاص الدين لله ﷿ هو قلب الدين والإيمان
- المعنى الخاص بالإسلام
- الخشية والإنابة من العبادة
- الصور الكبرى للعبادة وغيرها من الصور
- أصناف العبادات
- السجود لغير الله صورة من صور الشرك الأكبر
- بيان كون الزكاة والصدقات والحج والصيام لا يتقرب بها إلا لله وحده
- أركان العبادة من الخوف والرجاء والمحبة لا تكون إلا لله وحده
- الشهادتان أول واجبات الدين
- التنبيه على مسألتين من أهم المسائل
- المسألة الأولى: الخلط في القدر المشترك سبب لضلال أغلب الفرق في توحيد الإلهية وما يستتبعه من توحيد الأسماء والصفات
- المسألة الثانية: في الكلام عن السماع
- الأسئلة
- الفرق بين التوكل والاستعانة
- حكم أهل السماع
- الطريق لمعرفة الله عز وجل
- المقصود بالأزواج والسراري التي أباحها الله تعالى وعلاقة ذلك بالصوفية
- الفرق بين الخشية والخوف
- الشرك أعلى درجات الكفر
- الضابط في وصف العبد بالشرك
- [٨]
- فصل في ألا يسأل العبد إلا الله
- مشروعية الرقية الشرعية وحكم طلبها من الآخرين
- حكم سؤال الناس الأموال وغيره
- حكم سؤال وطلب الدعاء من الآخرين
- فصل العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع
- الإسلام مبني على أصلين عظيمين وهما الإخلاص والمتابعة
- موقف الإسلام من خزعبلات وخوارق بعض المبتدعة
- قاعدة جليلة في الرد على أهل البدع: أن الدين مبناه على الشرع
- الفرق بين الأحوال الرحمانية لأهل الحق والأحوال الشيطانية لأهل البدع
- فصل جامع في أن جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم
- [٩]
- فصل الشرك بالله أعظم الذنوب
- معاينة القلب لحقيقة الربوبية والإلهية عند تحقيق معنى الربوبية والألوهية
- خلاصة مذهب الصوفية في الألوهية والربوبية وحقيقة ضلالهم وسببه
- اعتذار شيخ الإسلام لهفوات بعض رموز الصوفية
- أنواع الشرك الذي يكفر به صاحبه
- كيفية التخلص من الشرك في الربوبية
- كيفية التخلص من الشرك الخفي
- فصل في محركات القلوب إلى الله عز وجل
- أنواع محركات القلوب إلى الله عز وجل
- محركات القلوب عند عدم المحبة الباعثة على طلب المحبوب وكذلك الخوف والرجاء
- الأسئلة
- وجه اعتذار شيخ الإسلام عن بعض رموز الصوفية
- حكم تعارض الزهد في الوقت الحاضر مع التجارة
- [١٠]
- أنواع الشرك الثلاثة باعتبار أعمال الناس وأحوالهم
- النوع الأول: شرك العبادة والتأله
- النوع الثاني: شرك الطاعة والانقياد لغير الله عز وجل
- النوع الثالث: شرك التصديق
- أقسام الطاعة والتصديق
- غير المشروع في باب الطاعة والتصديق
- المقاصد الحسنة والفاسدة في ترك قبول أموال الناس
- حال السلف في ترك قبول المال من الآخرين وقبول أخذه
- [١١]
- شبهات القائلين بجواز الاستغاثة بالنبي ﵊ وسائر الأنبياء والصالحين
- جواب شيخ الإسلام عن شبهات القائلين بجواز الاستغاثة بالنبي ﷺ وغيره
- الفرق بين التوسل بالنبي ﵊ والاستغاثة به
- معنى الاستغاثة والاستعانة والنصرة والفرق بينهما وما يجوز طلبه من المخلوق
- الفرق بين الشفاعة في الآخرة والشفاعة في الدنيا وحكم الشفاعة عند الوعيدية
- الرد على من قال: إن التوسل إلى الله بنبي يعتبر استغاثة حقيقية بذلك النبي المتوسل به
- حكم التوسل بغير نبينا صلى الله عليه وسلم
- حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
- أقوال الناس في معنى التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
- الأسئلة
- الفرق بين التوسل البدعي والتوسل الشركي
- حكم طلب الدعاء والاستغفار من أهل العلم والفضل
- حكم من أوصى بأن يدفن في مقابر الصالحين
- حكم دفن موتى المسلمين في مقابر الكفار
- [١٢]
- القائلون بمنع الاستغاثة بالنبي ﵊ وغيره وأدلتهم
- الأدب مع العلماء وغيرهم
- عدم جواز الاستغاثة والاستعانة بالمخلوق في باب الدعاء وفيما لا يقدر عليه إلا الله
- ثبوت شفاعات الرسول ﷺ في الآخرة
- حكم الاستشفاع والتوسل به ﵊ في حياته وبعد مماته
- المعاني والعبارات الواردة في الكتاب والسنة وغيرهما نفيا وإثباتا
- قاعدة في الحكم على الناس أو لهم
- معنى الغياث والمغيث وهل هو من أسماء الله
- الفرق بين المستغيث والداعي وحكم الاستغاثة والاستعانة بصفات الله تعالى
- معنى الاستغاثة المثبتة والاستغاثة المنفية عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- فصل مسميات ما يعبد من دون الله
- الرد على أهل البدع القائلين بجواز اتخاذ الوسائط بكل مسمياتها بينهم وبين الله عز وجل
- [١٣]
- فصل في الشفاعة المنفية في القرآن
- سبب فساد احتجاج الخوارج والمعتزلة وغيرهم على نفي الشفاعة لأهل الكبائر وغير ذلك
- مذهب السلف في الشفاعة لأهل الكبائر وغيرهم وبيان ضابطها
- عدم شفاعة الشافعين يوم القيامة إلا بإذن ورضا الله سبحانه وتعالى
- [١٤]
- المفهوم الصحيح والسليم للواسطة بين الله وبين خلقه
- حقيقة الوسائط المجمع على إثباتها بين الله وبين عباده وحكم من أنكرها
- المفهوم الخاطئ للواسطة بين الله وبين عباده
- ضرورة التميز بين الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية ومعرفة زمان ومكان وقوعهما
- كفر من جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم
- الواسطة المشروعة بين الرسول ﷺ وبين أمته
- بعض صور المفهوم الخاطئ السائد عند أهل البدع في الواسطة بين الله وبين خلقه
- الفرق بين الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية
- حكم الشفاعة للمشركين وعدم جدوى شفعائهم
- [١٥]
- حكم الالتفات إلى الأسباب أو محو سببيتها أو الإعراض عنها بالكلية
- حكم الدعاء للآخرين أو طلبه منهم
- وجه طلب الرسول ﷺ من الأمة أن تدعو له
- فوائد الدعاء للغير وثماره
- [١٦]
- عقيدة السلف في الإيمان
- زيادة الإيمان بالطاعات ووجه كون الدنيا نعمة أم لا
- الإنعام الحقيقي وبيان عقيدة أهل السنة وغيرهم في ذلك
- حكم طلب الدعاء من الغير لمصلحة وغير مصلحة وبيان عدم علاقته بالشفاعة
- بيان الله تعالى للتوحيد في كتابه وحسم مواد الإشراك به
- أمور تتعلق بالأسباب ينبغي معرفتها
- حكم من قال: إن الله يسمع الدعاء بواسطة محمد صلى الله عليه وسلم
- حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم