السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال
- باب ما جاء في تسري العبد
- باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله ﷿: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
- باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
- باب لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح
- باب نكاح العبد وطلاقه
- جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك
- باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
- باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن﴾ [النساء: ٢٣] الآية
- باب ما جاء في قول الله ﷿: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
- باب نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه
- باب ما جاء في قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
- باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة، ومن لمس جاريته، فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها
- باب ما جاء في قول الله تعالى: وأن تجمعوا بين الأختين
- باب ما جاء في قوله تعالى: إلا ما قد سلف
- باب ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين، وبين المرأة، وابنتها في الوطء بملك اليمين
- باب ما جاء في الجمع بين المرأة، وعمتها وبينها وبين خالتها
- باب من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته
- باب ما جاء في قوله ﷿: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
- باب الزنا لا يحرم الحلال
- جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب، وإمائهم وإماء المسلمين
- باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب، وتحريم المؤمنات على الكفار
- باب من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين، والسامرة
- باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين
- باب لا تنكح أمة على أمة
- باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة
- باب من زعم أن نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
- باب العبد ينكح الحرة على الأمة
- باب لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال
- جماع أبواب الخطبة
- باب التعريض بالخطبة
- باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يترك
- باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضى بالأول
- باب كيف الخطبة؟
- جماع أبواب نكاح المشرك
- باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
- باب الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما
- باب من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما
- باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
- باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم
- جماع أبواب إتيان المرأة
- باب إتيان الحائض
- باب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه
- باب الجنب يتوضأ، كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود
- باب الجنب يريد أن ينام
- باب الاستتار في حال الوطء
- باب ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله
- باب إتيان النساء في أدبارهن
- باب الاستمناء
- جماع أبواب الأنكحة التي نهي عنها
- باب الشغار
- باب نكاح المتعة
- باب ما جاء في نكاح المحلل
- باب من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وإن كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل
- باب نكاح المحرم
- جماع أبواب العيب في المنكوحة
- باب ما يرد به النكاح من العيوب
- باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى
- باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه
- باب من قال: يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره
- باب الأمة تعتق وزوجها عبد
- باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت
- باب ما جاء في وقت الخيار
- باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة
- باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها
- باب أجل العنين
- باب الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كان ثيبا
- باب العزل
- باب من قال: يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه
- باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته
- كتاب الصداق
- باب النكاح ينعقد بغير مهر
- باب لا وقت في الصداق كثر أو قل
- باب ما يستحب من القصد في الصداق
- باب ما يجوز أن يكون مهرا
- باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة
- باب النكاح على تعليم القرآن
- باب أخذ الأجر على كتاب الله تعالى
- باب التفويض
- باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
- باب من قال: لا صداق لها
- باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا
- باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها
- باب الشرط في المهر
- باب الشروط في النكاح
- باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر
- باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي
- باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به
- باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا
- باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها
- باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس
- باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناه
- باب المتعة
- جماع أبواب الوليمة
- باب الأمر بالوليمة
- باب: المستحب إن وجد سعة أن يولم بشاة
- باب تؤدى حق الوليمة بأي طعام أطعم
- باب وقت الوليمة
- باب أيام الوليمة
- باب إتيان دعوة الوليمة حق
- باب إتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه
- باب يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما
- باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب
- باب من خير المفطر بين الأكل والترك
- باب من استعفى فإن لم يعف أجاب
- باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة
- باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فإن نحوا ذلك عنه وإلا لم يجب
- باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح فلا يدخل
- باب التشديد في المنع من التصوير
- باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رءوسها وفي صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها
- باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب
- باب ما جاء في تستير المنازل
- باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى طعام وإن لم يكن له سبب
- باب طعام المتبارين وهما المتعارضان بفعليهما رئاء ومباهاة حتى يرى أيهما يغلب صاحبه
- باب نسخ الضيق في الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه
- باب اجتماع الداعيين
- باب غسل اليد قبل الطعام وبعده
- باب التسمية على الطعام
- باب الأكل والشرب باليمين
- باب الأكل مما يليه
- باب الأكل من جوانب القصعة دون وسطها
- باب الأكل بثلاث أصابع ولعقها
- باب رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق
- باب لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه إنما دعي ليأكل لا ليعطي
- باب من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه
- باب ما عاب النبي ﷺ طعاما قط
- باب لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى
- باب لا يحتقر ما قدم إليه
- باب كيف يأكل اللحم
- باب ما جاء في الطعام الحار
- باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه
- باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل
- باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل
- باب ما جاء في الأكل والشرب قائما
- باب الأكل متكئا
- باب كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه
- باب الشرب بثلاثة أنفاس
- باب الكرع في الماء
- باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك
- باب: الأيمن فالأيمن في الشرب
- باب ساقي القوم آخرهم
- باب ما يقول إذا فرغ من الطعام
- باب الدعاء لرب الطعام
- باب ما جاء في النثار في الفرح
- باب ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول
- باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال
- باب ذهاب النساء والصبيان في العرس
- كتاب القسم والنشوز
- باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة
- باب ما جاء في بيان حقه عليها
- باب ما يستحب لها رعاية لحق زوجها وإن لم يلزمها شرعا
- باب كراهية كفرانها معروف زوجها
- باب لا تطيع المرأة زوجها في المعصية
- باب حق المرأة على الرجل
- باب ما جاء في قول الله ﷿: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
- باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها
- باب الرجل لا يفارق التي رغب عنها ولا يعدل لها
- باب ما جاء في قول الله ﷿: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة
- باب الحر ينكح حرة على أمة فيقسم للحرة يومين وللأمة يوما
- باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوي
- باب الحال التي يختلف فيها حال النساء
- باب القسم للنساء إذا حضر سفر
- باب نشوز المرأة على الرجل
- باب ما جاء في وعظها
- باب ما جاء في هجرتها
- باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا
- باب ما جاء في ضربها
- باب لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته
- باب لا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت
- باب الاختيار في ترك الضرب
- باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين
- باب المتشبع بما لم ينل ولم ينهى عنه من افتخار الضرة
- باب غيرة النساء ووجدهن
- باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف
- باب غيرة الأزواج وغيرهم عند الريبة
- باب ما جاء في دخول الحمام
- باب ما جاء في خضاب الرجال
- باب ما يصبغ به
- باب نتف الشيب
- باب ما جاء في خضاب النساء
- باب ما لا يجوز للمرأة أن تتزين به
- كتاب الخلع والطلاق
- باب الوجه الذي تحل به الفدية
- باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها
- باب الخلع عند غير سلطان
- باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها
- باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق
- باب المختلعة لا يلحقها الطلاق
- باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه
- باب الطلاق قبل النكاح
- باب إباحة الطلاق
- باب ما جاء في كراهية الطلاق
- باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة
- باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعيا
- باب الاختيار للزوج أن لا يطلق إلا واحدة
- باب ما جاء في إمضاء الطلاق الثلاث وإن كن مجموعات
- باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك
- باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز وجل
- جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بنية
- باب صريح ألفاظ الطلاق