السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم، وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم رضي الله عنه
- باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله ﷺ لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذي القربى
- باب الدليل على أن أزواجه ﷺ من أهل بيته في الصلاة عليهن
- باب من زعم أن موالي النبي ﷺ يدخلون في هذه الجملة
- باب من زعم أن آل النبي ﷺ هم أهل دينه عامة
- باب هل يصلى على غير النبي ﷺ وقول الله ﷿ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم
- باب الدعاء في الصلاة
- باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام
- باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
- باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق
- باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا
- باب ختم الصلاة بالتسليم
- باب تحليل الصلاة بالتسليم
- باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين
- باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة
- باب حذف السلام
- باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة
- باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة
- باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام
- باب الإمام ينحرف بعد السلام
- باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال
- باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك
- باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر
- باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه
- باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف
- باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا
- باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها
- باب جواز فعلها في المسجد
- باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد
- باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام
- باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم قد مضت الأخبار في هذا
- باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما
- باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء
- باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح
- باب كيفية الجهر
- باب في سكتتي الإمام
- باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة
- باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم
- باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم وقبائلهم
- باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع
- باب دعاء القنوت
- باب رفع اليدين في القنوت
- باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت
- باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح
- باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه
- باب لا تفريط على من نام عن صلاة، أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
- باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
- باب من قال بترك الترتيب في قضائهن، وهو قول طاوس والحسن
- باب من ذكر صلاة وهو في أخرى
- باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود
- جماع أبواب لبس المصلي
- باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
- باب عورة المرأة الحرة
- باب عورة الأمة
- باب عورة الرجل
- باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة
- باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب
- باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها
- باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب
- باب الصلاة في ثوب واحد
- باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء
- باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته
- باب الصلاة في القميص
- باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا
- باب الصلاة في الرداء
- باب الصلاة في الإزار وعقده على القفاء
- باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود
- باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته
- باب كراهية إسبال الإزار في الصلاة
- باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم
- باب موضع الإزار من الرجل
- باب تستر العاري بورق الشجر وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا
- جماع أبواب الكلام في الصلاة
- باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة
- باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها
- باب ما يقول إذا نابه شيء في صلاته
- باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة
- باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام
- باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا
- باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء
- باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها
- باب ما جاء في النفخ في موضع السجود
- باب من تصفح في صلاته كتابا ففهمه أو قرأه
- باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما
- باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم
- باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته
- جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة
- باب الإشارة برد السلام
- باب كيفية الإشارة باليد
- باب من أشار بالرأس
- باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة
- باب من لم ير التسليم على المصلي
- باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها إفهاما
- باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة
- باب الصبي يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه
- باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره
- باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث
- باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع
- باب قتل الحية والعقرب في الصلاة
- باب المصلي يدفع المار بين يديه
- باب إثم المار بين يدي المصلي
- باب ما يكون سترة المصلي
- باب الخط إذا لم يجد عصا
- باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد
- باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها
- باب الدنو من السترة
- باب من صلى إلى غير سترة
- باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الأسود
- باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
- باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
- جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
- باب كراهية الالتفات في الصلاة
- باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها
- باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
- باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
- باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة
- باب: لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم
- باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود
- باب كراهية التخصر في الصلاة
- باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة
- باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة
- باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
- باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة
- باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة
- باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك
- باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
- باب الترغيب في تحسين الصلاة
- باب: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
- باب من بزق وهو يصلي
- باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا
- باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها، أو دلكها بنعله اليسرى
- باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة
- باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد، أو دفنها فيه أو قتلها
- باب انصراف المصلي
- باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته
- باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
- باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإمام
- باب ما يكون منهما نافلة
- باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر
- باب من قال ذلك إلى الله ﷿ يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه
- باب من أعادها وإن صلاها في جماعة
- باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة
- باب صلاة المريض
- باب ما روي في كيفية هذا القعود
- باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما
- باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها
- باب ما روي في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر
- باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام فصلى قائما منفردا
- باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه
- باب من وقع في عينيه الماء
- باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح
- باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته
- جماع أبواب سجود التلاوة
- باب سجود النبي ﷺ متى ما مر بآية سجد
- باب فضل سجود التلاوة
- باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء
- باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل
- باب سجدة النجم
- باب سجدة إذا السماء انشقت
- باب سجدة اقرأ باسم ربك
- باب سجدتي سورة الحج
- باب سجدة ص
- باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة
- باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة
- باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة
- باب سجود القوم بسجود القارئ
- باب من قال إنما السجدة على من استمعها وروي ذلك عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
- باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ
- باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم
- باب ما يقول في سجود التلاوة
- باب لا يسجد إلا طاهرا
- باب الراكب يسجد موميا والماشي يسجد على الأرض
- باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
- باب
- باب
- باب الصلاة في الكعبة
- باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبة
- باب الدليل على أن المرتد يقضي ما ترك من الصلاة
- جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر
- باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها
- باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا
- باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم
- باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم
- باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق
- باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا
- باب من سها فصلى خمسا
- باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو
- باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو
- باب من سها فجلس في الأولى
- باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب
- باب من شك في فعل ما أمر به
- باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله
- باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو
- باب من سها عن القراءة
- باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتي السهو
- باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو
- باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشيء لم يسجد سجدتي السهو
- باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو