السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب من نسي القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس
- باب من لم ير السجود في ترك القنوت
- باب من سها عن سجدتي السهو ثم انصرف
- باب الدليل على أن سجدتي السهو للسهو نافلة
- باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو
- باب الإمام يسهو فيسجد أو يسجد من خلفه
- باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الإمام
- باب سجود السهو في التطوع روي ذلك عن ابن عباس
- باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام
- باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام
- باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد
- باب من قال يسلم عن سجدتي السهو
- باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم
- باب الكلام في الصلاة
- باب الكلام في الصلاة على وجه السهو
- باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أب
- باب سجود الشكر
- جماع أبواب أقل ما يجزي من عمل الصلاة وأكثره
- باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة
- باب الدليل على أنها سبع آيات ب بسم الله الرحمن الرحيم
- باب وجوب التشهد الآخر
- باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم
- باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا
- باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال: لا تسقط
- باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات
- باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها
- باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة
- جماع أبواب القراءة
- باب طول القراءة وقصرها
- باب قدر القراءة في صلاة الصبح
- باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح
- باب قدر القراءة في الظهر والعصر
- باب قدر القراءة في المغرب
- باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
- باب قدر القراءة في العشاء الآخرة
- باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث
- باب في المعوذتين
- باب المعاهدة على قراءة القرآن
- باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام
- جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره
- باب إمامة الجنب
- باب طهارة البدن والثوب للصلاة
- باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به، ثم علم به
- باب ما يجب غسله من الدم
- باب ما وطئ من الأنجاس يابسا
- باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب
- باب غسل الثوب من دم الحيض
- باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم
- باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط
- باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم
- باب ذكر البيان أن الدم إذا بقي أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر
- باب صلاة الرجل في ثوب الحائض
- باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا
- باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله
- باب المذي يصيب الثوب أو البدن
- باب في رطوبة فرج المرأة
- باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وإن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة
- باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي
- باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام
- باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
- باب المني يصيب الثوب
- باب الاختيار في غسل المني تنظفا
- باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
- باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي
- باب الصلاة في الجلد المدبوغ
- باب الصلاة على الخمرة
- باب الصلاة على الحصير
- باب نهي الرجال عن ثياب الحرير
- باب من صلى فيها، أو فيما يكره من الأعلام لم يعد
- باب العلم في الحرير
- باب نهي الرجال عن لبس الذهب
- باب الرخصة في الحرير، والذهب للنساء
- باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به
- باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
- باب من قال بطهارة شعر الآدمي، وأن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته
- باب طهارة الأرض من البول
- باب من قال بطهور الأرض إذا يبست
- باب طهارة الخف والنعل
- باب سنة الصلاة في النعلين
- باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟
- باب السنة في لبس النعلين وخلعهما
- باب: أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة
- باب ما جاء في طين المطر في الطريق
- باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام
- باب النهي عن الصلاة إلى القبور
- باب من بسط شيئا فصلى عليه
- باب في فضل بناء المساجد
- باب في كيفية بناء المساجد
- باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره
- باب في كنس في المسجد
- باب في حصى المسجد
- باب في سراج المسجد
- باب ما يقول إذا دخل المسجد
- باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه
- باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام
- باب المسلم يبيت في المسجد
- باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد
- باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل، دون مراح الغنم
- باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر
- باب من كره الصلاة في موضع الخسف، والعذاب
- جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع
- باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس
- باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها
- باب النهي عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل
- باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات
- باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب
- باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض
- باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام
- باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر، ثم بادر بالفرض
- جماع أبواب صلاة التطوع، وقيام شهر رمضان
- باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، وأن الوتر تطوع
- باب تأكيد صلاة الوتر
- باب تأكيد ركعتي الفجر
- باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي أتباع الفرائض أنها عشر ركعات
- باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا
- باب من جعل قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا
- باب من جعل قبل العصر ركعتين
- باب من جعل قبل العصر أربع ركعات
- باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين
- باب من جعل بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين
- باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات، أو أكثر
- باب وقت الوتر
- باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح
- باب من قال: يصليه متى ذكره
- باب وقت ركعتي الفجر
- باب كراهية الاشتغال بهما بعدما أقيمت الصلاة
- باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة
- باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر
- باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
- باب الترغيب في الإكثار من الصلاة
- باب صلاة الليل مثنى مثنى
- باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
- باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن
- باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد
- باب صلاة التطوع قائما، وقاعدا
- باب من افتتح صلاة التطوع جالسا، ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام
- باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
- باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه
- باب قيام شهر رمضان
- باب من زعم أن صلاة التراويح، وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل
- باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
- باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن
- باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
- باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
- باب القنوت في الوتر
- باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان
- باب في قيام الليل
- باب الترغيب في قيام الليل
- باب الترغيب في قيام آخر الليل
- باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر
- باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد
- باب ما يفتتح به صلاة الليل
- باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
- باب عدد ركعات قيام النبي ﷺ وصفتها
- باب أفضل الصلاة طول القنوت
- باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
- باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض
- باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله
- باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته
- باب ترتيل القراءة
- باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
- باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا
- باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
- باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
- باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
- باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
- باب القصد في العبادة، والجهد في المداومة
- باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
- باب: كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة؟
- باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا
- باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
- باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن
- باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
- باب في الركعتين بعد الوتر
- باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا
- باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك
- باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره
- باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
- باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع
- باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع
- باب رفع اليدين في القنوت
- باب ما يقول بعد الوتر
- باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
- باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة
- باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر
- باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
- باب الوصية بصلاة الضحى
- ذكر الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ في عدد صلاة الضحى، وفضلها وما ورد فيها
- باب ذكر من رواها ركعتين
- باب ذكر من رواها أربع ركعات
- باب ذكر من رواها ثمان ركعات
- باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر
- باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى
- باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال
- باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول ﷺ صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها
- باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال
- باب ما جاء في صلاة التسبيح
- باب صلاة الاستخارة