السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب تحية المسجد
- باب صلاة النافلة جماعة
- جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها
- باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية
- باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر
- باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
- باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة
- باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار
- باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها
- باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة
- باب من جمع في بيته
- باب الاثنين فما فوقهما جماعة
- باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
- باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
- باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة
- باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر
- باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان
- باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام
- باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف
- باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد
- باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام
- باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ
- جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام، وقائما بقعود وغير ذلك
- باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة
- باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا
- باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا، وبيان ضعفه
- باب ما روي في صلاة المأموم قائما، وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار
- باب من تجب عليه الصلاة
- باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة
- جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
- باب الفريضة خلف من يصلي النافلة
- باب الظهر خلف من يصلي العصر
- باب إمامة الأعمى
- باب إمامة العبيد
- باب إمامة الموالي
- باب كراهية إمامة الأعجمي واللحان
- باب: لا يأتم رجل بامرأة
- باب: " اجعلوا أئمتكم خياركم " وما جاء في إمامة ولد الزناء
- باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
- باب: لا يأتم مسلم بكافر
- باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
- باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
- باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها
- جماع أبواب موقف الإمام والمأموم
- باب الرجل يأتم برجل
- باب الصبي يأتم برجل
- باب الرجل يأتم برجل فيجيء آخر
- باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
- باب الرجلين يأتمان برجل
- باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة
- باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
- باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
- باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته
- باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام
- باب إقامة الصفوف وتسويتها
- باب إتمام الصفوف المقدمة
- باب فضل الصف الأول
- باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
- باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
- باب مقام الإمام من الصف
- باب كراهية الصف بين السواري
- باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
- باب من جوز الصلاة دون الصف
- باب المرأة تخالف السنة في موقفها
- باب ما جاء في مقام الإمام
- باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها
- باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل
- باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل
- باب خروج الرجل من صلاة الإمام
- باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
- باب الإمام يخرج ولا يستخلف
- جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة
- باب ما على الإمام من التخفيف
- باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء
- باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث
- باب قدر قراءة النبي ﷺ في الصلاة المكتوبة وهو إمام قد مضت الأخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها
- باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
- باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا مع القراءة
- باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا
- باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه
- باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر
- باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله
- باب الصلاة بأمر الوالي
- باب الصلاة بغير أمر الوالي
- باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه
- باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته
- باب: إذا اجتمع القوم فيهم الوالي
- باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم
- باب الإمام الراتب أولى من الزائر
- باب الإمام المسافر يؤم المقيمين
- باب كراهية الإمامة
- باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك
- باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
- باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
- باب كراهية الولاية جملة
- باب كراهية التدافع عن الإمامة
- باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
- باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده
- جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها
- باب إثبات إمامة المرأة
- باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن
- باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن
- باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها
- باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا
- جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر
- باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية، وإن كان المسافر آمنا
- باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
- باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة
- باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
- باب كراهية ترك التقصير، والمسح على الخفين، وما يكون رخصة رغبة عن السنة
- باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة
- باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
- باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها
- باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها
- باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم
- باب من أجمع إقامة أربع أتم
- باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله ﷺ بمكة عام الفتح
- باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا
- باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا
- باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر
- باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة
- باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به
- باب: لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله
- باب الاجتماع للصلاة في السفر
- باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين
- باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين
- باب تطوع المسافر
- باب التخفيف في ترك التطوع في السفر
- باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف
- باب الجمع بين الصلاتين في السفر
- باب الجمع في المطر بين الصلاتين
- باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت عليه أخبار المواقيت
- كتاب الجمعة
- باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه
- باب من تجب عليه الجمعة
- باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء
- باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا
- باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
- باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة
- باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا
- باب الانفضاض
- باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام
- باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتي صلاة الخوف
- باب من لا تلزمه الجمعة
- باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار
- باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض
- باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين
- باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها
- باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر
- جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة
- باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل
- باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار.
- باب وقت الجمعة
- باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها
- باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر
- باب وقت الأذان للجمعة
- باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام.
- باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين
- باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين
- باب مقام الإمام في الخطبة
- باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا، لأن بيان الجمعة أخذ من فعل النبي ﷺ ولم يصل الجمعة إلا بالخطبة
- باب الخطبة قائما
- باب: يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة
- باب: يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر
- باب صلاة الجمعة ركعتان
- باب القراءة في صلاة الجمعة
- باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة
- باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة
- باب من أدرك ركعة من الجمعة
- جماع أبواب آداب الخطبة
- باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس.
- باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب.
- باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر
- باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب
- باب رفع الصوت بالخطبة
- باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله، وترك العجلة فيه
- باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل
- باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة
- باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي ﷺ في الخطبة
- باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن
- باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته
- باب ما يستحب قراءته في الخطبة
- باب: إذا حصر الإمام لقن
- باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة
- باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة
- باب ما يكره من الكلام في الخطبة
- باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة
- باب كلام الإمام في الخطبة
- باب الإنصات للخطبة
- باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها
- باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به
- باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح
- باب من قال برد السلام وتشميت العاطس
- باب كراهية مس الحصى
- باب استيذان المحدث الإمام
- باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر
- باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا
- باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم
- باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة
- جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك