السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية — المؤلف: أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت عبد الخالق
- الأربعون الصغرى للبيهقي
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الزهد الكبير للبيهقي
- رسالة البيهقي للجويني
- القراءة خلف الإمام للبيهقي
- إثبات عذاب القبر للبيهقي
- الدعوات الكبير
- حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي
- حديث الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام للبيهقي
- الآداب للبيهقي
- البعث والنشور للبيهقي ت الشوامي
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب ما يستحب من توجيهه نحو القبلة
- باب ما يستحب من إغماض عينيه إذا مات
- باب ما يستحب من وضع شيء على بطنه، ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا يسرع انتفاخه
- باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطى به جميع جسده
- باب المحافظة على سنة أهل الإسلام في أمور الموتى
- باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكفين والصلاة والدفن حتى يقوم بذلك من فيه الكفاية
- باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا بان موته
- جماع أبواب غسل الميت
- باب ما يستحب من غسل الميت في قميص
- باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده ليست عليها خرقة
- باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كان به من أذى
- باب توضية الميت
- باب الابتداء في غسله بميامنه
- باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله
- باب المريض يأخذ من أظفاره وعانته
- باب المحرم يموت
- باب لا يتبع الميت بنار
- باب من رأى شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به
- باب من يكون أولى بغسل الميت
- باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت
- باب غسل المرأة زوجها
- باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين، ويتبع جنازته، ويدفنه، ولا يصلي عليه
- باب من لم ير الغسل من غسل الميت
- باب المرأة تموت مع الرجال، ليس معهم امرأة
- جماع أبواب عدد الكفن، وكيف الحنوط
- باب السنة في تكفين الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيهن قميص ولا عمامة
- باب ذكر الخبر الذي يخالف ما روينا في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب بيان عائشة ﵂ بسبب الاشتباه في ذلك على غيرها
- باب الدليل على جواز التكفين في ثوب واحد
- باب جواز التكفين في القميص وإنا كنا نختار ما اختير لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب استحباب البياض في الكفن
- باب من استحب فيه الحبرة وما صبغ غزله ثم نسج
- باب ما يستحب من تحسين الكفن
- باب من كره ترك القصد فيه
- باب من استعد الكفن في حال الحياة
- باب الحنوط للميت
- باب الدخول على الميت وتقبيله
- باب السنة في اللحد
- باب ما روي في قطيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب ما جاء في استقبال القبلة بالموتى
- باب الإذخر للقبور وسد الفرج
- باب إهالة التراب في القبر بالمساحي وبالأيدي
- باب لا يزاد في القبر على أكثر من ترابه لئلا يرتفع جدا
- باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه
- باب إعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت
- باب انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا وري، وما في انتظاره ذلك له من الأجر
- باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقه
- باب تسوية القبور وتسطيحها
- باب من قال بتسنيم القبور
- باب لا يبنى على القبور ولا تجصص
- باب في غسل المرأة
- باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون وإلقائهن خلفها
- باب كفن المرأة
- باب الإنسان يموت في البحر
- باب ما يستدل به على أن كفن الميت ومؤونته من رأس المال بالمعروف
- باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياة
- جماع أبواب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل
- باب المسلمين يقتلهم المشركون في المعترك فلا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم
- باب من زعم أن النبي ﷺ صلى على شهداء أحد
- باب ذكر رواية من روى أنه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم
- باب من استحب أن يكفن في ثيابه التي قتل فيها بعد أن ينزع عنه الحديد والجلود وما لم يكن من عام لبوس الناس
- باب الجنب يستشهد في المعركة
- باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك الكفار والذي يرجع إليه سيفه
- باب ما ورد في المقتول بسيف أهل البغي
- باب ما ورد في غسل بعض الأعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه
- باب القوم يصيبهم غرق أو هدم أو حرق فيهم مشركون فصلى عليهم ونوى بالصلاة المسلمين قياسا على ما ثبت في السلام
- باب الصلاة على من قتلته الحدود
- باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها
- جماع أبواب حمل الجنازة
- باب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربعة
- باب من حمل الجنازة فوضع السرير على كاهله بين العمودين المقدمين
- باب حمل الميت على الأيدي والرقاب إن لم يوجد سرير أو لوح
- جماع أبواب المشي بالجنازة
- باب الإسراع في المشي بالجنازة
- باب من كره شدة الإسراع بها مخافة انبجاسها
- باب الركوب عند الانصراف من الجنازة
- باب المشي أمام الجنازة
- باب المشي خلفها
- باب القيام للجنازة
- باب حجة من زعم أن القيام للجنازة منسوخ
- جماع أبواب من أولى بالصلاة على الميت
- باب الولي يبر قريبه بعد موته بالصلاة عليه والاستغفار له
- باب من قال الوالي أحق بالصلاة على الميت من الولي
- باب من قال الوصي بالصلاة عليه أولى إن كان قد أوصى بها إليه
- باب صلاة الجنازة بإمام وما يرجى للميت في كثرة من يصلي عليه
- باب الجماعة يصلون على الجنازة أفذاذا
- باب أقل عدد ورد فيمن صلى على جنازة فوقعت بهم الكفاية
- جماع أبواب وقت الصلاة على الجنائز
- باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى أي ساعة شاء من ليل أو نهار
- باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث
- باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن الدفن بالليل والبيان أن المراد به كيلا تفوته الصلاة على الجنازة
- باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت
- باب الإمام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها
- باب دفن الاثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم أفضلهم وأقرئهم
- باب ما ورد في النعش للنساء
- جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر
- باب عدد التكبير في صلاة الجنازة
- باب من روى أنه كبر على جنازة خمسا
- باب من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها
- باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالإمام في عدد التكبير
- باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأى بعضهم الزيادة منسوخة
- باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة
- باب القراءة في صلاة الجنازة
- باب الصلاة على النبي ﷺ في صلاة الجنازة
- باب الدعاء في صلاة الجنازة
- باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام
- باب ما روي في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة
- باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله
- باب من قال: يسلم تسليما خفيا
- باب من قال: يسلم حتى يسمع من يليه
- باب يرفع يديه في كل تكبيرة
- باب المسبوق لا ينتظر الإمام أن يكبر ثانية ولكن يفتتح بنفسه وإذا فرغ الإمام كبر ما بقي عليه
- باب الرجل تفوته الصلاة مع الإمام فيصليها بعده
- باب الصلاة على القبر بعدما يدفن الميت
- باب الصلاة على الميت الغائب بالنية
- باب الصلاة على الجنازة في المسجد
- باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم أفقه وأقرب بالميت رحما
- باب ما روي في ستر القبر بثوب
- باب من قال: يسل الميت من قبل رجل القبر
- باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
- باب ما يقال بعد الدفن
- باب ما ورد في قراءة القرآن عند القبر
- باب كراهية الذبح عند القبر
- باب من كره نقل الموتى من أرض إلى أرض
- باب من لم ير به بأسا وإن كان الاختيار فيما مضى
- باب من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة
- باب من كره أن يحفر له قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شيء منه مخافة أن يكسر له عظم
- باب من رأى أن يدفن في أرض مملوكة بإذن صاحبها
- باب النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم
- جماع أبواب التعزية
- باب الجلوس عند المصيبة
- باب ما يستحب من تعزية أهل الميت رجاء الأجر في تعزيتهم
- باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف
- باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم وإكرامه.
- باب ما يهيأ لأهل الميت من الطعام
- باب ما يستحب لولي الميت من الابتداء بقضاء دينه
- باب ما يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها
- باب ما يستحب لولي الميت من التصدق عنه وإن لم يوص به.
- جماع أبواب البكاء على الميت
- باب النهي عن النياحة على الميت.
- باب ما ورد من التغليظ في النياحة والاستماع لها
- باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب ونشر الشعر والحلق والخرق والخدش.
- باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع
- باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسبهم
- باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة
- باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذي يبكى عليه
- باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت.
- باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالنياحة عليه وما روي عن عائشة ﵂ في ذلك.
- باب من كره النعي والإيذان والقدر الذي لا يكره منه
- باب كراهية رفع الصوت في الجنائز والقدر الذي لا يكره منه
- باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير
- باب النهي عن سب الأموات والأمر بالكف عن مساوئهم، إذا كان مستغنيا عن ذكرها
- باب لا يشهد لأحد بجنة ولا بنار إلا لمن شهد له رسول الله ﷺ بها
- باب زيارة القبور
- باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع الجنائز
- باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور
- باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها
- باب ما يقول إذا دخل مقبرة
- باب النهي عن الجلوس على القبور
- باب المشي بين القبور في النعل
- باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجد
- كتاب الزكاة
- باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته
- باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه
- باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله
- جماع أبواب فرض الإبل السائمة
- باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت فيها صدقة
- باب كيف فرض الصدقة
- باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة
- باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي، ﵁ بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الإبل وفيما زاد على مائة وعشرين من الإبل، وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
- باب تفسير أسنان الإبل
- باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
- باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ مريضا، ولا معيبا، وفي الإبل عدد الفرض صحيح
- باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ماخضا إلا أن يتطوع
- باب المعتدي في الصدقة كمانعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون من رب المال
- باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون على رب المال ضمانها
- جماع أبواب صدقة البقر السائمة
- باب كيف فرض صدقة البقر
- جماع أبواب صدقة الغنم السائمة
- باب كيف فرض صدقة الغنم
- باب السن التي تؤخذ في الغنم
- باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس
- باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقية
- باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول
- باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها
- باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل
- باب ما ورد فيمن كتمه
- باب صدقة الخلطاء
- باب من تجب عليه الصدقة
- باب من قال ليس في مال العبد زكاة
- باب من قال زكاة ماله على مالكه وأن العبد لا يملك
- باب ليس في مال المكاتب زكاة
- باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة
- باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة
- باب أين تؤخذ صدقة الماشية
- باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمائهم
- باب تعجيل الصدقة
- باب النية في إخراج الصدقة
- باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه
- باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات.