الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة
الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة — المؤلف: عرفة بن طنطاوي. القسم: التجويد والقراءات. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق
- جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة
- الإتقان في ضوابط تسجيل القرآن
- التقية أساس دين الشيعة الإمامية
- معالم التوحيد في فاتحة الكتاب
- المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
- عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
- أحسن المناحي في إثبات أن الرسم العثماني توقيفي لا اصطلاحي
- الكواشف الجلية في حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية
من القسم نفسه
- الراسخات أصول رواية الإمام ورش عن نافع
- تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
- شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
- التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري
- الوجيز في علم التجويد
- المحكم في نقط المصاحف
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
- تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
- النقط
- رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
فهرس المحتويات
- من أبرز مزايا الجمع في العهد النبوي
- المبحث الثاني: المرحلة الثانية: الجمع في عهد أبي بكر الصديق -رضي الله عنه
- المطلب الأول: بواعثه وأسبابه ودواعيه
- المسألة الأولى فهي: بداية فكرة الجمع في عهد الصديق ﵁-
- كتاب أبي بكر ﵁ إلى المرتدين
- المسألة الثانية فهي: موقف الصحابة ﵃ من جمع أبي بكر ﵁ للقرآن
- هل يعد جمع أبي بكر ﵁ للقرآن من البدعة المحدثة في الدين؟
- مفهوم البدعة في اللغة
- البدعة في المفهوم الاصطلاحي
- المسالة الثالثة فهي: أهم بواعث جمع أبي بكر ﵁-
- المطلب الثاني: خصائصه ومزاياه
- المسألة الأولى فهي: أبرز مزايا هذا الجمع
- أولها: دقته وسلامته
- ثانيها: استيفائه لشروط الجمع المتفق عليها وموافقته العرضة الأخيرة
- المسألة الثانية فهي: بيان أن ترتيب الآيات في السور توقيفي
- أدلة أخرى تؤكد على أن ترتيب الآيات توقيفي
- المسألة الثالثة فهي: عرض الأقوال الواردة في ترتيب السور مع الترجيح بينها
- المسألة الرابعة فهي: بداية مخالفة ومعارضة الترتيب المصحفي بالترتيب النزولي وبيان مصدره
- المطلب الثالث: عرض ودراسة ومناقشة للتفاسير التي رتبت على ترتيب النزول والرد عليها
- مناقشة الباحث لـ "التفاسير الثلاثة" مناقشة "تفصيلية" على النحو التالي
- أولا: تفسير " بيان المعاني لـ "عبد القادر ملا حويش" (ت: ١٣٩٨ هـ)
- وقد اعتمد في تفسيره على عدد من كتب التفسير منها
- ومن الكتب الفقهية التي اعتمد عليها
- ومن كتب الصوفية التي اعتمد عليها
- واعتمد في تحرير السور المكية والمدنية والقراءات على الكتب التالية
- طريقته في التفسير
- منهجه في تفسير الآية
- أول دراسة حول هذا التفسير
- انتقاد تفسيره
- وأخيرا
- التفسير لا يحتاج لتقيم
- ومما يرد قوله بـ " أن عثمان لم يأخذ رأي علي والأصحاب"
- كما يرد قوله كذلك موقف ابن مسعود (ت: ٣٢ هـ) ﵁-
- "ويمكن تلخيص أبرز دوافع الشيخ "حويش" في النقاط التالية
- مناقشة أهداف الشيخ "حويش"
- ثانيا: التفسير الحديث لـ "محمد عزة دروزة" (ت: ١٤٠٤ هـ)
- وقد صدرهما "دروزة" تفسيره كما أسلفنا وهما على النحو التالي
- الفتوى الأولى: لمفتي سوريا "أبي اليسر عابدين" (ت: ١٤٠١ هـ)، ونصها
- والفتوى الثانية: لـ "عبد الفتاح أبي غدة (ت: ١٤١٧ هـ) "، جاء فيها
- الداعي عند" دروزة" وعند ابن قتيبة لا يتفقان
- بيان أهم وأبرز الدوافع التي ساقت الأستاذ "دروزة" لترتيب تفسيره ترتيبا نزوليا
- "إذا يمكن تحديد دوافع "دروزة" بالنقاط التالية
- مناقشة دوافع "دروزة"
- طريقة "دروزة" في تفسيره
- وكان من أبرز مباحثه واهتماماته ما يلي
- أهم بواعث ودواعي ترتيبه لتفسيره ترتيبا نزوليا
- تقييم تفسيره
- عقيدة "دروزة" في صفات الرب -جل في علاه-
- وأخيرا: أبرز الدراسات حول هذا التفسير
- ثالثا: كتاب "معارج التفكر ودقائق التدبر" لـ "عبد الرحمن حبنكة الميداني" (ت: ١٤٢٥ هـ) عرض ودراسة ومناقشة التفسير الثالث كتاب "معارج التفكر ودقائق التدبر" لـ "حبنكة الميداني"
- التعريف بالمؤلف
- التعريف بالكتاب
- بيان أهم دوافع وبواعث تأليفه
- أضواء جانبية على عقيدته
- كان من أبرز معالم منهجه في كتابه ما يلي
- رأي الشيخ حبنكة ﵀ في ترتيب السور
- مناقشة دوافعه ومبرراته
- وأخيرا فهل تحققت الأهداف التي رامها مفتتحو هذا الباب
- طوام كبرى نخشاها
- بيان وجوب احترام الترتيب المصحفي وعدم التعرض له، والتصدي لمن تعرض له
- وختاما لهذا المبحث نسوق لطيفة للألباني (ت: ١٤٢٠ هـ) -محدث العصر ﵀-
- المطلب الرابع: بيان شروط جمع أبي بكر- ﵁ والصفة التي تم بها
- المسألة الأولى: التعريف بـ "زيد" بالمكلف بالجمع ﵁-
- المسألة الثانية: أبرز المقومات الداعية لاختيار "زيد"
- المسألة الثالثة: أسباب اختيار "زيد" لهذه المهمة إجمالا
- المسألة الرابعة: الدواعي لهذا الجمع
- المسألة الخامسة: مميزات جمع أبي بكر ﵁-
- المسألة السادسة: منهج أبي بكر الذي وضعه لزيد بن ثابت في جمع وتدوين القرآن الكريم
- المسألة السابعة: مصير صحف أبي بكر ﵁-
- المطلب الخامس: تاريخ وزمن هذا الجمع وأبرز نتائجه
- المسألة الأولى: أبرز نتائج جمع أبي بكر ﵁-
- المسألة الثانية: أول من سمى القرآن بالمصحف
- "المصحف" كلمة عربية
- والمصحف اصطلاحا
- الفصل الثالث المرحلة الثالثة من مراحل جمع القرآن الكريم: جمعه وتدوينه في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضى الله عنه- "المصاحف العثمانية"
- المبحث الأول: المصحف العثماني
- المطلب الأول: التعريف به وبيان بواعث جمعه وأسبابه ودواعيه
- أولا: التعريف بالمصحف العثماني (الإمام)
- المفهوم الاصطلاحي
- أ- المصاحف العثمانية
- اطلاقات المصطلح
- ب- المصحف الإمام
- مبايعة عثمان (ت: ٣٥ هـ) ﵁ بالخلافة
- ثانيا: بيان بواعث وأهم أسباب ودواعي هذا الجمع
- المطلب الثاني: صفة جمعه وكيفيته وخطواته وتوقيته وزمنه
- أولا: صفة الجمع العثماني وكيفية
- ثانيا: توقيت وزمن هذا الجمع
- ثالثا: أبرز معالم هذا الجمع
- المطلب الثالث: أعضاء لجنة هذا الجمع، ودواعي اختيارهم، ومنهج جمعهم
- أولا: أعضاء لجنة هذا الجمع
- ثانيا: دواعي اختيار أعضاء لجنة الجمع وبيان منهج جمعهم
- ثالثا: منهجهم في الجمع
- الأسس والقواعد التي انطلقت منها ونهجتها لجنة الجمع
- وختاما
- المطلب الرابع: علاقة هذا الجمع بجمع أبي بكر- ﵁، وبيان الفرق بين الجمعين
- المطلب الخامس: أبرز نتائج وفوائد هذا الجمع
- المطلب السادس: الكلمات التي اختلف رسمها في المصاحف العثمانية
- ومن أشهر المصنفات في علم الرسم
- المبحث الثاني: انفاذ المصاحف العثمانية
- المطلب الأول: عدد المصاحف المنسوخة التي كتبها عثمان ووجه بها إلى الأمصار
- أولا: اتساع رقعة الدولة الإسلامية في عهد عثمان
- ثانيا: انتشار الصحابة في الأمصار لتعليم القرآن زمن الفتوحات
- ثالثا: القرار الحكيم الراشد من الخليفة الراشد
- رابعا: عدد المصاحف العثمانية التي أرسلت إلى الأمصار
- الخلاف في عدد المصاحف المنسوخة والمرسلة إلى الأمصار على أقوال، من أبرزها
- القول الأول: أنها خمسة نسخ
- القول الثاني: أنها سبعة نسخ
- القول الثالث: أنها ستة نسخ
- إمامة المصحف الإمام
- خامسا: وصف المصاحف العثمانية
- سادسا: أشهر أسماء مصاحف الأمصار عند أهل الرسم
- سابعا: أبرز التقريرات في عدد المصاحف العثمانية
- ثامنا: القول الراجح في عدد المصاحف
- المطلب الثاني: طريقة عثمان ﵁ في إنفاذ المصاحف وبعثها إلى الأمصار وتعين القراء
- مصير الصحف البكرية بعد الجمع العثماني
- المطلب الثالث: مواقف الصحابة ﵃ من المصاحف العثمانية
- الأمر بتحريق الصحف في الأمصار
- وقد عقد أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ت: ٣١٦ هـ) ﵀ في كتاب "المصاحف" بابا أسماه
- وعن إجماع الصحابة ورضاهم عن فعل عثمان يقول النيسابوري-﵀ في غرائب القرآن ورغائب الفرقان
- وعن إعجاب الناس بفعل عثمان ورضاهم عنه يروي أبو بكر بن أبي داود السجستاني في كتاب المصاحف عن مصعب بن سعد أنه قال
- المطلب الرابع: الشبهات الواردة حول الجمع العثماني ودحضها
- من أبرز الشبهات التي أثيرت حول الجمع العثماني ما يلي
- الشبهة الأولى: حول نسبتهم لعثمان قوله: "في القرآن لحن وستقيمه العرب بألسنتها"
- مضمون الشبهة الأولى
- وهذا الأثر قد رواه عن عثمان رواة أربعة، وهم
- الرواية الأولى: عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي
- الرواية الثانية: عن عكرمة الطائي
- الرواية الثالثة: عن قتادة بن دعامة السدوسي
- الرواية الرابعة: عن يحيى بن يعمر العدواني البصري
- جواب الشبهة الأولى
- أما الجهة الأولى: فمن جهة السند
- أما الجهة الثانية: فمن جهة المتن
- أما الجهة الثالثة: فهي من جهة العقل والرأي والنظر الصحيح
- الشبهة الثانية: دعوى الخطأ على الكتاب في المصاحف العثمانية
- مضمون الشبهة الثانية
- الأثر الأول: عن عروة بن الزبير- ﵁ أنه سأل عائشة ﵂ عن قوله تعالى: (والمقيمين الصلاة)
- عن أبي عبيد بن عمير أنه دخل على عائشة أم المؤمنين ﵂ فقال: جئت أن أسألك عن آية في كتاب الله
- الأثر الثالث: عن ابن عباس ﵁ أنه كان يقرأ: (لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها)
- الأثر الرابع: عن ابن عباس أنه قرأ: (أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا)
- الأثر الخامس: عن ابن عباس أنه كان يقول في قوله تعالى (وقضى ربك)
- الأثر السادس: عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء)
- الأثر السابع: عن ابن عباس في قوله تعالى: (مثل نوره كمشكاة)
- ويجاب عن هذه الشبهة بطريقين
- أولا: الأجوبة العامة
- ثانيا: الجواب عن كل أثر على حدة
- الشبهة الثالثة: دعوى تغيير الحجاج بن يوسف (ت: ٩٥ هـ) مصحف عثمان
- الشبهة الرابعة: حول قول عمر ﵁: "كنت أقرأ (فامضوا إلى ذكر الله) بدلا من (فاسعوا) في سورة الجمعة
- وللقراءة الصحيحة المتواترة شروط معتبرة متفق عليها عند أئمة القراءات
- الشبهة الخامسة: دعوى الطاعنين بالقول بنقص القرآن على وجه العموم
- الشبهة السادسة: دعوى الطاعنين بالقول بنقص القرآن على وجه الخصوص
- الشبهة السابعة: المطاعن الوارد بشأن استنكار ابن مسعود تولي زيد الجمع دونه
- أولا: معرفة قدر ابن مسعود (ت: ٣٢ هـ) ومكانته -رضي الله عنه
- ثانيا: عرض الشبهة
- ثالثا: رد الشبهة
- الشبهة الثامنة: موقف ابن مسعود (ت: ٣٢ هـ) ﵀: ﵁ من الفاتحة والمعوذتين
- المحور الأول: مضمون هذه الشبهة وفحواها
- المحور الثاني: القول بأن المعوذتين دعاء تعوذ بهما وليستا من القرآن ورد هذه الشبهة خاصة
- المحور الثالث: أبرز الآثار الواردة في شبهة الفاتحة والمعوذتين ومناقشتها
- المحور الرابع: أبرز رواة الآثار الواردة في هذه الشبهة في الميزان
- أولا: الراوي الأول: الأعمش
- ثانيا: الراوي الثاني: أبو إسحاق السبيعي
- ثالثا: الراوي الثالث: ابن سيرين.
- المحور الخامس: إيراد رواية إثبات قرآنية المعوذتين عند البخاري
- المحور السادس: جواب هذه الشبهة في ضوء رواية البخاري نفسها
- المحور السابع: أقوال العلماء فيما روي عن ابن مسعود في الفاتحة والمعوذتين
- المحور الثامن: وقفات هامة مع العرضة الأخيرة
- العرضة في المفهوم اللغوي
- مفهوم المعارضة في الاصطلاح
- تعريف مصطلح "العرضة الأخيرة"
- مكانة العرضة الأخيرة وعظم قدرها
- نزول القرآن بعد العرضة الأخيرة
- المطلب الخامس: تحريق المصاحف الأخرى غير المصحف الإمام وغير ما نسخ منه، وبيان دواعي ذلك
- أولا: تحريق المصاحف الأخرى غير المصحف الإمام
- ثانيا: موقف الصحابة من تحريق المصاحف
- ثالثا: بواعث تحريق عثمان للمصاحف
- المبحث الثالث: قضايا مهمة حول المصاحف العثمانية ومصيرها
- المطلب الأول: أهم نتائج جمع هذه المصاحف وفوائد جمعها
- المطلب الثاني: وجود هذه المصاحف بين الناس في الزمن الحاضر
- المطلب الثالث: ظهور طباعة المصحف العثماني وانتشاره في الآفاق في عصرنا الحاضر
- أول طبعات للمصحف الشريف
- الطبعة الأولى: طبعة "البندقية" بإيطاليا
- الطبعة الثانية: طبعة "هامبورغ" بألمانيا
- الطبعة الثالثة: طبعة "بتافيا"
- الطبعة الرابعة: الطبعة الروسية: بـ "سانت بترسبورغ"
- الطبعة الخامسة: طبعة المستشرق الألماني "فلوجل" في مدينة "ليبزيغ" الألمانية
- الطبعة السادسة: الطبعة الإيرانية
- الطبعة السابعة: طبعة مصحف" المخللاتي" (ت: ١٣١١ هـ)
- الطبعة الثامنة: طبعة الملك فؤاد (ت: ١٣٥٥ هـ)
- الطبعة التاسعة: طبعة مصحف "مكة المكرمة"
- الطبعة العاشرة: طبعة مصحف مدينة "جدة"
- الطبعة الحادية عشر: طبعة مصحف "المدينة النبوية"
- مقارنة بين جمع القرآن في صدر الإسلام وطباعته في مجمع الملك فهد ﵀-
- أولا: ما تميز به في عهوده الثلاثة
- ثانيا: عمل مجمع الملك فهد
- المبحث الرابع: الرسم العثماني
- المطلب الأول: تعريف الرسم العثماني
- أولا: مفهوم الرسم في اللغة
- ثانيا: مفهوم الرسم في الاصطلاح
- ثالثا: مفهوم اصطلاح "الرسم العثماني"
- رابعا: مفهوم الرسم العثماني عند السلف