صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٣ - باب الشروط في البيع
- ٤ - باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز
- ٥ - باب الشروط في المعاملة
- ٦ - باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح
- ٧ - باب الشروط في المزارعة
- ٨ - باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
- ٩ - باب الشروط التي لا تحل في الحدود
- ١٠ - باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق
- ١١ - باب الشروط في الطلاق
- ١٢ - باب الشروط مع الناس بالقول
- ١٣ - باب الشروط في الولاء
- ١٤ - باب إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك
- ١٥ - باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط مع الناس بالقول
- ١٦ - باب الشروط في القرض
- ١٧ - باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله
- ١٨ - باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار والشروط الذي يتعارفه الناس بينهم، وإذا قال: مائة إلا واحدة أو ثنتين
- ١٩ - باب الشروط في الوقف
- ٥٥ - كتاب الوصايا
- ٢ - باب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن تتكففوا الناس
- ٣ - باب الوصية بالثلث
- ٤ - باب قول الموصي لوصيه: تعاهد ولدي، وما يجوز للوصي من الدعوى
- ٥ - باب إذا أومأ المريض برأسه إشارة بينة جازت
- ٦ - باب لا وصية لوارث
- ٧ - باب الصدقة عند الموت
- ٨ - باب قول الله ﷿: ﴿من بعد وصية يوصين بها أو دين﴾ [النساء: ١٢]
- ٩ - باب تأويل قوله: ﴿من بعد وصية يوصين بها أو دين﴾ [النساء: ١٢]
- ١٠ - باب إذا وقف أو أوصى لأقاربه ومن الأقارب؟
- ١١ - باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب؟
- ١٢ - باب هل ينتفع الواقف بوقفه؟
- ١٣ - باب إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره،
- ١٤ - باب إذا قال: داري صدقة لله، ولم يبين للفقراء أو غيرهم، فهو جائز، ويضعها في الأقربين أو حيث أراد
- ١٥ - باب إذا قال: أرضي أو بستاني صدقة لله عن أمي، فهو جائز، وإن لم يبين لمن ذلك
- ١٦ - باب إذا تصدق أو أوقف بعض ماله، أو بعض رقيقه أو دوابه، فهو جائز
- ١٧ - باب من تصدق إلى وكيله ثم رد الوكيل إليه
- ١٨ - باب قول الله ﷿: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه﴾ [النساء: ٨]
- ١٩ - باب ما يستحب لمن توفي فجاءة أن يتصدقوا عنه، وقضاء النذور عن الميت
- ٢٠ - باب الإشهاد في الوقف والصدقة والوصية
- ٢١ - باب قول الله ﷿: ﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ [النساء: ٢ - ٣]
- ٢٢ - باب قول الله ﷿: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾ إلى قوله ﴿نصيبا مفروضا﴾ [النساء: ٦ - ٧]
- ٢٣ - باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا﴾ [النساء: ١٠]
- ٢٤ - باب قول الله ﷿: ﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم﴾ إلى آخر الآية ﴿والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم﴾ [البقرة: ٢٢٠]
- ٢٥ - باب استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان له صلاحا، ونظر الأم وزوجها لليتيم
- ٢٦ - باب إذا وقف أرضا ولم يبين الحدود فهو جائز، وكذلك الصدقة
- ٢٧ - باب إذا وقف جماعة أرضا مشاعا فهو جائز
- ٢٨ - باب الوقف وكيف يكتب؟
- ٢٩ - باب الوقف للفقير والغني والضيف
- ٣٠ - باب وقف الأرض للمسجد
- ٣١ - باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
- ٣٢ - باب نفقة القيم للوقف
- ٣٣ - باب إذا وقف أرضا أو بئرا أو اشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
- ٣٤ - باب إذا قال الواقف: لا نطلب ثمنه إلا إلى الله، فهو جائز
- ٣٥ - باب قول الله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم﴾ إلى قوله: ﴿والله لا يهدي القوم الفاسقين﴾ [المائدة: ١٠٦ - ١٠٨]
- ٣٦ - باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة
- ٥٦ - كتاب الجهاد
- ١ - باب فضل الجهاد والسير
- ٢ - باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
- ٣ - باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
- ٤ - باب درجات المجاهدين في سبيل الله
- ٥ - باب الغدوة والروحة في سبيل الله، وقاب قوس أحدكم من الجنة
- ٦ - باب الحور العين وصفتهن
- ٧ - باب تمني الشهادة
- ٨ - باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم
- ٩ - باب من ينكب أو يطعن في سبيل الله
- ١٠ - باب من يجرح في سبيل الله
- ١١ - باب قول الله ﷿: ﴿قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين﴾ [التوبة: ٥٢] والحرب سجال
- ١٢ - باب قول الله ﷿: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ [الأحزاب: ٢٣]
- ١٣ - باب عمل صالح قبل القتال
- ١٤ - باب من أتاه سهم غرب فقتله
- ١٥ - باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
- ١٦ - باب من اغبرت قدماه في سبيل الله
- ١٧ - باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله
- ١٨ - باب الغسل بعد الحرب والغبار
- ١٩ - باب فضل قول الله: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله﴾ إلى قوله: ﴿وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾ [آل عمران: ١٦٩ - ١٧١]
- ٢٠ - باب ظل الملائكة على الشهيد
- ٢١ - باب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا
- ٢٢ - باب الجنة تحت بارقة السيوف
- ٢٣ - باب من طلب الولد للجهاد
- ٢٤ - باب الشجاعة في الحرب والجبن
- ٢٥ - باب ما يتعوذ من الجبن
- ٢٦ - باب من حدث بمشاهده في الحرب
- ٢٧ - باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية
- ٢٨ - باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل
- ٢٩ - باب من اختار الغزو على الصوم
- ٣٠ - باب الشهادة سبع سوى القتل
- ٣١ - باب قول الله: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم﴾ إلى قوله ﴿غفورا رحيما﴾ [النساء: ٩٥]
- ٣٢ - باب الصبر عند القتال
- ٣٣ - باب التحريض على القتال
- ٣٤ - باب حفر الخندق
- ٣٥ - باب من حبسه العذر عن الغزو
- ٣٦ - باب فضل الصوم في سبيل الله
- ٣٧ - باب فضل النفقة في سبيل الله
- ٣٨ - باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير
- ٣٩ - باب التحنط عند القتال
- ٤٠ - باب فضل الطليعة
- ٤١ - باب هل يبعث الطليعة وحده؟
- ٤٢ - باب سفر الاثنين
- ٤٣ - باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
- ٤٤ - باب الجهاد ماض مع البر والفاجر
- ٤٥ - باب من احتبس فرسا في سبيل الله لقوله: ﴿ومن رباط الخيل﴾ [الأنفال: ٦٠].
- ٤٦ - باب اسم الفرس والحمار
- ٤٧ - باب ما يذكر من شؤم الفرس
- ٤٨ - باب الخيل لثلاثة
- ٤٩ - باب من ضرب دابة غيره في الغزو
- ٥٠ - باب الركوب على دابة صعبة والفحولة من الخيل
- ٥١ - باب سهام الفرس
- ٥٢ - باب من قاد دابة غيره في الحرب
- ٥٣ - باب الركاب والغرز للدابة
- ٥٤ - باب ركوب الفرس العري
- ٥٥ - باب الفرس القطوف
- ٥٦ - باب السبق بين الخيل
- ٥٧ - باب إضمار الخيل للسبق
- ٥٨ - باب غاية السبق للخيل المضمرة
- ٥٩ - باب ناقة النبي ﷺ-
- ٦١ - باب بغلة النبي ﷺ البيضاء
- ٦٢ - باب جهاد النساء
- ٦٣ - باب غزوة المرأة في البحر
- ٦٤ - باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه
- ٦٥ - باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال
- ٦٦ - باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو
- ٦٧ - باب مداواة النساء الجرحى في الغزو
- ٦٨ - باب رد النساء الجرحى والقتلى
- ٦٩ - باب نزع السهم من البدن
- ٧٠ - باب الحراسة في الغزو في سبيل الله عز وجل
- ٧١ - باب فضل الخدمة في الغزو
- ٧٢ - باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر
- ٧٣ - باب فضل رباط يوم في سبيل الله
- ٧٤ - باب من غزا بصبي للخدمة
- ٧٥ - باب ركوب البحر
- ٧٦ - باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب
- ٧٧ - باب لا يقول: فلان شهيد
- ٧٨ - باب التحريض على الرمي
- ٧٩ - باب اللهو بالحراب ونحوها
- ٨٠ - باب المجن ومن تترس بترس صاحبه
- باب
- ٨١ - باب الدرق
- ٨٢ - باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق
- ٨٣ - باب ما جاء في حلية السيوف
- ٨٤ - باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة
- ٨٥ - باب لبس البيضة
- ٨٦ - باب من لم ير كسر السلاح عند الموت
- ٨٧ - باب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة، والاستظلال بالشجر
- ٨٨ - باب ما قيل في الرماح
- ٨٩ - باب ما قيل في درع النبي ﷺ والقميص في الحرب
- ٩٠ - باب الجبة في السفر والحرب
- ٩١ - باب الحرير في الحرب
- ٩٢ - باب ما يذكر في السكين
- ٩٣ - باب ما قيل في قتال الروم
- ٩٤ - باب قتال اليهود
- ٩٥ - باب قتال الترك
- ٩٦ - باب قتال الذين ينتعلون الشعر
- ٩٧ - باب من صف أصحابه عند الهزيمة، ونزل عن دابته، واستنصر
- ٩٨ - باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة
- ٩٩ - باب هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم الكتاب؟
- ١٠٠ - باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم
- ١٠١ - باب دعوة اليهود والنصارى
- ١٠٢ - باب دعاء النبي ﷺ إلى الإسلام والنبوة، وأن لا يتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله
- ١٠٣ - باب من أراد غزوة فورى بغيرها، ومن أحب الخروج يوم الخميس
- ١٠٤ - باب الخروج بعد الظهر
- ١٠٥ - باب الخروج آخر الشهر
- ١٠٦ - باب الخروج في رمضان
- ١٠٧ - باب التوديع عند السفر
- ١٠٨ - باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية
- ١٠٩ - باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به
- ١١٠ - باب البيعة في الحرب على أن لا يفروا
- ١١١ - باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون
- ١١٢ - باب كان النبي ﷺ إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس
- ١١٣ - باب استئذان الرجل الإمام
- ١١٤ - باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه
- ١١٥ - باب من اختار الغزو بعد البناء
- ١١٦ - باب مبادرة الإمام عند الفزع
- ١١٧ - باب السرعة والركض في الفزع
- ١١٨ - باب الخروج في الفزع وحده
- ١١٩ - باب الجعائل والحملان في السبيل
- ١٢٥ - باب الأجير
- ١٢١ - باب ما قيل في لواء النبي ﷺ-
- ١٢٢ - باب قول النبي-ﷺ: "نصرت بالرعب مسيرة شهر"
- ١٢٣ - باب حمل الزاد في الغزو
- ١٢٤ - باب حمل الزاد على الرقاب
- ١٢٥ - باب إرداف المرأة خلف أخيها
- ١٢٦ - باب الارتداف في الغزو والحج
- ١٢٧ - باب الردف على الحمار
- ١٢٨ - باب من أخذ بالركاب ونحوه
- ١٢٩ - باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو
- ١٣٠ - باب التكبير عند الحرب
- ١٣١ - باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير
- ١٣٢ - باب التسبيح إذا هبط واديا
- ١٣٣ - باب التكبير إذا علا شرفا
- ١٣٤ - باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة
- ١٣٥ - باب السير وحده
- ١٣٦ - باب السرعة في السير
- ١٣٧ - باب إذا حمل على فرس فرآها تباع
- ١٣٨ - باب الجهاد بإذن الأبوين
- ١٣٩ - باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل
- ١٤٠ - باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة، أو كان له عذر، هل يؤذن له؟
- ١٤١ - باب الجاسوس
- ١٤٢ - باب الكسوة للأسارى
- ١٤٣ - باب فضل من أسلم على يديه رجل
- ١٤٤ - باب الأسارى في السلاسل
- ١٤٥ - باب فضل من أسلم من أهل الكتابين
- ١٤٦ - باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري