شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل
شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل — المؤلف: ناصر العقل. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إسلامية لا وهابية
- شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية
- الاتجاهات العقلانية المعاصرة أصولها ومناهجها
- مجمل أصول أهل السنة
- دروس الشيخ ناصر العقل
- شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
- شرح لمعة الاعتقاد - ناصر العقل
- العلماء هم الدعاة
- أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد
- شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
- الغلو الأسباب والعلاج
- التعليق على شرح السنة للبربهاري - ناصر العقل
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الخلاف في رؤية أهل المحشر لله تعالى
- الاتفاق على عدم رؤية أحد ربه في الدنيا وذكر الخلاف في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم
- إمكان رؤية الله في الدنيا عقلا بإقداره عباده على ذلك
- ما روي مما يدل على نفي رؤية رسول الله ربه بعينه ليلة المعراج
- أهمية التسليم للنصوص وترك الخوض فيما يتعلق بالله ﷿ لغير ضرورة
- إثبات الرؤية بغير إحاطة ولا كيفية
- فساد التأويل بغير دليل أو قرينة
- لزوم اعتقاد حقائق ألفاظ الغيب السمعية
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٣]
- أهمية التسليم لله ولرسوله وفساد معارضة النقل بالعقل
- قاعدة الرازي العقلية التي اعتمدها المتكلمون
- القوادح التي اعتبرها الرازي لامتناع قطعية دلالة الشرع
- ذكر ما كتبه شيخ الإسلام في الرد على قاعدة الرازي
- القواعد التي تضمنها كلام الشارح في التسليم لله ولرسوله وعدم معارضة النصوص بالعقول
- قيام صحة الإسلام على كمال التسليم
- رد ما أشكل من أخبار الغيب إلى العليم بها جل جلاله
- تحريم إثارة الشكوك والشبه والتأويلات الفاسدة في أمور الدين
- الأسئلة
- بيان حقيقة تأويل أهل السنة لنصوص المعية
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٤]
- استحالة تعارض العقل الصريح والنقل الصحيح
- الشرع هو الأصل والعقل تابع له
- توهم التعارض ناشئ عن خلل في العقل أو ضعف في النقل
- تقديم العقل على النقل قدح في دلالة العقل
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٥]
- توحيد المرسل ومتابعة الرسول أصلان لا نجاة بدونهما
- خطر الانحراف في التلقي لأمور الدين
- وجوب المبادرة بقبول خبر رسول الله والعمل به واجتناب الخوض فيما جهل علمه
- قواعد من الفقه في الدين
- تحريم القول على الله بغير علم
- وجوب اعتقاد أن ما جاء به الرسول هو الحق والصدق المطلق
- وجوب التوقف فيما لم يتبين الحق فيه من الباطل
- علم الرسول هو العلم النافع الذي تضبط به علوم الدنيا
- موقف العقل من الشرع هو التسليم والاستسلام
- مثال لمقدمي دلالة العقل على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
- الاتجاهات العقلية الحديثة وريث للاتجاه الكلامي
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٦]
- خطر التكلم في الدين بغير علم
- حصول الفساد بمعارضة الشريعة بالسياسات والأذواق والأقيسة الفاسدة
- الفساد الحاصل من معارضة الملوك للشريعة بسياساتهم الجائرة
- الفساد الحاصل من أحبار السوء
- الفساد الحاصل من جهة العباد الجهلة
- وجه الإفساد الكائن من ملوك الجور وأحبار السوء وأصحاب الذوق والوجد
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٧]
- ما قاله الغزالي في حكم تعلم علم الكلام
- موقف السلف من علم الكلام وبيان مجمل ما استخدموه في مناظراتهم من ألفاظ كلامية
- أدلة السلف على تحريم علم الكلام
- سكوت الصحابة وإعراضهم عن علم الكلام مع قيام داعي الحاجة إليه
- جناية الشرور والمفاسد من علم الكلام
- انقطاع صلة علم الكلام بالدين لترك الأمر به
- إضاعة أوقات المسلمين وفتح أبواب الشبهات
- بيان الغزالي أن علم الكلام عديم النفع طريق إلى الضلال
- تحذير من خبير بعلم الكلام
- من أحسن ما رد به على أهل الكلام
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٨]
- وجوب اعتماد كلام الله ورسوله وترك آراء أهل الكلام وأصولهم
- قياس أهل الكلام ما يتعلق بالله على عالم الشهادة من أسباب خوضهم المذموم
- موقف الغزالي وابن رشد من الفلسفة وعلم الكلام
- تذبذب أهل الكلام وانتهاء أمرهم إلى الإفلاس
- ضرر التشبع بما يخالف الكتاب والسنة من العلوم
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٩]
- وصف حال أهل الكلام
- الرد على شبهة المتكلمين في الجمع بين ما ورد في الكتاب والسنة ومقررات العقول
- عظات وعبر من أقوال وأحوال الفلاسفة وعلماء الكلام
- مقولة ابن رشد فيما قيل في الإلهيات
- حيرة الآمدي في المسائل الكبار
- إعراض الغزالي عن الطرق الكلامية واشتغاله بالحديث في آخر حياته
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٠]
- الفخر الرازي وتعبيره البليغ عما ابتلي به من علم الكلام
- وقفات مع تصوير النهاية المؤلمة للمتكلمين في كلام الرازي في قصيدته
- كلام الرازي: لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية ودليله على إفلاس أهل الكلام
- شرح العقيدة الطحاوية [٤١]
- مقالات لأرباب علم الكلام في تصوير الحيرة والاضطراب والندم الحاصل في حياتهم
- الشهرستاني وتعبيره عن النهاية المؤلمة لأهل الكلام
- أبو المعالي الجويني ناصح مشفق ونادم على ما سلكه من علم الكلام
- الخسروشاهي لا يدري ما يعتقد
- ابن أبي الحديد تائه في معرفة ربه وراد على المتكلمين
- الخونجي لا يهتدي إلى معرفة الحق لغبش علم الكلام
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٢]
- علم الكلام في نظر أعلام أهل السنة
- طلب الدين بالكلام زندقة عند أبي يوسف رحمه الله تعالى
- حكم الإمام الشافعي في أهل الكلام
- بيان عموم ذم الإمام الشافعي لعلم الكلام ودفع تخصيصه بقوم معينين
- اللياذ بما قاله طبيب القلوب ﷺ طريق إلى عافيتها
- امتناع صحة الإيمان برؤية الله وسائر صفاته حال تأويلها
- الدلائل القطعية على ثبوت رؤية الله في الجنة
- فساد طريقة مؤولي الرؤية ونفاتها
- بيان معنى قول الطحاوي: (لمن اعتبرها بوهم أو تأولها بفهم)
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٣]
- التأويل وأنواعه
- تأويل الخبر باعتقاد عين المخبر به
- تأويل الأمر بالفعل والنهي بالكف
- تأويل الشيء بوقوعه
- تأويل الرؤيا بما ستقع وتأويلها بنفس وقوعها
- التأويل العملي الامتثالي
- انتفاء علم البشر بتأويل حقائق أخبار الغيب وكيفياتها دون معانيها
- المراد بالتأويل عند أئمة التفسير
- الأسئلة
- الفرق بين تأويل الخبر بمعنى اعتقاد عينه وتأويله بمعنى وقوعه
- معنى التأويل عند السلف وصلة أنواع التأويل الخمسة به
- إمامة أبي حنيفة رحمه الله تعالى وضلال طريقة من يطعن فيه
- معنى الصراط
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٤]
- القراءات الواردة في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله) وتوجيه المعنى لكل قراءة
- المراد بالتأويل عند السلف على قراءة الوقف على لفظ الجلالة
- المراد بالتأويل على قراءة الوصل
- بيان ما يصح من التأويل وانتفاء المعنى الفاسد عن ظواهر النصوص
- ردود على مؤولة ظواهر النصوص بدعوى دلالتها على المعاني الباطلة
- تفاوت عقول الناس وانعدام العقل المرجعي في التأويل
- القول بتأويل بعض النصوص فتح لتأويل الزنادقة لنصوص الدين كلها
- الأسئلة
- صلة الرسوخ في العلم بكبر السن
- الفرق بين تأويل الأمر بامتثاله والتأويل العلمي
- حكم السؤال عما يتوهم التعارض فيه من آيات القرآن الكريم
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٥]
- الموقف من ذكر الحدود والغايات ونحو ذلك من الألفاظ المحدثة نفيا أو إثباتا
- مواقف الناس تجاه الحد والغاية ونحوهما من الألفاظ المحدثة
- الأسئلة
- إطلاقات الإرجاء تاريخيا
- مدى صحة تسمية إرجاء أمر مرتكب الكبيرة إلى الله إرجاء
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٦]
- معنى قول الطحاوي: (وتعالى عن الحدود والغايات)
- معنى نفي الأركان والأعضاء والأدوات عن الله عز وجل
- معنى قول الطحاوي: (لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)
- بيان ما أحدثه المتكلمون من مصطلحات لنفي ما ثبت لله من الصفات أو تأويلها
- القاعدة الشرعية فيما لم ترد به النصوص نفيا أو إثباتا من المصطلحات
- قواعد شرعية في شأن الألفاظ المبتدعة
- أمثلة للموقف الصحيح تجاه الألفاظ المبتدعة
- الموقف الصحيح من لفظ الأعضاء
- الموقف الصحيح من لفظ الجهة
- بيان ما أراد به الطحاوي من نفي الحدود والغايات والأعضاء والأدوات ونحو ذلك
- موقف السلف من لفظ الحد
- ذكر ما أثر في لفظ الحد عن سفيان وشعبة والحمادين وشريك وأبي عوانة
- ذكر ما أثر في لفظ الحد عن ابن المبارك
- ذكر ما أثر في لفظ الحد عن سهل التستري
- بيان تسلط النفاة بنفي الأركان والأعضاء والأدوات على نفي الصفات الثابتة بالأدلة القطعية
- المأخذ على الطحاوي في قوله: (وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأدوات)
- الأسئلة
- مدى صحة دعوى تصوف الثوري وإبراهيم بن أدهم
- توجيه قصد الطحاوي بنفي الحدود والغايات ونحو ذلك من الألفاظ المحدثة
- المراد بالغايات المنفية عن الله تعالى
- الجمع بين إثبات الرؤية ونفي الإحاطة
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٧]
- الإسراء والمعراج
- الإسراء والمعراج حق ثابت بالكتاب والسنة
- ذكر الأقوال في كيفية الإسراء وبيان الحق منها
- ذكر حديث الإسراء والمعراج
- المراد بالرؤية في سورة النجم
- دليل كون الإسراء بالجسد في اليقظة
- الحكمة من تقديم الإسراء إلى بيت المقدس
- دلالة المعراج على ثبوت صفة العلو لله جل جلاله
- ذكر الحوض وذكر بعض الأحاديث المتواترة على إثباته
- ذكر أحاديث أنس ﵁ في إثبات الحوض
- ذكر حديث جندب بن عبد الله وسهل بن سعد ﵄ في إثبات الحوض
- صفة الحوض ومكان وروده
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٨]
- الشفاعة
- بيان معنى الشفاعة
- أنواع الشفاعة
- أنواع الشفاعة من حيث الإثبات والنفي
- أنواع الشفاعة من حيث الجواز والمنع في الدنيا والآخرة
- أنواع الشفاعة من حيث الإطلاق والتقييد
- حكم الاستشفاع بالنبي ﷺ والتوسل به وبغيره
- حكم الاستشفاع بلفظ (بحق نبيك)
- توجيه الحديث الوارد بسؤال العبد ربه بحق ممشاه وحق السائلين عليه
- السؤال بحق الغير اعتداء في الدعاء وابتداع
- امتناع الإقسام على الله تعالى بحق فلان في الدعاء والسؤال
- حكم التوسل بالجاه
- حكم التوسل والاستشفاع باتباع الرسول وتصديقه
- صور من التوسل الجائز والتوسل الممنوع
- الشفاعة عند الله ليست كالشفاعة عند البشر
- الأسئلة
- بعض أنواع الشفاعة الممنوعة وتوجيه حديث إخراج قوم من النار لم يعملوا خيرا
- ما ينبغي أن يعلمه الصبي من أصول العقيدة
- خطأ جدال أهل الأهواء بغير توافر شروطه
- شرح العقيدة الطحاوية [٤٩]
- خلاصة أنواع الشفاعات الدينية والدنيوية وما يثبت منهما وما ينفى
- أنواع التوسل
- التوسل المشروع
- التوسل البدعي
- التوسل الشركي
- التبرك والبركة
- إثبات الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته
- ذكر الأحاديث الدالة على أخذ ذرية آدم من ظهره وإشهادهم
- حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
- حديث عمر رضي الله تعالى عنه
- حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
- حديث أنس رضي الله تعالى عنه
- ما تدل عليه الأحاديث المروية في أخذ ذرية آدم من ظهره
- ما حمل عليه المفسرون آية الإشهاد
- تصنيف الشارح الأحاديث المروية في الإشهاد
- ما نقله القرطبي عن العلماء في تأويل آية الإشهاد
- الأسئلة
- حكم التبرك بالنواصي
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٠]
- خلاصة القولين الواردين في معنى الإشهاد
- رد الشارح للقول بالإشهاد الفعلي
- إثبات الإشهاد الفعلي استنطاقا والرد على الشارح في نفيه
- كرة ثانية للشارح في دفع القول بحصول الإشهاد استنطاقا
- الأسئلة