شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل
شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل — المؤلف: ناصر العقل. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إسلامية لا وهابية
- شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية
- الاتجاهات العقلانية المعاصرة أصولها ومناهجها
- مجمل أصول أهل السنة
- دروس الشيخ ناصر العقل
- شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
- شرح لمعة الاعتقاد - ناصر العقل
- العلماء هم الدعاة
- أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد
- شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
- الغلو الأسباب والعلاج
- التعليق على شرح السنة للبربهاري - ناصر العقل
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- توجيه حديث الضرير في التوسل
- ثبوت حادثة ذبح خالد القسري للجعد بن درهم
- حكم متبع الهوى
- الاشتراكية في ميزان الإسلام
- شرح العقيدة الطحاوية [٥١]
- علم الله تعالى السابق بأفعال العباد ومآلهم في الآخرة
- الأعمال بالخواتيم
- وجوب الإيمان بالقدر
- أقوال الفرق ومذاهبها في القدر
- مذهب أهل السنة في القدر وإرادة الله تعالى ومشيئته
- مذهب القدرية والمعتزلة في أفعال الشر الكائنة من العباد
- التحذير من الإصغاء للقدرية وغيرهم من أهل الأهواء
- الأدلة على إثبات مشيئة الله تعالى وتقديره الهداية والضلال
- سبب ضلال القدرية هو عدم التفريق بين المشيئة الكونية والمشيئة الشرعية
- الأسئلة
- معنى كون القدر سر الله تعالى في خلقه
- معنى: تيسير العامل لما خلق له
- حكم الخوف من ركوب الطائرة ونحوها
- حقيقة الإشهاد
- حكم إطلاق لفظ (شيء) على الله جل جلاله
- حكم الحكم على الكافر المعين الميت بالنار
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٢]
- الأدلة على المحبة والرضا والفرق بينهما وبين المشيئة
- المعنى الجامع لوجه إرادة الفعل المحرم ومشيئته ووجه بغضه وعدم محبته
- الحكمة من خلق إبليس
- مواد الفساد شر من حيث ما تفضي إليه لا من حيث وجودها
- الأسئلة
- الجمع بين ثبوت مشيئة العبد واختياره وبين ما ورد في تقليب الرحمن قلوب عباده
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٣]
- حصول الشر في المادة بقطع الإعداد والإمداد وظهور حكمة الله تعالى في تفاوت المخلوقات في ذلك
- استواء المخلوقات في الإيجاد وتفاوتها فيما تعدمه من الخير
- وجه عدم إعانة الله تعالى للعبد على بعض ما هو مرضي له من الطاعات
- جهة السخط وجهة الرضا في فعل العبد المعصية
- حصول الجبر الباطل بمنع اعتبار كراهة فعل العبد المعصية واعتبارها تقديرا من الله مرضيا محبوبا
- جواب الاعتراض بامتناع التوبة من المعصية مع شهود الحكمة في تقديرها
- الرضا بالقضاء لا يستلزم امتناع إنكار الكفر وكراهته
- الأسئلة
- حكم القول باشتراك الخالق مع المخلوق في أصل الصفة
- الجمع بين قوله تعالى: (وما أصابك من سيئة فمن نفسك) وقوله: (كل من عند الله)
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٤]
- ضرر التعمق والبحث في القدر بأكثر مما ورد في النصوص
- وجوب الحذر من الوساوس والخواطر المتعلقة بأمور الغيب
- نشأة الوساوس في القدر ونحوه من أمور الغيب
- نصوص في ذم الخوض في القدر والبحث فيه
- مشابهة هذه الأمة لأهل الكتاب في الافتراق وبيان نصيب القدر من ذلك
- دلالات في أحاديث الافتراق
- الجزم بحصول الافتراق في الأمة
- بقاء الافتراق والاختلاف إلى قيام الساعة
- الفرق المخالفة المتوعدة غير خارجة من الملة
- قيام مبنى العبودية والإيمان على التسليم وعدم الخوض في تفاصيل الحكمة في الأمر والنهي والشرع
- أنواع العلم المفقود الذي لا يسع المكلف طلبه
- الأسئلة
- ثمرة الخلاف في كيفية حصول الميثاق
- صور الميثاق عند الشيخ حافظ الحكمي
- معنى الإيمان بالقدر خيره وشره
- معنى الاستحسان في الأحكام الفرعية وحكمه
- توجيه احتجاج علي وفاطمة بكون أنفسهما بيد الله في نومهما عن الصلاة
- الموقف من اجتهادات المعتزلة ونحوهم في المسائل الفرعية
- ذكر بعض ما يطيب به خاطر المصاب من القول
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٥]
- الإيمان باللوح والقلم
- ذكر الخلاف في القلم والعرش أيهما خلق أولا
- أنواع الأقلام
- العمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير وذكر أنواع الأقلام ومراحل الكتابة
- ما تقتضيه معرفة العبد أن كل شيء بيد الله من إفراد ربه بالخشية والتقوى
- التوكل على مقدر الأمور لا ينافي الاكتساب وتعاطي الأسباب
- لزوم التسليم بما يقع من الأقدار لا ينافي الأخذ بأسباب طلب النافع منها وتفادي ما سواه
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٦]
- علم الله تعالى وتقديره سابقان لكل المخلوقات
- الرد على شبهة قدرة العبد على تغيير علم الله بفعله ما لا يريده الله شرعا
- الإيمان بالقدر من عقد الإيمان وأن القدرية مجوس هذه الأمة
- تكذيب القدرية بقدرة الله تعالى على كل شيء
- ما يتضمنه التقدير المطابق للعلم
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٧]
- مرض القلوب وميزان معرفته
- مرض القلوب بالشبهات والشهوات
- العدول عن الأغذية النافعة إلى الضارة علامة مرض القلب
- أعظم الشبهات في القدر
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٨]
- إثبات العرش والكرسي
- بيان معنى العرش
- بيان معنى الكرسي
- بيان أن للعرش والكرسي حقيقة
- الأسئلة
- إثبات الصفات بأحاديث الآحاد
- شرح العقيدة الطحاوية [٥٩]
- الرد على مؤولي الاستواء بإثبات غنى الله ﷿ عن مخلوقاته
- معنى قول الإمام مالك: الاستواء معلوم
- إثبات إحاطة الله تعالى بكل شيء وفوقيته تعالى على كل شيء
- أدلة إثبات فوقية الله تعالى على خلقه
- وجه إنكار أهل الكلام علو الله تعالى وفوقيته على خلقه
- الأسئلة
- نظرة في تضعيف محقق الطحاوية لبعض الأحاديث
- حكم قول الداعي: (يا من لا تراه العيون ولا يصفه الواصفون)
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٠]
- الردود على منكري الفوقية
- الردود العقلية
- الردود النقلية
- إثبات الفوقية والعلو في كلام السلف رحمهم الله تعالى
- الرد على متأول الفوقية
- الأسئلة
- مدى صحة القول بعلم فرعون بفوقية الله جل جلاله
- وجه الدلالة على العلو من استفهامه ﷺ الجارية بلفظ (أين)
- شرح العقيدة الطحاوية [٦١]
- ثبوت علو الله تعالى على خلقه بدليل العقل
- ثبوت علو الله تعالى على خلقه بدليل الفطرة
- الاعتراض على الدليل العقلي على علو الله والرد عليه
- الاعتراض على الدليل الفطري على علو الله تعالى والرد عليه
- الأسئلة
- وجه دلالة مباينة الله تعالى لخلقه على علوه جل جلاله
- بيان معنى قول أهل الكلام: (لا نسلم أنه قابل للفوقية حتى يلزم من نفيها ثبوت ضدها)
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٢]
- إثبات المحبة والخلة لله تعالى
- ما أنكره الجهمية من جانبي المحبة وما أنكروه من التكليم
- نظرة في الكلام على خالد القسري وسلم بن أحوز
- أدلة إثبات الخلة لنبينا صلى الله عليه وسلم
- جواب إشكال حول طلب الصلاة على نبينا كما حصل لإبراهيم عليه السلام
- الأسئلة
- المراد بلفظ (سذج)
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٣]
- أصول الإيمان التي اتفقت عليها الأنبياء والرسل
- موقف الفلاسفة المبتدعة من أصول الإيمان
- بيان المراد بالفلاسفة وما يهتمون به من العلوم
- أتباع الفلاسفة في العصر الحديث
- تصورات الفلاسفة لوجود الله تعالى
- تصورات الفلاسفة لكتب الله تعالى ووحيه
- تصورات الفلاسفة لأحداث الآخرة
- سلوك المعتزلة والرافضة مسلك الفلاسفة في إحداث أصول هادمة للدين
- اتباع أهل السنة في أصولهم لما جاء به الرسول ﷺ من أصول الدين
- الإيمان بالملائكة وحقيقتهم عند أتباع الرسل
- دلالة الكتاب والسنة على أصناف الملائكة وأعمالهم
- تنوع حالات ذكر الملائكة في القرآن الكريم
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٤]
- الخلاف في المفاضلة بين الملائكة وجنس البشر
- أدلة القائلين بتفضيل الأنبياء على الملائكة وردود مخالفيهم عليها
- أدلة القائلين بتفضيل الملائكة وردود مخالفيهم عليها
- الإيمان بالأنبياء والمرسلين
- بيان معنى الإيمان بالرسل عامة وبمحمد ﷺ وما أنزل عليه خاصة
- الأسئلة
- توجيه لمن يسأل عن المفاضلة بين الملائكة والبشر
- الدليل على إنزال الله تعالى الكتب على رسله
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٥]
- الحكم بإسلام أهل القبلة المصدقين بما قاله رسول الله ﷺ وأخبر به
- منهج السلف في ترك الخوض في الله بغير ما ورد في النصوص
- عظمة الله تعالى وتعقب ما أثر من ألفاظ محتملة في ذلك
- منهج السلف في ترك المراء في الدين والجدال في القرآن الكريم
- القرآن الكريم نزل به الروح الأمين
- الموقف من تكفير أهل القبلة
- الأسئلة
- معنى قول الطحاوي: (والإيمان واحد وأهله في أصله سواء)
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٦]
- عظم باب التكفير وموقف الناس منه
- ذكر القائلين بامتناع تكفير أحد من أهل القبلة مطلقا
- تكفير اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين
- التكفير بالذنوب بين النفي العام ونفي العموم
- موقف الخوارج والمعتزلة من تكفير أهل القبلة
- ذكر القائلين بحصر التكفير في الاعتقاد دون العمل
- ضرر التكفير وعظيم خطره
- السبب الداعي إلى الحديث عن التكفير في هذا الزمن
- قواعد ومسائل مهمة في مسألة التكفير
- التكفير المتناول حكمه عند أهل العلم يخص أهل القبلة دون الكفار
- التكفير من سمات أهل الأهواء
- تكفير أهل القبلة أمر غير متعبد به
- الأصل امتناع التكفير
- التفريق بين الحكم بكفر العمل وتكفير المعين
- شروط التكفير وموانعه أمر يلزم استحضاره
- التوقف في الحكم بإسلام المسلمين قبل التبين بدعة عصرية ضالة
- عظيم خطر نزعات التكفير
- استحلال المحرم من حقوق الآخرين نتيجة حتمية للتكفير
- الأسباب الممهدة لظهور نزعات التكفير
- الخوض في أمور الأمة الكبرى
- الحكم على نيات الناس وما في قلوبهم
- السلوك التديني المخالف لما عليه أهل العلم
- الأسئلة
- نظرة في واقع صلة الشباب بالمشايخ والعلماء
- ضابط الولاء والبراء
- التحذير من الخوض في القضايا الكبرى
- الموقف من نشر قواعد التكفير في أوساط الشباب
- بيان معنى قول الشاطبي: (الكفر بالمآل ليس بكفر في الحال)
- نظرة في كتاب الاعتصام للإمام الشاطبي
- بيان مدى صحة القول بكفر من لم يكفر الكافر
- حكم تارك الصلاة
- شرح العقيدة الطحاوية [٦٧]
- البدع من جنس الذنوب في التكفير ببعضها وامتناعه ببعضها
- أثر اختلاف الأحوال على التكفير في المسائل الواضحة
- التضييق في تكفير المعين
- إقامة الحد في الدنيا مبني على الظاهر دون الحكم على مصائر العباد
- التفريق بين كفر العمل وتكفير فاعله
- أصناف الخلق في الإيمان والكفر
- لازم القول بتكفير قائل البدعة
- الموقف من زلات العلماء وبيان انتحال الفرق المخالفة لأئمة الدين
- ما وصف بالكفر من الذنوب التي لا تخرج من الملة
- حمل نصوص التكفير بما ليس بمكفر على واقع عهد النبوة يزيل شبهة الخوارج
- الجواب عن نصوص التكفير بالذنوب التي لا تخرج من الملة
- الأسئلة
- مذهب الخوارج في الصغائر
- الفرق بين تكفير من لم يكفر الكافر وتكفير من لم يكفر المشرك
- انتفاء وجود من لا يؤمن بوجود الله ظاهرا وباطنا
- موقف المستفتي وطالب العلم من أقوال العلماء وفتاويهم
- حكم رمي الناس بما يقرب من التكفير